曆史沿革
紅螺文化長廊有繪畫介紹。坐落在“禦竹林”東側的“紅螺寺文化長廊”長350延米,建築面積4000平方米,設有戲台和小廣場。複建的“紅螺寺文化長廊”為仿古式建築,灰牆紅窗、雕梁畫棟,與景區建築風格相得益彰,體現了深厚的文化内涵。“紅螺寺文化長廊”将展出紅螺寺詩詞楹聯、風光圖片、影視資料、文物拓片等内容。其中“紅螺寺文化長廊”的彩繪圖案,集中表現了紅螺寺景區“千年古刹、皇家寺院、佛家苑林”的内涵特點。
紅螺山紅螺寺是馳名中外的佛教名山古刹,有着1600多年的悠久曆史和深厚的佛教文化底蘊,它的開山緣起,可以追溯到中國佛教初興的東晉時代,是中國北方佛教的發祥地和佛教叢林。從東晉後趙帝王到清朝的多位皇帝,每個朝代的皇室都與紅螺寺有着密切的關系,千餘年來在佛教界一直享有極高的聲譽和地位。“寺古園林大,樹古花氣濃”——紅螺寺佛家苑林獨具古樸、莊嚴的禅境之美。茂林修竹,珍花異卉,松柏翠竹掩映下的青磚素瓦與苑林融溶合一,悠然而成清靜佛國。紅螺寺獨占地理風水之妙,具足自然環境之美,曆經千年而始終興盛不衰。
開山鼻祖佛圖澄
紅螺文化長廊彩繪之——西域僧,感夢千裡尋聖地。紅螺寺的開山鼻祖佛圖澄,是以“神異”著稱的第一個僧人。據《高僧傳》記載,他是一位精通咒術、了悟禅機,能洞察過去預知未來神通廣大的高僧。西晉末年,佛圖澄由于感夢來尋找中國北方佛教發祥地,二十餘年無果。東晉鹹康四年他跟随後趙石勒、石虎北征段遼來到漁陽城(現懷柔地區),發現紅螺山山形上部如舞動雙翅的大鵬金翅鳥,下有佛祖成道時“觸地印”瑞像,此山暗契聖教,瑞顯佛儀,恰合他感夢之境,于當年創建此寺,起名“大明寺”,即紅螺寺。
“紅螺寺”乃是明正統年間“護國資福禅寺”的俗稱,來源于一個民間故事。流傳到現在,故事有幾個版本,不過是說玉皇大帝的兩個女兒來到這裡,化成兩個巨大的紅螺栖身紅螺湖。不同版本在于兩個仙女下界原因的區别:貪戀人間風景、愛慕人間感情或者肩負拯救黎民于水火的重任。紅螺寺的原名被人們遺忘了,反倒是這個帶着風情故事的俗名被佛界與人界共同接受,或許這也暗示着紅螺寺一度會成為一片絢爛紅塵,陷進無盡的人間煙火中去。
傳說後趙皇帝石勒死後,紅螺山地區一狀如虎形的石頭夜間放光顯靈,其侄兒石虎便借此大做文章說“此乃天意,這是上天在昭示我石虎為天子,”就這樣心安理德的當上了皇帝。
唐太宗擴建大明寺
大唐初年唐太宗李世民根據《中庸·哀公問政》中“柔遠人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之”的寓意,對少數民族的政策上實行“懷柔政策”,使其歸附自己,這是自漢代以來首次将“以戰為主”改為“以和為主”的政策。在李世民的恩允下,北方少數民族靺鞨族8000多人,内遷到懷柔桃谷山定居。唐皇朝撥款,将紅螺寺進行了大規模擴建,希望紅螺寺能為皇室社稷降祥賜福,以求國泰民安,民族和諧,天下統一。
金世宗派高僧主禅寺
金世宗完顔雍在金大定二年(公元1162年),将當時皇室最權威的大聖安寺住持高僧佛覺禅師派往紅螺寺做主持,以示金朝皇恩浩蕩,金皇統治如佛之慈悲。佛覺禅師在紅螺寺講學多年,法席盛大。
元代是皇家寺院
在元代成吉思汗時期,為保護紅螺寺,以法典《大紮撒》為依據,發布镌刻“榜示碑”并安放于寺廟山門牆上。“榜示碑”概述了紅螺寺本系皇家寺院,是為皇室祈壽祈福的地方,各色人等不得對本寺非理搔擾,并确定了寺廟的界限和土地樹木等,不得侵占、砍伐。
元代的雲山禅師是主持皇室祠廟大聖安寺的高僧,經常受到皇帝的召見和請教,雲山當時還領有榮祿大夫大司空的官銜,是皇上的政治顧問,常解答皇帝對有關時政的咨詢。在元至正十二年(公元1352年),皇上恩準雲山大師歸老紅螺寺。雲山大師到紅螺寺後用累朝所賜金銀珍寶,又向社會募集部分銀兩,再次修繕了紅螺寺。
北方佛教的發祥地
因為紅螺寺是北方佛教的發祥地,是十方常住寺,同時還是雲遊僧人學習進修佛學知識的寺院,使得來這裡學習的僧人非常多,所以在紅螺寺西側的甘澗峪溝内建有寺廟群,号稱“二十四廟七十二庵”,都是紅螺寺所管轄的下院。
明熹宗賜大銅鐘
明英宗正統二年(公元1437年),英宗的大姐順德長公主大婚,皇室為成婚大禮大修佛事,出資重修了紅螺寺。明正統年間,皇帝英宗朱祁鎮來寺降香,在看到佛頂放光後,認為是護國賜福的祥瑞之像,龍顔大悅,特親筆賜“護國資福禅寺”的寺名,現此名仍刻于紅螺寺山門上。明熹宗皇帝朱由校于天啟五年(公元1626年)賜紅螺寺一口“天啟大銅鐘”,至今已有着370多年的曆史,現存放于紅螺寺大雄寶殿内。
