簡介
書村位于廣東省陽江市陽西縣西南部，三面臨山，南面臨海，是一個主要以姓"陳"的福佬族群組成，他們是以農業、捕魚業、手工業、旅遊業等等多樣化的村莊。 它是廣東第二大村，約有兩萬人。
書村主要有兩大管理區:來福園管理區、烏石頭管理區。
曆史由來
據說，清朝末期,陳氏,一位朝廷命官,為了躲避奸臣的殺害,連夜帶着家族從福建邊南下,來到一個無人知曉、與世隔絕的小漁村“司村”。這是一個原姓“司”的人的家鄉。從那以後，陳氏一族便在此落居，随着時間的推移，姓“司”的後人越來越少，而姓陳的後人越來越多，到現在的我已是我家族的第二十二代。陳氏後人為了紀念姓“司”的原居民，便改村名為“書村”。在閩南語中，“司”與“書”語音相近。由于百年歲月的沖刷,今天這個小村子閩南語已演化成一種新的音調,被後人稱為"海話"。
美景
高山、海水、雀鳥之聲，一股從自然而來的氣息泌人心脾。所有這一切以大自然音符滋潤着我們勞累的心靈，鎮靜我們不安的情緒，松弛我們緊繃的神經。聽了!看了!這些大自然的的傑作，Alpha腦電波會增加，左右腦的溝通會更加有效，智慧因而慢慢打開。
月亮灣
月亮灣長達七公裡的海灘呈弧形展開，灣似虹，沙如玉，猶如一彎新月落在南海之濱。它水質清澈，沙質白皙，粗細适中，坡度平緩，身處其間感覺碧海藍天的環繞，絕對讓人樂不思蜀。月亮灣的隕石大小不一，奇異怪狀。由于海水的沖擊，隕石表面是相當的光滑。拜海水所賜，這裡形成了一個個小水池，還有一些小小的水濂洞。月亮灣有着東方夏威夷的美稱，軍旅電視劇《火藍刀鋒》在此取景。
北額領
北額嶺，矗立南海月亮灣西端，山上多有大小石頭，雖為南方山嶺，卻頗有北國風貌，故戲稱南嶺北相。北額領是一串連綿不斷的高山，大約有四公裡長。主要的樹木是無尾松林，主要的石頭是隕石。在這裡，你可以看到絕美的景色:浩瀚的大海，碧綠的田野，還有小村的全景;此外，在這裡，你可以大自然的原野氣息:雜草叢生的山路，有詩意的小石階，還有不知名的野果，具有藝術價值的無名石等等。
空山鳥語兮，風吹山林兮雲天相依，山水為伴，衣袂飄動，行雲流水，絲雨飛花，盈盈含煙。自海面隐隐而來，氤氲而開，襲雲踏霧，掬水潑月，清心滌塵。在浪濤豪放地吟唱中，如一股湧浪濯洗心垢，沖刷掉零零碎碎的煩瑣心事。
空寂的夜晚，是誰?在月下撥動了琴弦，如風曼吟，似水輕訴。纖指一抹，那星星點點的銀燦及一輪明月墜入海中，如珠落盤，清脆雅緻。月中水中，人中月心，且把心中的情凝成一弦悠揚的清音化作空中的流星。幽幽的心，幽幽的情，恍若在夢境。
斜陽照林靜，海水毅高唱，心緒伴霞飛，把幽幽的情抛于山水之中，與水為友，與雲為伴，與林喁情，與水依戀。在如詩的化境中，望着天上雲卷雲舒，海上波浪潮起潮落，就如同享受一曲雲水禅心的歌調。溫婉又清脆的歌聲緩緩流過生命的每條脈絡，在濕濕粘粘的海風親吻下，脈絡會變得柔軟舒張，那些傷痕會在不經意間愈合，換來的是一顆喜悅的心，賞着美人披江。
青州島
"不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。"青洲島，距北額嶺四公裡,風平浪靜，海産資源豐富，是淺海作業的理想場所，每年春秋月黑時分，照魚小艇便雲集這裡進行"照火"作業。滿目河山空念遠，不如憐取眼前人。
墨秀嶺
墨秀嶺，又稱三娘媽子嶺，墨秀嶺上墨秀亭，墨秀亭下仙姑廟。海拔不高卻草木蔥郁，宛若溫婉女子。此處民俗活動甚多，亦常讓民衆流連觀看。北額、墨秀二嶺，位于南海之濱。是山也，伴清風、賞浪花、日複一日年複一年笑看潮起潮落，背靠蒼茫大地，傲然于大洋之邊，巍巍乎若有太行之魂，喜之甚也!
