松峰山:國家級森林保護區-中文百科頻道

鎮

松峰山鎮，隸屬黑龍江省阿城市，位于阿城市東南55公裡的阿什河上遊，距哈爾濱市80餘公裡。東與尚志市帽兒山鎮為鄰，北與賓縣平坊鎮毗鄰，西與大嶺鄉，南與平山鎮相鄰。幅員面積365平方公裡，其中森林面積332平方公裡，屬山區鄉鎮，全鎮海拔高度420米。全鎮共轄五個行政村、十八個自然屯、一個街道辦事處、2.1萬畝耕地、總人口1.4萬人。駐鎮單位有2個國有林場、1個年産150萬噸的大型石灰石礦和2個駐軍部隊。

松峰山鎮曆史悠久、物産豐富，鎮域内有聞名遐迩的旅遊勝地――松峰山旅遊風景區。松峰山海拔627米，遠眺可見二個乳峰突起。它以山險、林秀、石奇、洞幽、水妙着稱，有“龍江第一秀”之美稱。山上怪石嶙峋、群峰疊翠、景色怡人，是哈爾濱周邊地區著名的旅遊景點，有太虛洞、石猿、拜鬥台、一線天、小南山、千層岩等二十多景觀。松峰山上有省級文物保護單位“海雲觀”，是東北地區最早建設的道觀之所，有“金源道教名山”稱譽。松峰山年接待遊客20餘萬人次，旅遊業前景十分廣闊。

松峰山鎮轄區内礦産資源極為豐富，種類多為石灰石、花山崗岩及鐵、銅、銀等。目前已探明石灰石儲量1億噸、花崗岩石材儲量2000萬立方米，均有待于投資者開發。

鎮内森林面積廣闊，山野産品豐富，是哈市周邊地區最大的山産品采集地。其中，每年産林村3萬立方米、各種山野菜500噸、各種中草藥100餘種，年産量達300多噸。

内部景觀

松峰山海拔627米，由主峰煙筒峰和形态各異的乳頭峰、獅張嘴峰、棋盤峰、石景峰等群峰組成。主峰俗稱煙筒砬子，陡峭險峻，支峰狀似雙乳，自古有金源乳峰之稱。在石景蜂下尚存兩座清代道教廟宇——海雲觀和藏經樓，建于嘉慶年間。海雲觀依山而建，背靠着陡崖，右邊石階通往拜鬥台，相傳是道士參星拜鬥的地方。

n北山五峰并峙，怪石林立，相映成趣。山上林茂草豐，山頂有許多突起的環峰。在風景秀麗的石景峰下，尚存兩座清代道教建于嘉慶年間的古廟遺址，這就是海雲觀和藏經樓。山腰有天然石洞，洞内有“松峰山太虛洞”刻字，并有若幹石碑。

煙囪峰海拔高度627米，因其峰高，頂端狀若石孔，因而得名。其峰險峻挺拔，氣勢巍峨，登臨下望，有一覽群山收足下之感。

獅吼峰在主峰南側。勢如兇猛怒吼的雄獅向山間撲去。

棋盤峰與獅吼峰相距百餘米，是當年道士們下棋閑遊之地，山頂峰原有的石桌、石凳和古棋盤保存完好。

棋盤峰西側的石井修，是松峰山著名的一景，高山之上有一小石井，井水不絕。主峰南坡，半山腰有一石洞，高35米，寬4米，穿山而過。洞内立有金承安四年（1199年）石碑一塊和宣統三年（1911年）立石碑兩塊。金承安四年所立石碑記述了道士曹道清簡要生平和修道經過，是黑龍江省發現的金代唯一有關道教的碑刻。

在石井峰下，尚存海雲觀和藏經樓兩處遺址，建于清嘉慶年間，是當年道上在松峰山金代道教遺址上重修的寺廟。從海雲觀西北側登石階可達清末所修的釋鬥台，台上尚遺有石桌、石凳，是當年道士們朝拜星鬥的地方。

