作品原文
無題
李商隐 〔唐代〕
萬裡風波一葉舟，憶歸初罷更夷猶。
碧江地沒元相引，黃鶴沙邊亦少留。
益德冤魂終報主，阿童高義鎮橫秋。
人生豈得長無謂，懷古思鄉共白頭。
創作背景
大中二年（848）秋，詩人留滞巴蜀，無所事事；秋燈夜雨，客旅孤愁。兼之妻問歸期，故思家憶歸之情不能自己，遂于“夜雨寄北”之後，沿江東下。按歸程本應直達荊南（江陵），然後陸發北上。可是宦海浮沉，一事無成，不甘就此罷休，于是想到湖南觀察使幕府一遊，便在武昌停桡。然事終不諧，又隻好返棹武昌。此詩即作于武昌，抒寫宦途風波、政治失意及思歸不得的憂憤。
注釋譯文
譯文
自己就像一葉扁舟在風波中颠簸無靠，才把心事丢開又猶豫起來。
悠長的江水本來一直牽引着我的歸心，無奈宦海浮沉，隻好在黃鶴矶邊停了下來。
益德雖然後來為部将所殺總算是“冤魂報主”，阿童行義之高尚更如霜氣之橫貫秋空
人生不能長此碌碌無為，總是懷古思鄉這不是令自己老得快嗎？
注釋
碧江：長江。
益德：即張飛。
阿童：西晉的王濬。
作品鑒賞
李商隐《無題》，不論有無寄托，都寫男女相思，唯獨這首例外。紀曉岚認為：“此是佚去原題，而編錄者題以《無題》，非他寓言之類。”此說有一定道理。
大中二年（848）秋，詩人留滞巴蜀，無所事事；秋燈夜雨，客旅孤愁。兼之妻問歸期，故思家憶歸之情不能自己，遂于“夜雨寄北”之後，沿江東下。按歸程本應直達荊南（江陵），然後陸發北上。可是宦海浮沉，一事無成，不甘就此罷休，于是想到湖南觀察使幕府一遊，便在武昌停桡。然事終不諧，又隻好返棹武昌。此詩即作于武昌，抒寫宦途風波、政治失意及思歸不得的憂憤。
首句賦而兼比。一方面實寫自巴蜀買舟東下的情景，又以之比宦途的風浪險惡，說自己象一葉扁舟在風波中颠簸無靠。由儒家思想薰陶的封建知識分子，其心态是達則兼濟天下，揚眉吐氣，很少想念家室；而當在外困頓失意、窮途末路之時，對家庭骨肉、親情的溫暖，又倍覺可貴。“萬裡風波一葉舟”正是這種宦海蒼茫、回歸不得的心境下的喻象的外化，感慨深沉而出語自然渾成。二句寫出了“憶歸之心，愈欲撇開，愈加萦系”（姚培謙箋）的矛盾心理。“初罷”，剛剛罷休、丢開。“夷猶”即“猶豫”。全句說才把憶歸的心事丢開，決定在武昌稍事停留，一下子又猶豫起來，恨不得插翅飛回家中。詩人對妻子一往情深，詩集中不少寄妻贈内詩流露出為仕為家不能兩顧的矛盾和痛苦。稍後所作《荊門西下》雲“人生豈得輕離别”、“蕙蘭蹊徑失佳期”，即同一意緒。
三、四句承“憶歸”，申足所以“夷猶”之意，并伏下末句“思鄉”。“碧江”指長江，用“碧”既為江水設色，又同四句“黃鶴”相對。“地沒”一詞，曆來視為難解。《說文段注》“沒老，全入于水，故引申之義訓‘盡’。”那麼“地沒”即“地盡”，指遠處水天相接煙波微茫之處，極引遊子眺遠思歸之情。“元”通“原”。這一聯說，悠長的江水本來一直牽引着我的歸心，無奈宦海浮沉，隻好在黃鶴矶邊停了下來，矛盾的心境，抒寫得曲折動人。
五、六承二句“罷”，申足所以暫時“罷歸”之意，并逗下“懷古”。詩人滞留荊巴、一事無成，而懷想古人在荊巴的有成之士，亦思振起，庶不愧于古人。這就是為什麼詩人思鄉之情如此深切而竟中途停留的深層原因。埋茔阆中的張飛，當年在當陽長阪“據水斷後，瞋目橫矛”，何等英雄，雖然後來為部将所殺，總算是“冤魂報主”。西晉的王浚小字阿童，曾在荊門對過之西塞山燃炬燒融孫吳的千尋鐵鎖，建立了不朽功勳，其行義之高尚更如霜氣之橫貫秋空。《唐音癸簽》卷二十四：“六朝人詩用‘鎮’字，唐詩尤多……蓋有‘常’之義。約略用之代‘常’字，令聲俊耳。”故“鎮橫秋”即“常橫秋”之意。七八句自警策：人生不能長此碌碌無為，一下“思鄉”，一下“懷古”，這不是令己白頭速老嗎？七句“豈得”，反躬自問，末句申足前意，說明“無謂”的具體含義在“思鄉”，在“懷古”：長期為這種感情所困憂，又怎麼能振作精神于一番事業呢？由于七八句詩意的拗折，故感慨的最大張力在七句，百八句才顯其沉著深厚。
作者簡介
李商隐（約813年-約858年），字義山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