文化
媽祖信仰
媽祖，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽，是曆代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。
媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。
因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。
生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域裡遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能“乘席渡海”。她還會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能“預知休咎事”，稱她為“神女”、“龍女”。
媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為己任。曆代對媽祖的賜封根據史料，北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封号從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天上聖母”，并列入國家祀典。
福建莆田的湄洲島是海上和平女神媽祖的故鄉，媽祖文化的發祥地。
媽祖，作為莆田後裔的我們，雖然不再是莆田人，可仍奉祀媽祖的宮廟，并取名“仙姑媽廟”。
大牌坊
在沙扒路口有一條直直的柏油路，隻有穿過這十三公裡的叢林，你就可以看到一個高為五米多，寬為十幾米多的大牌坊，上面刻有：“書村”兩個大字。
它與其他純石結構牌坊有所區别就是：“石柱、石梁、瓦屋面、木檐角、嵌瓷”，因其牌坊的構造中，石梁上有紅磚砌牆，紅瓦屋面，主色調為紅色。屋面蓋紅瓦。最頂部是采用傳統工藝——“嵌瓷”手法裝飾的“雙龍朝火寶”，屋脊的脊尾采用的手法稱為“卷草”，其造型也很特殊，是“龍頭吐草”，龍為“夔龍”，傳統工藝——“嵌瓷”在這個牌坊中得到了充分體現。在“書村”大牌坊腳下有一對石獅，門口石獅是尊貴、不可侵犯的标記，早在古時，石獅就成為了中華文明乃至世界文明中作為家宅的守護神而出現。
大牌坊與石獅伫立在書村的入口時，福建後裔族群——書村，一定會煥發出更加奪目的光彩。
土地公
在我的家鄉社區，随處可以感到神靈的存在：村頭村尾，山腳水口，幾塊磚頭瓦片拼在一起，像是一座小屋，“屋”前擺上酒、果，雞鴨或豬肉什麼的，插上幾柱香，這是在祭祀“伯公”或“大伯公”，那簡陋的小屋竟是“伯公”的廟宇呢！這就是人們所熟悉的土地神，又稱“福德正神”，“伯公”、“大伯公”是我們客家人對土地神的親切稱呼。土地管轄的範圍很小，或一個社，或村中一個角落，或田野裡的某一地段，所以在我的老家伯公廟很多。“伯公”的化身形式多樣。有時是一棵年代已久的大樹，樹上貼上紅紙，或系上一塊紅布，前面放個香爐，就有人在那裡虔誠地頂禮膜拜了。有時是一塊大石頭，或因來曆特殊，或附會着什麼故事，因而有靈，充當起“伯公”的化身，接受善男信女的香火。有時是蓋新屋時，需要在新屋大門前不遠處設一個“伯公”小屋，來清除屋内的不幹淨東西，直到房建好了，才撤走。
歌唱大賽
端午節
飄色巡遊
飄色巡遊是書村端午的一大特色，也是當天的重頭戲。
上午10時許，村中鑼鼓聲、八音吹奏聲、爆竹聲和村民的呼喝聲驟然響起，整個書村都沸騰了。在東、南、西、中四個方位的四座廟堂前出發的四支飄色隊伍，敲鑼打鼓的攏聚到村中的小學門前。