曆史

松峰山古稱“金源乳峰”，由主峰煙囪峰和形态各異的山峰組成。氣勢如虎踞龍盤，十分雄渾壯觀。後人以其峰多、古松、林蔭茂密而稱之為松峰山。煙囪峰海拔高度627米，因其峰高，頂端狀若石孔，因而得名。其風險峻挺拔，氣勢巍峨，登臨下望，有一覽群山足下之感。此外還有形态各異的乳頭峰、獅吼峰、棋盤峰、石景峰等群山。崖險峰奇，怪石嶙峋，古松參天，泉清水秀，是東北地區八大名山之一，國家級森林保護區，并被譽為“龍江第一秀”。

1987年省政府又批準松峰山道教遺址為省級文物保護單位。這裡是花崗岩地貌，奇峰林立，人們根據山的開頭命名。主峰煙筒砬子，陡峭險峻，海拔627米。還有獅嘴峰、雞冠峰等。更有峰形似雙乳，稱南、北乳峰，又臨阿什河上遊的支流，因此，金代稱松峰山為金源乳峰。由于山上多松，得名松峰山，變稱松蓬山。

松峰山是東北久負聖名的道教勝地。它創始于金代，至今已有八百年曆史。山上的著名景點太虛洞，棋盤石都真實地記錄了松峰山悠久的道教曆史。

松峰山許許多多動人的傳說，神秘的道教色彩和優美的自然風光會令您心胸開闊、流連忘返。

美食

來到哈爾濱，正宗的俄羅斯大餐是千萬不容錯過的。此外，吃熊掌，嘗飛龍，品“三花”，啖猴頭，盡品山珍，遍嘗佳肴，也是盡興旅遊哈爾濱不可缺少的重要一環。福泰樓、北來順、華梅西餐廳、江南春、西格瑪食府、福成肥牛火鍋城、老都一處餃子館、東方餃子王、吳記醬骨頭炖菜館等都是哈爾濱著名的特色餐館。

購物

哈爾濱是東北最大的商業城市之一，秋林公司、哈爾濱市第一百貨商店、哈爾濱商廈、松雷大廈、金太陽精品城、中藝百貨等都是全國聞名的商業企業。在這裡，遊客可以買到很多物美價廉的皮貨（皮衣、皮帽、皮鞋）及其他一些當地的土特産品，聞名中外的東北特産人參、鹿茸等珍品也能在這些商店中以很低的價格買到。猴頭是真正的“山珍”，物美且價廉；淡水魚王鲟鳇魚、大馬哈魚、三花魚（鳊花、鳌花、吉花）是真正的人間美食，河中極品，鮮嫩可口；風幹香腸雖然難登國宴之類大雅之堂，卻是民間真正的佐酒之佳品，盛宴之珍馐；北國紅豆、山野菜雖不足挂齒，前者卻如“相思豆”般含義深厚，後者則是真正的北方野味，都值得購買。

旅遊時間

夏日清晨，常有雲霧環繞山腰，景緻壯觀。前往哈爾濱旅遊，最佳的季節是以每年12月至次年1月，此時，滿目的銀裝素裹，雖然寒冷，卻到處可以看到與江南水鄉迥異的雪地冰天景色；另外，7月至9月的夏季，對遊客而言，絕對是理想的避暑佳季。

哈爾濱位于最北端，是我國緯度最高、氣溫最低的大都市。四季分明，冬季漫長寒冷，而夏季則顯得短暫涼爽。

哈爾濱的集中降水期為每年7至8月，集中降雪期為每年11月至次年1月。年平均溫度3.6℃。最冷的1月份，平均氣溫為零下13.2℃至零下24.8℃，最熱的7月份，平均氣溫為18.1℃至22.8℃。

道教文化

道教源于中國，南北朝時在北方廣為流傳，曆隋、唐、遼三代而不衰。有金以來，由于得到金熙宗以後曆代皇帝的支持，因此金代的道教比前代更加興盛。

松峰山地區的道教活動起源于金熙宗皇統年間。經元、明、清至民國，道教活動數百年幾度興衰。其中有以下代表人物：

蕭抱珍

（？一1166年）名無升，金代河南衛州人。他是有文字可考的第一位來松峰山修道的人。金熙宗天眷年間，蕭抱珍在河南創立“太一教”，與劉德仁所創“大道教”，王重陽所創“全真教”并稱為金初北方三大新道派，後人尊他為“一悟真人”。其教宗旨主張以弱柔為本，教導人民忍耐。他的這一主張麻痹了人民的思想，在客觀上起到了緩和金人統治者與東北地區漢民族被統治者之間的矛盾和穩定社會秩序的作用，因而深得金朝廷的承認與支持。金熙宗皇統三年（1143年），蕭抱珍修道于金源乳峰古洞（今松峰山太虛洞，招收弟子，講經布義。從此，道教在中國東北北部迅速傳播，松峰山道教活動也走上發展之路。蕭抱珍于金世宗大定六年（1166年）羽化，葬于金源乳峰。他的主要着作、功法收錄于《太一三元法錄》和《元極秘纂》之中。

