人物生平

洪武二十四年（1391年）四月十三日，冊封為慶王，封地慶陽（今屬甘肅省）。

洪武二十六年（1393年），本應移駐封地甯夏鎮城（今甯夏銀川），因為當時甯夏地近邊外，是一個新設立衛所的戰區，尚難保障親王的安全和承受王府龐大的經濟負擔。朝廷命令慶王暫時改駐韋州城（今甯夏回族自治區同心縣韋州鎮），就近由延安、綏德、甯夏的租賦供給。

洪武二十八年（1395年）授權管理慶陽、甯夏、延安、綏德諸衛軍務，負責鎮守塞上疆土。

二十七年（1394年）“冊指揮孫繼達女為慶王栴妃”。于是慶王在韋州成婚并居住長達九年的時間。洪武三十年（1397年）始建府邸。在甯夏軍衛建制完善，屯墾經濟發展和邊塞大局穩固以後，于建文三年（1401年），朝廷命親王遷往甯夏鎮城，暫時以甯夏衛衙署作為臨時王府。

朱栴好學有文，忠孝出天性。明成祖非常贊賞，令每年到韋州透夏。

永樂五年（1407年），朝廷派内官太監楊升，工部主事劉謙、王恪和欽天監陰陽劉俊卿到甯夏，共同負責籌備建造新王府事宜。但是慶王當時思親求返内地相當心切，自己阻止了建造王府工程。當南遷要求被朝廷一次次拒絕以後，他才對王府陸續進行擴建，使這座新王府成為當時塞上壯觀宏偉的建築群。

宣德初年（1426年），朱栴上言甯夏卑濕，水泉惡，乞仍居韋州。不許，令歲一往來，如明成祖時。不久有護衛人參奏朱栴不法，又有宦官馬安住诽謗朱栴，朱栴不自安。宣德五年（1430年），請求入朝不許。

正統初年（1436年），甯夏總兵官史昭參奏朱栴不法。正統三年（1438年），朱栴請徙國躲避史昭，明英宗沒有答應，朱栴郁郁成疾，一病不起，于八月初三日（8月23日）病逝在慶王府，享年61歲，谥“靖”，史稱“慶靖王”。

慶王曆經洪武、建文、永樂、洪熙、宣德、正統6朝，享藩47年。次年五月十三日，葬在韋州蠡山之陽，後來這裡就成為明朝宗室慶藩一支的宗陵區。嫡長子朱秩奎繼承王位，封為康王。慶王朱栴正妃孫氏、次妃湯氏（後扶正）、妃魏氏等。共有6個兒子，都被封為郡王。

晚年生活

朱元璋死後，因太子朱标先他而去世，皇位便由皇長孫朱允炆繼承。朱元璋的第四個兒子（即朱栴的四哥）不服，發動一場所謂的“靖難”革命，從侄兒手中奪取帝位，改元永樂（1403年）。

朱棣為了防止其他藩王效仿他的手段，威脅他的權力，一上台就把父親原定的“以同姓治異姓”（封皇子皇孫為藩王）的基本國策，改變為“以異姓治同姓”（把貼身太監分别派到全國各地對宗室和鎮守文武大員進行監督）。所以慶王此時的處境大不如以往，權力被削奪，失去了往日的威風，僅僅隻是個擺設而已。

晚年的慶王曾一再要求回歸家鄉，而每次都被朝廷以“不違祖訓”加以拒絕。這時他的内心非常痛苦，加之思念親人，懷望故土和病魔纏身，情緒非常郁悶，幾乎絕望了。如他在《長相思·秋眺》一詞中寫道：“水悠悠，路悠悠，隐隐遙山天盡頭，關河又阻修。古興州，古靈州，白草黃雲都是愁，勸君休倚樓。”

《搗練子》又寫道：“風陣陣，雨潺潺，五月猶如十月寒，塞上從來偏節令，倦遊南客憶鄉關。”尤其是從《行香子》一詞中，更可以看出，這時的慶王已僅僅把自己當作一名富家翁了。詞曰：“五十之年，華發盈颠，得平安，感謝蒼天。無憂無慮，即是神仙。有數廚書，萬鐘祿，萬丘田。光陰似箭，冬冷春暄。盡今生，所事随緣，從他汗筒芳臭流傳。但饑時飯，渴時飲，困時眠。”

主要影響

慶王朱栴“天性英敏，問學博洽，長于詩文”，著作有《甯夏志》2卷、《凝真稿》18卷、《集句閨情》1卷，自編的《文章類選》、《增廣唐詩鼓吹續編》等共5種。另外，慶王的書法也是名聞遐迩，“其草書清放訓雅，絕無俗礙，海内傳重，視為珙壁”，可惜現今隻有《甯夏志》和《文章類選》、《增廣唐詩鼓吹續編》等書傳世，其餘都已失傳。