在書村，東南西北中分布着的五座廟堂，傳說是供奉“一位母親和她四個兒子”的。高踞村北墨秀山腰的為“母親”仙姑媽廟，而村裡中、南、東、西的四座廟堂依次為供奉四個兒子的大王、二王、三王、四王廟。端午當天，大王、二王、三王和四王四個廟堂以其所在地劃分為四個社，各個社的村民不分姓氏宗族男女老少，組成各自的飄色巡遊隊，并自編自制飄色。
巡遊開始，浩浩蕩蕩在村中的主街道上拉出了一支1.5公裡長壯觀的巡遊隊伍。铿锵的鑼鼓聲，悠揚的八音，威武的醒獅，氣派的金龍、銀龍，虔誠的童子、觀音，憨呆的大頭佛，栩栩如生的鳥雀蝦兵，壯觀的旌旗，莊重的羅傘……琳琅滿目，色彩斑斓。巡遊隊伍所到之處，家家戶戶男女老少都放下手中的活計，擠在門前屋檐下開開心心觀賞飄色，不時還奉上一串噼啪炸響的爆竹。
那天，龍舟水淅淅瀝瀝下個不停，我們跟着飄色隊伍，興高采烈地冒雨走了兩個多小時，走過了5公裡多的路程，渾身上下都是雨水汗水卻渾然不覺。
賽菩薩
俗話說，端午不賽龍舟不成節。但在書村，他們不賽龍舟卻賽菩薩。賽菩薩是書村最富傳統特色的民俗活動，當地村民稱為“走公”，“公”指的是菩薩，“走公”就是捧着菩薩賽跑，這項活動據說是來源于古人避難時都不忘捧着菩薩跑。
活動由各個社組織參賽隊，參賽人數一般每隊在20至30人左右，分為男女兩組，隊員都是身強力壯的年輕人，在外讀書的年輕人更是優先挑選，以示尊重知識。賽跑路線的起點在村南面北額嶺腳的鯉魚嘴，終點在村北面的墨秀山仙姑媽廟廣場。賽程約三公裡，由各隊的運動員捧着菩薩接力賽跑，每人跑一百米，首先到達仙姑媽廟為勝。
當天中午，觀賞完飄色巡遊的村民，又興高采烈地來看賽菩薩。中午1時許，比賽開始了，各隊運動員捧着菩薩，一棒接一棒地接力奔跑，兩旁圍觀人群發出的歡聲笑語此起彼伏。運動員跑過後，剛才還井然有序的觀衆如缺堤的洪水一瀉奔流，跟在運動員後面，一路呼喝歡笑着湧向仙姑媽廟廣場看比賽的最後結果。
賽菩薩雖然隻是短短的幾分鐘時間，但場面壯觀熱烈，隻要你身臨其境，你都會感到血脈贲張，身心激蕩。 據說賽菩薩和觀看賽菩薩都可祈福祛邪，難怪書村村民賽菩薩看賽菩薩的熱情這麼高。
賽菩薩結束後，村民又在仙姑媽廟廣場進行了一場緊張熱烈的拔河比賽。
背老公背老婆比賽
日近黃昏，已是回家生火做晚飯的時間，但看完拔河比賽的村民卻不回家，他們又紛紛湧到離村不遠的月亮灣。在月亮灣的沙灘上，湧來的村民人靠人、人擠人圍出一塊長50米、寬20多米的空地，書村一年一度的拔河及背老公背老婆比賽正在這裡舉行。
四個社各自派出一隻經過精心挑選的身強力壯，體重超标的隊伍出來，進行激烈的拔河比賽。
如上所述四個社各自派出三對年輕力壯的夫妻參賽，分設老公背老婆、老婆背老公、老公老婆互背三場賽事。每一輪比賽，參賽者要背着老婆或老公在沙灘上跑一個50米的來回。在軟綿綿的沙灘上跑步已非易事，更何況要背着一個大活人跑，可以想像在比賽中肯定會出現許多意想不到且非常有趣的場面。
比賽一開始，場上就歡聲雷動。在第一輪的老公背老婆比賽中，穿白色衣服的一對選手剛走幾步，便失去平衡跌了個人仰馬翻，爬起身來沒跑幾步又雙雙滾了個滿地，往回跑時又一個閃失撲倒在沙地上，弄得滿身是沙。這對夫妻跌跌撞撞的，已經跟其他選手拉開了一大段距離，争第一已經無望，但他們沒有放棄比賽，堅持跑回到終點。觀衆對這對夫妻報以了長時間的掌聲鼓勵。
黃昏降臨，比賽也接近了尾聲——
傍晚，西社公前搭起了舞台，全村人聚在台前，等待主持人給各社負責人頒獎，不管赢的，輸的負責人都以最淳樸的面貌緻謝，引起台下一波波不斷的掌聲！
書村端午熱鬧而特别，你隻有身臨其境，才能體會到其如陳香米酒、浪漫情書一般的韻味。
書村文化具有濃厚的紅土文化及獨特的民俗風情，在這就不一一列舉說明了。書村從一個幾十人的小漁村發展至今已有兩萬人了的大村了，未來，它的發展将前程似錦。
書村文化是閩南文化的一小小小支，閩人是中國漢族的一個龐大的民系共同體，形成曆史悠久，人數衆多，我應感到很自豪，因為全世界都分布着閩南人，世界的每個角落都很可能會存在着一個與我講着相類似的閩南話。
