區位由來
清真先賢古墓位于廣州市越秀區解放北路蘭圃西側。元代以來，中國境内的穆斯林被稱為“回回”，因而這裡亦叫回回墳。明清中國學者稱伊斯蘭教義為“至清至真”，因而伊斯蘭教又被稱為“清真教”，其墓地理所當然地稱之為清真先賢古墓了。清真先賢古墓是以賽義德·艾比·宛葛素為首的40多位阿拉伯著名伊斯蘭教傳教士的墓地。相傳宛葛素于唐貞觀初年到廣州傳教并建清真寺供僑民禮拜。他歸真後，教徒為其營葬于此。墓建于貞觀三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言順的古墓。
結構特點
相傳早期伊斯蘭教著名傳教士阿布·宛葛素在廣州逝世後，為教徒營葬于此，是廣州著名的一座伊斯蘭教古迹。慕園門額上書“清真先賢古墓”。園内為庭院式建築，廣植花木。西面有堂3間，前面為敞口廳，北面為禮拜殿。墓室築成拱頂，形如懸鐘，内成洞形，人在其内誦經或講話，有回聲相應，故俗稱“響墳”。墓署唐貞觀三年(629年)所建，似不可信。從伊斯蘭教的創立、傳播及其與中國的友好交往的曆史考證，那時伊斯蘭教創始人穆罕默德正在阿拉伯半島忙于戰争，以創立伊斯蘭教及建立政教合一的政權，根本不可能有伊斯蘭教徒到中國傳教。
但墓的下葬年代也不會太晚，因為從墓園内現存殿堂等建築物的結構方式看，則為明代建築風格。古墓是一座園林式的墓園，四周繞有牆垣，内有拜殿、方亭、廂房，穿過一座懸有“高風仰止”大牌樓而入，沿着一條兩側設有石欄杆的石路，便可步人先賢古墓内。墓室中空外圓，形如懸鐘，先賢的墳墓就設在裡面。因為墓室内呈拱形，教徒或遊人在此憑吊先賢，誦經祈禱或講話時，聲音特别的響亮，且有回響，故這墓又有“響墳”之稱。墓園内現存的殿堂及其他建築，均為明代風格。
節烈流芳牌坊
節烈流芳牌坊在解放北路清真先賢古墓北側。為紀念前署陸路提督軍門蔡金章的如夫人孫氏而建。建于光緒二十五年（1899），花崗岩石砌築，沖天式三間四柱，明間寬2.3米、次間寬0.95米，前後柱子，額坊所刻的對聯、文字均一樣，明間額坊上豎“聖旨”匾，上額刻“節烈流芳”，次間石額分别刻“鐵性”和“冰心”，下額刻“皇清旌表”等有關節婦孫氏的身份、年齡和有關“節烈”事迹；明間柱上刻對聯“是忠臣家烈婦誓死殉夫日下彤雲頒鳳诰；真女子中英雄舍生取義嶺南青冢荷鸾旌”，次間柱上刻對聯“故将軍勞瘁捐軀豈料泉台來眷屬；如夫人從容就義果然巾帼出英雄”。牌坊裝飾簡樸，柱前後立抱鼓石。是廣州市唯一保存完整的貞節牌坊。
曆史傳說
先賢古墓旁，除葬有一些曆代有威望的教長以外，還另有“四十一賢者墳墓”。此墓有這麼一段神話式的傳說：故事發生在唐代，按當時伊斯蘭教律規定，凡在禮拜祈禱時，絕不能做别的動作，即使刀斧加身也巍然不動。一次，前來傳教的40位先賢正在做禮拜，有一強盜要搶他們的财物。強盜手執利刃，乘他們做禮拜時逐一殺掉。當殺完第40個時，強盜忽生悔念，也自刎死去了。後人殓拾40人遺赅時，亦一并将強盜屍首葬于墓邊。至今這裡還豎有一清代碑刻記述此事。
20世紀50年代廣州市政府曾多次撥款對墓園進行修葺、綠化。今天墓園樹木繁茂，環境幽雅，莊嚴肅穆，被國内外穆斯林視為伊斯蘭教聖地，每年均有大批穆斯林前來憑吊瞻仰。
