人物簡介
啟功（1912.7.26—2005.6.30），中國書法家，書畫鑒定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅。1912年7月26日生于北京。幼喪父，少年失學，初自學詩文書畫，稍後随戴姜福學文史詞章，随賈爾魯、吳熙曾學習繪畫，後又随陳垣學習文史。
藝術特色
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為曆史陳迹的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。
欣賞他的書法作品，我總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術的成就有着不可分割的聯系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問現在随着地下墨迹的不斷出土，開辟了新的境界。
個人履曆
一九一二年七月二十六日生于北京。
啟功的始祖是清朝雍正皇帝的兒子，排行第五，名弘晝，封“和親王”。其後代逐漸從王府中分離出來，至其曾祖時，家族已失去門蔭，要通過科舉找出路了。曾祖溥良，考中進士，入翰林，清末曾任禮部尚書、察哈爾都統。祖父毓隆，也是翰林出身，為典禮院學士，曾任學政、主考。
一九一三年 一歲 父親去世，随祖父生活。
為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛 ，取名“察格多爾劄布”。當時正是辛亥之後，清廷遜位，其曾祖絕意政治，不願居京城，以示不再過問國事。恰其曾祖有一門生，名陳雲诰，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資财，于是出資在易縣城中購買房舍，請其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時年方三四歲。稍後，入私塾讀詩文。
一九二二年 十歲
曾祖去世。家業因償還債務而衰落。
一九二三年 十一歲 祖父去世。
家中變賣世藏書籍以作殡葬費用。當時母親克連珍與尚未出嫁的姑姑恒季華，都年僅二十餘歲，便挑起家庭生活重擔。恒季華為了教養這一線單傳的侄子成人，毅然終身不嫁，并把自己看做是這個家庭中的男人。啟功亦稱姑姑為“爹爹”（滿俗，“爹爹”即叔叔）。
一九二四年—一九二六年 十二歲至十四歲
在北京彙文小學和彙文中學讀書。幼年啟功，看到祖父案邊牆上挂有大幅山水是叔祖畫的，又見祖父拿過小扇畫上竹石，幾筆而成，感到非常奇妙，便産生“做一個畫家”的願望。他在學校的習作，曾被學校選為禮品贈送給知名人士。
一九二七年—一九二九年 十五歲至十七歲
經長親帶領，拜賈羲民先生學畫，賈先生博通畫史，對于書畫鑒賞也極有素養，見解卓識。常帶啟功到故宮博物院看陳列的古代書畫，有時還和一些朋友随看随加評論，啟功也一一記下。這些活動使啟功深受啟迪和教育。 啟功想多學些畫法技巧，賈先生又将他介紹給吳鏡汀先生。吳先生教授畫法，極為耐心，絕不籠統空談，而是專門把極關重要的竅門指出，使啟功長進很快。一次，一位長親命他畫一幅畫，說要裝裱後挂起，他感到很光榮。但長親又說：“畫完後不要落款，請你的老師落款”，這又給他很大刺激，從此發憤練字。
一九三零年 十八歲
經老世交介紹，從戴姜福先生學習中國古典文學，習作舊詩詞。由于老師的精心培育，加上他刻苦自學，從青年時候起，便對中國古典文學和曆史打下了堅實基礎。
一九三二年 二十歲
與章寶琛完婚。章氏，滿族，長啟功兩歲。 為維持生活，教家館，有時也作畫賣錢。
一九三三年 二十一歲
經傅增湘先生介紹，受教于陳垣先生，陳垣先生看過他的作品，認為“寫作俱佳”，便安排他在輔仁中學任國文教員。此後幾十年一直在教育崗位，主要精力都在教授古典文學，中間也賣過字畫，但他說：“那隻是副業。”
一九三五年 二十三歲
任輔仁大學美術系助教，業餘從事書畫創作。
一九三八年 二十六歲
任輔仁大學國文系講師。抗戰勝利後兼任故宮博物院專門委員，負責文獻館審稿和鑒定文物。
一九四九年 三十七歲
任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系教授。
一九五二年 四十歲
全國高等院校進行院系調整，輔仁大學與北京師範大學合并，任北京師範大學中文系副教授，教授古典文學。同年加入“九三”學社，被選為“九三”學社北京分社委員，後又被選為北京市政協委員。此後曾與向達、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽諸人标點敦煌變文俗曲。稍後又為人民文學出版社出版的《紅樓夢》程乙本作注釋，這是建國後首次出版的《紅樓夢》注釋本。 一九五七年 四十五歲 母親和姑姑相繼去世。
一九六二年 五十歲
撰寫完成《古代字體論稿》和《詩文聲律論稿》兩本書稿。
一九六三年 五十一歲
撰寫了《〈紅樓夢〉劄記》
一九六六年 五十四歲
