日月山:中國青海省山脈-中文百科頻道

概述

日月山位于青海湖東側，海拔最高點為4877米。頂部由第三紀紫色砂岩組成而呈紅色,故古時被稱為“赤嶺”，藏語稱“尼瑪達娃”，蒙古語稱“納喇薩喇”，即太陽和月亮之意。因山體呈現紅色，古代稱為“赤嶺”。日月山，曆來是内地赴西藏大道的咽喉。早在漢、魏、晉以至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區的前哨和屏障。故有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。

日月山為祁連山支脈，西北一東南走向，長90公裡，寬10—15公裡，最高峰阿勒大灣山，海拔4455米。據說，當時文成公主從長安乘坐馬拉轎車進藏時，才16歲，大約花了一年時間走到日月山。再往西去道路崎岖不平，隻能騎馬，文成公主便在此休息并學習騎馬，停留了大約兩個月。如今，根據文成公主那些動人的曆史傳說而建設的日月山景區已出具形态，景區内有文成公主像、文成公主紀念館以及日亭、月亭、日月泉等。

旅遊景區

公主泉

進入景區，首先看到的是被經幡旗裝飾的公主泉。據說，文成公主在日月山向東遙望自己的故鄉時，發現視線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化成了一條小泉，此泉就叫公主泉。

唐蕃古道

穿過日月山坊，是當年文成公主經日月山赴吐蕃和親走的道，叫唐蕃古道。古道旁，有文成公主紀念館和日月山神牛塑像，紀念館内，供奉着松贊幹布和文成公主塑像。

雕像浮雕

沿古道上行到一個平台，正中是高達9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身着披風，懷抱寶鏡，堅定地目視前方。她的背後，是一組再現她進藏故事的青銅浮雕。浮雕長20米，寬6米，分為三個部分：第一部分是古都送别。文成公主跪拜唐王，李世民率衆王公大臣送别，在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂聲中，公主告别家鄉父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。松贊幹布率衆臣、僧侶、頭人，在柏海（今青海瑪多縣的鄂陵湖和紮陵湖）舉行盛大熱烈的迎親儀式，并向護送公主前來的李道宗執子婿之禮，而後和文成公主一同進藏。

回望石

在山頂廣場上，豎有“日月山”青石碑和回望石，這是文成公主站在呼呼日月亭的山風中最後一次流淚回望故鄉的地方。文成公主，一個柔弱的少女，為了大唐的穩固，為了中原和西域永遠的和平安甯，用柔弱的雙肩擔負起民族團結的沉重擔子，凄苦遠嫁。站在這裡，幻望公主遠去的背影，不能不令人對她肅然起敬。

令人欣慰的是，據說文成公主與比她大9歲的松贊幹布一見鐘情，松贊幹布也對自己能娶文成公主為妻十分高興，他說：“我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當為公主築一城以誇示後代。”在公主到達西藏之後，命人仿照唐朝建築模式修造了一座宮殿式的建築給她住，這就是布達拉宮。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。山口中還有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。

日月山雙亭

日月山兩座遙遙相望的山頂，分别建有日亭和月亭，這是1984年青海省政府拔專款修建的。日月亭位于青藏公路啞口(海拔3520米)兩側的山頂，均為八角磚木結構,亭頂琉璃瓦,彩繪飛檐,繪有太陽、月亮圖案,金碧輝煌,具有濃厚的藏族建築風格，區分日月亭的唯一标志是亭頂上的太陽和月亮。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始末及曆史功績。亭内還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的曆史面貌。

日亭壁畫

日亭壁畫主要講述了藏王松贊幹布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的轶事。其一題：要把一群母馬和一群馬駒區别出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的，這道題對他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開後各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。

其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來，聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪了解到，原來公主用一種護膚品，名叫“萬裡飄香”，隻要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來蝴蝶和蜜蜂。三日後，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩隻蜜蜂在一女子頭頂盤旋，這樣公主被認出來了。

月亭壁畫

月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏後，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時，唐朝已進入封建社會，而吐蕃則處于奴隸社會階段。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入，極大地促進了吐蕃社會的進步與文明。随之，吐蕃也創立了自己的文字－－藏文。藏文的創立，标志着吐蕃人民從此也進入了文明時代。而文成公主做為這個文明時代的奠基人，而永垂史冊。

展廳壁畫

公元七世紀初，松贊幹布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數萬件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡，思念故鄉親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊幹布的“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建築相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世後，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。

曆史文化

茶馬互市

古代曆史上有許多發生在農牧區交接地帶的互市，赤嶺互市就是較著名的一個。唐武德二年（619年），在今青海東部地區設鄯州（治今樂都碾伯）、廓州（治今化隆群科），置刺史。次年，唐與吐谷渾講求和好，并達成互市協議，互市于承風戍（今拉脊山口）。開元二十一年（733年），唐與吐蕃定點在赤嶺互市，以一缣易一馬。當時青海是重要的産馬之地，吐谷渾人培育的“青海骢”在唐代仍馳名于世，産于今黃南、海南等地區的“河曲馬”也是國内名馬。唐肅宗以後開展了“茶馬互市”，青海大批的馬牛被交換到内地，内地的茶、絲絹等同時也交換到了牧區。