人物生平
新垣平是漢文帝時期的一個方士，他靠騙術騙取漢文帝的信任。他叫人在一隻玉杯上刻上“人主延壽”四個字，詭稱是一個仙人送給漢文帝的。漢文帝想求長生，所以對這些鬼話竟一點也不懷疑。
新垣平靠騙術爬上了大夫的官位。他還請漢文帝做兩件大事，一件是改元，一件是進行祭祀天地的封禅大禮。
新垣平在漢文帝面前裝神弄鬼，屢屢得逞，得意洋洋的時候，丞相張蒼和廷尉張釋之暗地裡派人去監視新垣平的行動，還真的查出了那個在玉杯上刻字的工匠。
張蒼和張釋之讓人上書，告發新垣平所說的話沒有一句是實話，有憑有據的罪狀不得不叫漢文帝相信。他仔細地想一想，才從迷夢中醒來，他後悔自己的糊塗，痛恨方士的可惡，他立刻革去新垣平的職位，把他交送廷尉張釋之審問。
新垣平一見張釋之的威嚴，早已吓得魂飛天外，一經審問他沒法抵賴，隻好把前後欺詐的經過和盤托出。張釋之判他個大逆不道的重罪，新垣平被滅門三族。
文帝十五年(前165)以望氣見文帝，言長安東北有五采神氣，宜立祠上帝，以合符應。文帝于是作渭陽五帝廟，次年郊祀。又使博士諸生作《王制》，謀議巡狩封禅事。遂以此貴幸，官至上大夫。複使人獻玉杯，刻曰“人主延壽”。文帝因以十七年為元年，令天下大酺。後有人上書告其所言皆詐。下吏治，被誅。史料記載
《史記孝文本紀》：
十五年，黃龍見成紀，天子乃複召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。于是上乃下诏曰：“有異物之神見于成紀，無害于民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕。”有司禮官皆曰：“古者天子夏躬親禮祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見，因說上設立渭陽五廟。欲出周鼎，當有玉英見。
十六年，上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延壽”。于是天子始更為元年，令天下大酺。其歲，新垣平事覺，夷三族。
而新垣平以望氣見，頗言正曆服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不複問。
《史記封禅書》：
明代，趙人新垣平以望氣見上，言“長安東北有神氣，成五采，若人冠絻焉。或曰東北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符應。”于是作渭陽五帝廟，同宇，帝一殿，面各五門，各如其帝色。祠所用及儀亦如雍五畤。
夏四月，文帝親拜霸渭之會，以郊見渭陽五帝。五帝廟南臨渭，北穿浦池溝水，權火舉而祠，若光輝然屬天焉。于是貴平上大夫，賜累千金。而使博士諸生刺《六經》中作《王制》，謀議巡狩封禅事。
文帝出長門，若見五人于道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。
明代，新垣平使人持玉杯，上書阙下獻之。平言上曰：“阙下有寶玉氣來者。”已視之；果有獻玉杯者，刻曰“人主延壽。”平又言“臣候日再中。”居頃之，日卻複中。于是始更以十七年為元年，令天下大酺。
平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。”于是上使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。
人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治，誅夷新垣平。自是之後，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領，以時緻禮，不往焉。
