昭和

年份

昭和年份與公元年份的換算關系是：

昭和年份=公元年份-1925

公元年份=昭和年份+1925

生平

1901年4月29日出生于日本東京。立為皇太孫，受乃木希典的嚴格教育。

1916年立為皇太子。

1921年訪問歐洲。

1921年11月開始攝政。

1924年和良子女王結婚。

1926年12月25日大正天皇病逝後即位。

1928年11月10日在京都舉行即位大禮。

1933年12月23日繼宮明仁親王(今天皇)出生。

1945年8月15日代表日本國宣布在第二次世界大戰中無條件投降。

1946年1月1日公布“人間宣言”，公開放棄神權。

1989年1月7日因患十二指腸癌病逝于東京，享年87歲。

1989年2月24日新宿禦苑内舉行葬禮。後葬于東京都八王子市長房町。

家庭

大正十三年(1924年)與久迩宮邦彥王的長女良子女王(香淳皇後)結婚，生下今上天皇明仁、常陸宮正仁親王以及數個女兒。

早期統治

登基時的裕仁1926年裕仁登上皇位。當時日本正日益民主化，于是裕仁采用昭和作為年号。盡管年号中包含和平的含義，但日本卻很快地走上了軍事擴張之路。

随着1927年一場銀行大危機，新上任的日本首相田中義一開始在中國東北擴張日本的軍事勢力。裕仁緻力于履行自己立憲君主的職責,很少過問内閣的政策，但他既不贊成也不反對擴張主義。具有諷刺意味的是，極端的民族主義者鼓吹對天皇要絕對服從，反對立憲民主制。但他對軍國主義分子十分贊賞,為日後戰争爆發埋下了隐患。

1929年的經濟大蕭條進一步促進了日本軍國主義和擴張主義的政策。1931年日本侵略中國東北後，在那裡建立了“滿洲國”傀儡政權。30年代，極端民族主義分子制造了一系列政治暗殺事件。1932年5月15日犬養毅首相遭暗殺，标志着政黨領導的内閣的結束和日益為軍隊控制的官僚内閣的開始。這個獨裁體制要求學校講授絕對的愛國主義，他們強迫大學開除具有民主思想的教授。

1936年2月26日，“皇道派”極端狂熱的法西斯主義少壯派軍官發動的“二二六兵變”，在裕仁的嚴令下被嚴酷鎮壓，結果是日本軍部内部的“北上派”和“南進派”内鬥最終以裕仁支持的“南進派”獲勝而結束，軍部控制政府，裕仁借此也絕對掌控了日本中央政府過去難以控制的日本軍隊。

建築曆史

建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原稱“東京招魂社”，以紀念在明治維新時期

日本内戰戊辰戰争中為恢複明治天皇權力而犧牲的軍人。

在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；“靖國”來自左傳僖公二十三年“吾以靖國也”，意為使國家安定。

靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人，包括中日甲午戰争（1894-5年）、日俄戰争（1904-5年）和第二次世界大戰。

因此，日本全國神社都由内務省管理，唯獨是靖國神社由軍方管理。

昭和天皇于戰後曾八度參拜靖國神社，在1978年靖國神社合祀甲級戰犯之後，就不再去參拜。日本經濟新聞報導(2006年7月20日)從前宮内廳長官富田朝彥的遺物筆記中發現，昭和天皇曾向富田表示，他因為對合祀作法不悅，因此停止參拜。

前宮内廳長官富田朝彥的遺物中，發現留有昭和天皇語錄的二十多本筆記，其中于昭和天皇逝世的前一年，1988年4月28日的筆記中，記載有關昭和對靖國神社的看法。昭和天皇當時曾說“靖國神社的築波宮司(祭司)處理合祀問題很慎重，但是換上松平慶民宮内大臣的長子松平永芳擔任宮司之後，他完全不了解他父親愛好和平的想法，随即決定合祀，所以從那之後就不再去靖國參拜，那是我的信念”。

筆記中也記載昭和天皇于當年4月29日的生日記者會上，被詢問到對大戰的看法，昭和說，怎麼說大戰都是最不好的回憶。會後昭和對富田表示，被問到對戰争的感想時，我一心想表現出厭惡戰争的心情。

戰争責任

裕仁天皇在位的62年是有史以來日本天皇統治最長的時期，也是一段經曆了幾大動亂和變化的時期。

對于昭和天皇的争議很多，有人認為他是日本發動第二次世界大戰的罪魁禍首，也有人認為他隻是軍部的傀儡，并無實權。但是無可否認的是，他對軍部的日益壯大視至不見，而且他是有權力去制裁不聽指示的軍人的，但他并沒有去做，而是樂觀其成。

裕仁有一句名言:“問題不在我們幹了什麼，而在于全世界對我們所幹的事情有什麼反應”，表示他最顧及的是自己的名聲和責任。

日本投降後，蘇聯、中國、英國、澳大利亞、新西蘭等國都将裕仁列為日本頭号戰犯。英國首相艾德禮、蘇聯統帥斯大林分别緻電麥克阿瑟，要求嚴懲戰争罪犯裕仁天皇，建議經公審後絞死。

麥克阿瑟考慮到為了在遠東扶植與蘇聯進行冷戰的盟友，一個因審判處決天皇而陷入混亂的日本不利于美國的利益，而天皇制能起到凝聚日本保守反共勢力的作用，因此麥克阿瑟本人支持放棄追究天皇的戰争責任，就此給當時的美國總統杜魯門急電報告：日本國民……對日本天皇崇敬備至，已達百餘年之久。在太平洋戰争中，少數軍國主義分子曾以此作為煽動民族主義的狂熱手段，号召為天皇而自我犧牲。

而戰後日本國民對裕仁天皇的崇拜有增無減，視如國神。我認為，如果對裕仁天皇公審處決，必将使全日本國民信仰的支柱徹底崩潰，甚至在日本全國引起反對盟國的瘋狂騷亂和暴動。處決裕仁為日本舉國所不容，我們重建和改造日本的前途則不堪設想，結果可能是曆史的悲劇。

因而，我本人作為盟國駐日本國的全權代表，出于對日本國未來命運的考慮，決定對裕仁天皇免予戰争責任的起訴。

如果盟國決定逮捕和作為戰犯處決天皇，那麼駐日盟軍統帥部将需要增援100萬作戰部隊……

華盛頓很快回電同意麥克阿瑟的意見，于是麥克阿瑟頒布了盟軍總司令部第一号令：出于對日本前途和國民信仰的考慮，盟國決定對日本天皇裕仁不予追究發動戰争的責任，不予起訴和逮捕。今後裕仁的人身地位和人身自由，應與其他日本國民同樣受到憲法的保護。