甯夏大學教授白述禮著《大明慶靖王朱栴》，2006年8月甯夏人民出版社出版，對朱栴的一生做了詳細的介紹何評價。白述禮教授還于2009年應甯夏電視台邀請，主講、拍攝了《大明慶王》三集電視片，在全國播放。

學術

慶王朱栴“天性英敏，問學博洽，長于詩文”“好古博雅，學問宏深，長于詩文和書法。”大明親王都受到良好的文化方面的培養和教育，明太祖給各親王選派教授，賜給大量古今圖書典籍，王府應該有自己的王府藏書館。

作為大明朝的親王府，朱栴的慶王府有着豐富曆史文化書籍和各種文獻資料。禦賜的，抄錄的，購買的，刻闆刊印的，所有這些藏書和刻闆刊印的書籍，都為慶王及其後人寫文賦詩，撰寫著作，奠定了良好的基礎。大緻可以開列一個書目：慶王府有《史記》、《漢書》、《隋書》、《新、舊唐書》、《水經注》、《元和郡縣圖志》、《五代史》、《宋史》、《元史》等等。

據《弘治甯夏新志》記載，慶王府自己也刻闆刊印了一大批書籍：《崔豹古今注》一冊，《三元延壽書》二冊，《壽親養老書》四冊，《飲膳正要》一冊，《毛晃增注禮部韻》五冊。特别是還刻闆刊印了朱栴本人所撰：《甯夏志》二卷一冊，《集句閨情》一冊，《凝真稿》十八卷，《夏城詩集》一冊，還有《愕齋随筆錄》六冊，《滄州愚隐錄》四冊，《忍辱文集》二冊。朱栴著作，現今隻有《甯夏志》和朱栴編撰的《文章類選》二十一冊，《增廣唐詩鼓吹續編》等書傳世，其餘都已失傳。

朱栴撰《甯夏志》是甯夏曆史上第一部地方志，開甯夏修志之先河。朱栴所著《甯夏志》有許多曆史學術研究貢獻，朱栴在《甯夏志》提出“元末複置行省”，糾正《元史》元朝為“甯夏府路”；甯夏衛設置于洪武九年（1376年）從而糾正明史記載；收錄《大夏國葬舍利碣銘》碑陰文字，證明碑為元昊大慶三年（1038年）所刻；記載“石佛寺古靈州城北”，600多年前就率先确證古靈州在今甯夏吳忠市境内，因為甯夏各市縣隻有今吳忠市有石佛寺，所以古靈州當在今吳忠市。

在中國古代曆朝曆代，地方志是“官修政書”，一般由地方官擔任總纂，邀請當地學者撰寫，地方官基本上不寫一個字，而為當地學者集體制作，非個人著作，但是，朱栴《甯夏志》是才子王爺慶王本人親自撰寫的專著，作為一個地位顯赫的親王，親自揮毫撰寫地方志，實屬罕見，或者說是絕無僅有。

因為在明朝各代百位親王中，慶王朱栴撰《甯夏志》，此外，再無其他王爺親自撰寫過地方志。朱栴作為明朝親王“”帝王胄子”，能夠“孜孜勤學，寒暑不辍”，親自撰成甯夏第一部方志《甯夏志》，意義重大而深遠。

《甯夏志》上卷目錄是:沿革、分野、風俗、疆場、城垣、街坊、山川、土産、土貢、壇遺、屬城、古迹、寺觀、祠廟、學校、舉貢、人物、孝行、名宦、名僧、死王事、津渡、陵墓、橋、園、壩、河渠、鹽池、屯田、職官王府、驿傳、牧馬監苑、公宇、祥異、雜文；下卷目錄是:文（含唐宋明曆代文十三篇）、題詠（詩35首）、詞（三首）。

因為戰亂，朱栴撰《甯夏志》藏書多遭劫難幾乎無存，今天看到的《甯夏志》，是萬曆二十九年，慶靖王朱栴九世孫朱永齋依據曾長史提供的《舊志》重新刻出版本。此版本到明代後期再一次失傳，後甯夏社科院請來華訪問的日本著名西夏學專家西田龍雄教授幫助，得到日本收藏的朱栴撰《甯夏志》萬曆二十九年孤本複印本。

然後，該院吳忠禮研究員數年研究箋證，即朱栴撰、吳忠禮箋證成為30萬字的《甯夏志箋證》，由甯夏人民出版社1996年元月出版。學者考證成熟書于宣德年間，故有人稱為《宣德甯夏志》。