曹道清

（？一1198年），金代西樓（今内蒙古巴林左旗人。金世宗大定年間，金源乳峰道教發展進入鼎盛時期。這時有道士曹道清自西樓遠來金源乳峰拜師修道。他經過20多年的潛心修煉，終于得到正覺，成為金源地區道教一代大師。金章宗承安三年（1198年），曹道清仙逝。在松峰山太虛洞中發現的刻記曹道清生平的曹道士碑，清楚地表明金章宗時期松峰山道教活動情況以及對周邊地區的影響。

王教參

（1797—1870年），于清道光三年（1823年率領徒弟王永昌、苗永庭自北雲遊到松峰山，當即決定留在這裡修煉，并恢複此處道教場所。經過四方籌措，于清道光十八年（1838年終于在金代廟宇遺址上修建了海雲道觀、藏經閣，随後又修建了頌經堂、鐘樓、鼓樓，使松峰山這一道教聖地再燃香火并持續興盛大約二十餘代。每逢廟會，方圓數百裡的居民紛紛趕來進香祈福。1870年，王教參功成仙逝，葬于松峰山道士墓。據說松峰山道士墓葬有二十幾代道士，多達二百餘座墓。至此，松峰山成為具有較大規模的道教活動場所。

1994年，松峰山道教遺址被阿城市政府批準為道教活動場所，重新修繕了海雲觀、藏經樓和道士墓，在海雲觀周圍又修建了教長室、居士林、八仙廟、道士齋房、膳房等建築，完善了宗教設施；在海雲觀前打了水井，太虛洞南側山峰上安裝了兩台500w風力發電機，解決了道士的生活問題。海雲觀正殿三間。供奉靈寶天尊、元始天尊、道德天尊、玉皇大帝、八仙及佛道同奉的慈航道人觀世音等多位道教神像；東、西配殿各一間，分别供奉關帝和三霄娘娘；藏經樓則用于道教用品展售室。

1995年，海雲觀從北京等地請來兩名道士，正式開展了宗教活動。1997年，在政府和民間團體的支持下，海雲觀又成立了松峰山道教協會。随着影響的不斷擴大，來此修行的道士最多時達30多人。

每逢廟會和一些傳統節日，都舉行盛大的道教活動，吸引着衆多的遊客觀光遊覽。風景秀麗的松峰山也因而成為黑龍江省著名的道教旅遊風景區，并被載入《中國名勝詞典》。

旅遊景點

松峰山除七大古迹之外，更有令人流連忘返的九大自然景觀。海拔627米的至高點煙囪峰，高聳入雲，近前望去猶如用大塊岩石層層砌成的“煙囪”；奇絕險峻的北峰；張口怒吼的“獅嘴峰”；怪石峥嵘的雞冠峰；奇峰突起的祈禱聖地小南山；“獨坐山門迎客來”的石猿；“液池碧澈飲甘甜”的不絕泉；“兩側奇石相對出”的一線天；神州無雙地的六十元辰雕像。

太虛洞

位于松峰山主峰山腰處，俗稱“穿心洞”。是金代最初的道觀和道教活動場所，金代道士蕭抱珍就曾在洞中修煉。該洞原為一個較大的自然岩洞，後經人工修鑿，成為穿山石洞。洞長17.5米，洞高2.64米，寬3.27米，前口略大，洞内稍彎曲，呈“S”形。洞口上方岩壁上刻有“松峰山太虛洞”6個大字，其下刻有兩行小字，已殘缺難辨。洞内原有4通石碑，其中1通為曹道士碑，現藏于金代道教博物館；另1通為清代刊立的記述海雲觀曆史的石碑，于“文革”中遺失；其餘兩通為民國時期刊立的“永垂不朽”碑和日僞時期刊立的“傳流萬古”碑，尚存洞中。“永垂不朽”碑已殘斷，碑陽為僞康德二年（1935年刻的捐款碑記，碑陰為清宣統三年（1911年）海雲觀監院報捐學田文并批。此碑碑陽文字為利用宣統碑改刻。“傳流萬古”碑刻于僞康德二年（1935年，已殘斷，碑陽記載王教參建觀修行，碑陰刻始祖王教參及六代弟子101人。前後洞口原有石砌台階，洞後台階于“文革”中拆除。為保護遊人安全，1986年在後洞口安置了鐵扶手。