“文革”爆發，一切公開的讀書寫作活動被迫中止，但私下裡治學不辍。由于他精通書法，常被造反派命令抄寫大字報。
一九七一年 五十九歲
參與中華書局組織标點《二十四史》和《清史稿》的工作，與王鐘翰等負責标點《清史稿》。
一九七五年 六十三歲
夫人章寶琛逝世。
一九七六年 六十四歲
粉碎四人幫之後，師大恢複課程。
一九七七年 六十五歲
《詩文聲律論稿》由中華書局出版
一九七八年 六十六歲
文革後落實政策仍被聘為教授。
一九七九年 六十七歲
《古代字體論稿》由文物出版社出版。
一九八一年 六十九歲
《啟功叢稿》由中華書局出版。同年中國書法家協會成立，被推為副主席。應香港中文大學邀請赴香港講學，作關于漢語和《紅樓夢》的講演。
一九八二年 七十歲
國家古籍整理出版規劃小組成立，任該組成員。
一九八三年 七十一歲
應中宣部《中國美術全集》辦公室聘請，任《中國美術全集》顧問。 參與國家文物局組織的由七位專家組成的中國古代書畫鑒定組，負責甄别、鑒定北京及全國各大城市博物館收藏的古代書畫作品的真僞。
一九八四年 七十二歲
被聘為博士研究生導師。被選為中國書法家協會主席。
一九八六年 七十四歲
被任命為國家文物鑒定委員會主任委員。
一九八九年 七十七歲
四月，任中央文史研究館副館長。 《啟功韻語》由北京師範大學出版社出版。
一九九〇年 七十八歲
《論書絕句一百首》由香港商務印書館和北京三聯書店出版。該書以詩的形式總結了他幾十年來書法實踐的系統理論，對曆代書家有評論，對書法的結字、用筆有獨到見解。 為設立“勵耘獎學助學基金”，在香港舉辦“啟功書畫義展”。
一九九一年 七十九歲
任國家古籍整理出版規劃小組顧問。 《漢語現象論叢》由商務印書館（香港）有限公司出版。同年十一月底，将義賣字畫所得一百六十三萬餘元全部捐給北京師範大學，設立“勵耘獎學助學基金”。 九月，赴日本東京、大阪訪問，參觀大阪博物館收藏的中國書畫珍品。
一九九二年 八十歲
全國政協、北京師範大學、榮寶齋聯合舉辦“啟功書畫展”，先後在北京、廣州和日本展出。 《說八股》、《啟功論書劄記》、《啟功書畫留影冊》由北京師範大學出版社出版。
一九九四年 八十二歲
赴韓國進行書畫交流。榮寶齋與韓國東方畫廊聯合舉辦“啟功·金膺顯書法聯展”先後在北京和漢城展出。 《啟功絮語》由北京師範大學出版社出版。
一九九五年 八十三歲
《啟功論書絕句一百首》、《啟功書畫作品專集》由榮寶齋出版。
一九九六年 八十四歲
十月，赴美、德、法三國訪問，參觀三國國家博物館所藏中國書畫珍品。
一九九七年 八十五歲
四月，中央文史研究館組織書畫代表團赴新加坡，舉辦中央文史館館員書畫作品展，啟功先生任團長。十月，應香港商務印書館邀請赴香港出席慶祝香港回歸祖國暨商務印書館建館一百周年活動，為香港回歸創作書畫作品多件。 《啟功論書絕句一百首》日文譯本在東京出版。
一九九八年 八十六歲
北京師範大學教授、博士研究生導師。是中國人民政治協商會議全國委員會第五屆委員和第六、七、八、九屆常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館副館長、中國書法家協會名譽主席。
二〇〇五年 九十三歲
六月三十日二時二十五分病逝于北京。
藝術貢獻書法
成就在書法→自創“啟體”賣價高
啟功曾臨習大量碑帖，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，被稱為“啟體”。書法界評論道：“不僅是書家之書，更是學者之書、詩人之書。”
對于書法藝術本身，他也有很多創見。一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，并把字的重心放在方格中心。啟功卻發現，字的重心不在傳統的米字格的中心點，而是在距離中心不遠的四角處，還推算出它們之間的比例關系正符合所謂的“黃金分割率”，對學習書法有重要的指導意義。
啟功的書法作品在市場上極受青睐。以2003年北京春拍為例，中國嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過8萬元的有4幅，《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍至41.8萬元，成交價令人咋舌。
繪畫
繪畫→山水竹石表意趣
啟功畫作的風格是：構圖嚴謹，手法生動，色彩鮮明，韻味悠長，尤其擅長山水竹石，極富傳統文人畫的意趣。“秋山人在畫中行”是其常用的題材。上世紀三四十年代，他已在畫壇嶄露頭角，50年代達到藝術高峰。他也曾作畫賣錢，貼補生活。
啟功晚年畫作價位呈穩定上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣他的《朱竹墨石圖》，以7萬餘元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價位已在10萬元以上了。啟功眼疾加重，作畫十分困難，畫作更顯珍貴。
他多次為國家領導人出訪及國際交流繪制作品。啟功生前風趣地說：“我這裡是禮品制造公司。”