清代重視紅螺寺
大銅鐘上镌刻皇帝敕賜的鐘銘為:清攝政王多爾衮為保大清江山永固,朝拜紅螺寺後親筆題匾《大光明藏》并挂于大雄寶殿。後匾額随大殿拆毀而遺失。清康熙三十二年(公元1694年),康熙帝聖駕紅螺寺降香,在寺前竹林西側的山亭中設禦座賞竹。後懷柔知縣吳景果寫詩《竹下作》:“……六百一十有三杆,特令中官記其數……”反映了康熙皇帝賞竹時的情景。清嘉慶年間為了保護紅螺寺廟産,在大雄寶殿前設立了“四至石碑”,碑文中明确紅螺寺八個方向的範圍界限。此碑現仍立于紅螺寺大雄寶殿前。
清嘉慶年間,際醒大師在紅螺寺創建淨土道場,弘揚佛法,救世度人。大師苦心經營勤儉持寺,募置大量土地為永久之計,創造并實行了“福田制”這一善舉。當時紅螺寺共擁有約360頃的田地,把這些田地以低廉的租金交給農民耕種,紅螺寺用收取的廉價租金除部份供自用外,其餘的均用于為百姓做善事。在實行“福田制”之外,還在寺内設“舍粥場”赈濟孤貧;每年臘月二十五為附近窮苦百姓送包餃子的白面;開設藥房炮制觀音普濟丹,舍藥救人。“舍粥、關面、施藥”三件善事也形成制度,并長期堅持下來。紅螺寺“福田制”和“三善事”等善舉的實施,維護了一方平安,造福了一方百姓。
清末慈禧太後也曾朝拜過紅螺寺,對紅螺寺神奇的“竹林”、“古銀杏”和大殿後的“藤纏松”景觀贊不絕口。在寺南的青龍山觀看寺廟全景時,發現紅螺寺群山環抱、藏風聚氣、祥雲籠罩,是一處風水寶地。慈禧太後許願希望香火旺盛的紅螺寺能保佑大清江山,并重賞了紅螺寺。慈禧寫了“福”、“壽”兩個大字,挂于寺院東跨院的客堂,回宮後不久又差人送來了“四扇玉屏風”、“九曲蓮花燈”兩件重寶,玉屏風擺在了客廳裡,蓮花燈挂于大雄寶殿内正中的釋迦牟尼像前。
開放時代的修複
解放後紅螺寺一度被易為學校,寺廟的核心建築大雄寶殿于1972年被拆毀,集中存放在殿内的大量文物、法器、佛經等盡數丢失,文物保護區大部分建築也因年久失修而破舊不堪。紅螺寺景區從1990年開始進行保護性的開發建設,逐步修複修繕了殿堂、羅漢園、觀音寺等,開辟了旅遊線路,大量植樹栽花綠化美化環境,不斷增加完善旅遊配套設施,同時還投巨資在紅螺山西側複建了“山西庵”、“三皇廟”、“朝陽寺”、“天溪庵”、“聖泉山觀音寺”等五處紅螺寺下院,并融入了“儒、道”等中國傳統文化,使紅螺寺佛教文化有了補充和延伸,“佛、儒、道”三教合一形成了紅螺山紅螺寺地區獨具特色的文化旅遊内涵。
自然資源
紅螺寺背倚紅螺山,南照紅螺湖。寺周圍各種樹木有600多種,植物種類60多個,林内生活繁衍着多種鳥類和野生小動物。據林業部門測算,紅螺寺轄區内有各種樹木百萬餘株,林木覆蓋率90%以上。寺東的松林浴園生長着1000多畝茂盛的古松林樹,百年以上的古樹就逾萬株,是北京市重要的古樹群之一。
建築布局
古寺占地百畝,分五處庭院,房244間。中院以山門,天王殿,大雄寶殿,三聖殿為軸心,設有東西四所配殿;千手觀音殿,伽藍殿,際醒祖師殿,印光祖師殿和誦經房數間。東院為接待處;西院為方丈退居寮和十方堂;東下坎北為老僧退居寮和延籌堂,南為練習功場;西上坎為螺蛳塔和骨灰堂。
景點景觀
旅遊信息
開放時間
5月-9月:早8:00—晚17:00;10月-次年4月:早8:30—晚16:00
交通方式
自駕車路線
1、京承高速懷柔14号出口離開高速。
2、出收費站靠右行,離開京密高速進入輔路。
3、直行5km,到開放環島繞環島左轉,懷柔城區方向(4号)。進入開放東路。
4、第一個紅路燈(行政中心路口)右轉。
5、右轉後第四個紅路燈(北大街西口)左轉。
6、第二個環島右轉,行駛5km到達。
公交車乘車路線
東直門乘坐916公交車—懷柔汽車站換乘H57路(懷柔汽車站—紅螺寺)到紅螺寺景區,發車間隔約40分鐘左右。
住宿條件
四合院坐落在寺院東南的青龍山與鳳凰山間的千畝松林之中,有龍鳳呈翔之瑞。松樹散發的“芬多精”對許多種疾病能發揮很好的理療作用,是一處天然的療養院、巨大的健身房。這裡有大小五個四合院,古典回廊式建築,設有标準間、套間、豪華間、單人間和小獨院。房内設有空調、獨立衛生間、彩色電視、電話等,套間和豪華間加設保鮮櫃、沙發、地毯等。四合院共有42個房間、70個床位。