曹道士碑

是金代承安四年（1199年）門徒弟子為在此修道并羽化的曹道清刊立的，漢白玉雕刻。碑額損壞，僅存篆書“曹道士碑”、“崇”、“建道”幾字。碑身高1.03米，寬0.65米，厚0.13米。碑陽四邊刻卷草紋，正文12行，每行25字，記述了曹道士的生平事迹；碑陰刻立碑者題名14行，共34人。碑文為楷書，字體清秀，個别文字已漫漶不清。下有花崗岩雕刻的束腰蓮花碑座，已殘。該碑是黑龍江省迄今為止發現的唯一有關金代道教的碑刻，對研究金代曆史及道教文化具有珍貴的資料價值。可惜于日僞時期損壞。

海雲觀

位于松峰山主峰下一處較平坦的地帶，是清道光年間道士王教參在金代廟宇廢墟上重建的道觀。日僞時期被日軍炮火炸毀，經1981年、1986年兩次維修，恢複了正殿和藏經樓。正殿為磚木結構硬山式建築，面闊3間，進深3間，面積約80平方米。觀前有木質走廊，與觀同長同高，寬2.8米。觀内塑有神像。藏經樓亦為磚木結構硬山式建築，面闊1間，進深1間。門臉處有女兒牆，牆高2米，通高5.28米。

圍棋盤

位于太虛洞上部的棋盤峰上，為金代道士弈棋休息之所。棋盤峰為一巨大方石，因刻有棋盤而得名。棋盤刻于方石正中，為邊長62厘米的正方形，縱橫各19格。經過數百年的風雨侵蝕，棋盤刻痕已稍顯模糊。棋盤兩端可各坐1人，北側再無屏障，距地高約50米。

拜鬥台

位于松峰山主峰頂上，是金代道士參星拜鬥之所。該台為一塊頂部面積約10平方米的巨石，台上原有石桌。台下小路曲折陡峭，為保護遊客安全，1986年為小路鋪設了石階，并設置了鐵扶手和鐵護欄。

天井

位于太虛洞與拜鬥台之間的天井峰頂端巨石角上，為金代道士飲水養生之所。天井峰因上有天井而得名。天井為一個比鵝蛋略大的橢圓形洞，深約20厘米。傳說天井中的水四季不絕，每年端午節時有明目神效。因此，每逢端午節，周圍百姓蜂擁而至，争相飲用。

石室

位于太虛洞東側100米的山腰平緩處，為金代道士供神位之所。石室依山而建，由方石和條石砌成，長5.2米，寬2.6米，高2.6米，有石梁3道，其上有石脊3層。室門處牆壁已坍塌。石室頂部複有約30厘米厚土，靠近門面處長了一棵榆樹，樹根左右分開，緊緊圍住屋頂。石室前有一水井，内多泉水，四季不斷。

黃經壇位于太虛洞北200米處，是金代道士祭祀天地和超度亡靈之所。該壇為一塊大岩石，四周裸露，頂部有樹木花草。岩石北部刻有“黃經壇”三字。

道士墓

位于松峰山西部山坳林木間，是清代在此修行并羽化的道士之墓。道士墓原有200多座，均為石墓，一部分在日僞時期毀于日軍炮火，剩下的在“文革”時期被拆除殆盡，拆下的石料被用來修建校舍。1986年山河鎮（今松峰山鎮）政府收回部分石料，在道士墓原址重建了8座石墓、6座磚墓。磚墓均為四邊形建築，而石墓則有四邊四層、四邊六層、四邊八層、六邊七層以及圓柱體幾種。一号墓比較完整，墓前有碑，字迹清晰，是海雲觀第五代弟子祖至剛之墓。其他墓有的無碑，有的有碑但字迹模糊，無法辨識。