形态特征
- 優昙婆羅樹十分巨大。有葉子，其葉似梨。有果實，果大如拳。通常看不到花朵。
分布範圍
廣西、雲南、貴州、印度、斯裡蘭卡、尼泊爾、越南、泰國等地。
文獻記載
《無量壽清淨平等覺經》
佛語阿難。如世間有優昙缽樹。但有實無有華。天下有優昙婆羅樹開的花優昙婆羅樹開的花佛。乃有華出耳。
《法華文句》卷四上
“優昙花者，此言靈瑞，三千年一現。”
《慧琳音義》卷八
“優昙婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。”
《雜阿含經》卷廿六
“有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障衆雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂健遮耶樹．迦捭多羅樹．阿濕波他樹．優昙缽羅樹．尼拘留他樹。”
《法華經三大部補注》
“優昙華。具雲優昙缽羅。此翻瑞應。其葉似梨果如拳大。”
《大智度論》n“佛世難值，如優昙波羅樹華,時時一有，其人不見。”
《四分律名義标釋》
“優昙缽華。或雲優昙婆羅。新雲烏昙跋羅。中天竺摩竭陀國。慈賢法師言。梵雲塢東朱蘿。正也。然此并無正翻。義雲瑞應。或雲希有。隋翻水願。謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故雲瑞應。此華多時乃一開。故雲希有。應法師曰。其葉似梨。果大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難值。故經中。以喻希有者也。般泥洹經雲。閻浮提内。有尊樹王。名優昙缽。有實無華。樹有金華者。世乃有佛。”
《丁福保佛學大辭典》
【優昙華】（植物）即優昙。亦名優昙缽華。按此花為無花果類。産于喜馬拉耶山麓及德幹高原，錫蘭等處。幹高丈餘。葉有二種：一平滑，一粗糙。皆長四五寸，端尖，雌雄異花，甚細，隐于壺狀凹陷之花托中。常誤以為隐花植物。花托大如拳，或如拇指，十餘聚生。可食而味劣，世稱三千年開化一度。值佛出世始開。南史曰：‘優昙華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。’故今稱不出世之物曰昙花一現，本此。參照優昙條。又草蜻蛉之卵子也，其卵附着柳棄上，有線形長柄托之，多數簇聚，如樹之有花。日本稱為優昙華。
《中華佛教百科》
優昙跋羅（梵 u?umbara，巴 udumbara）
樹名。音譯又作烏昙婆羅、優昙婆邏、烏昙蘿，或稱優昙缽、優昙、烏昙。其學名為 Ficus glomerata，屬桑科，多産于喜馬拉雅山麓、德幹高原及斯裡蘭卡等暖濕之地。樹高丈馀，葉似梨，其果大者如小兒拳，小者如拇指，十數顆聚生于樹幹。生、熟皆可食，然味不佳。其花為隐于花托之中，人眼難見其花，故乃有種種臆說。
《佛光大辭典》
優昙跋羅，梵語 u?umbara 或udumbara，巴利語 udumbara。又作烏昙缽羅花、憂昙波花、邬昙缽羅花、優昙花、郁昙花。略稱昙花。意譯作靈瑞花、空起花、起空花。屬于桑科中之隐花植物，學名 Ficus glomerata。産于喜馬拉雅山麓、德幹高原及斯裡蘭卡等地。樹幹高三公尺馀，葉有二種，一平滑，另一粗糙，皆長十至十八公分，尖端細長。雌雄異花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀個聚生于樹幹，雖可食用而味不佳。
