基本解釋
1、[posture;carriage;gesture]∶容貌神态姿态出衆
2、[appearance;shape]∶物體呈現的樣子高高矮矮的樹木,姿态不一
3、[attitude;pose]∶風格;氣度高姿态。
4、姿态可展示個人的思維高度，精神上好的姿态更能取得成功。
出處
三國魏阮籍《詠懷》之五五：“委曲周旋儀，姿态愁我腸。”
例句
1、神情舉止；容貌體态。
①三國 魏阮籍《詠懷》之五五：“委曲周旋儀，姿态愁我腸。”
②晉王嘉《拾遺記·晉時事》：“石季倫愛婢名 翔鳳 ……無有比其容貌，特以姿态見美。”
③南朝 梁吳均《三婦豔詩》：“少婦多姿态，含笑逼清卮。”
④《清平山堂話本·風月瑞仙亭》：“聰慧過人，姿态出衆。”
⑤丁西林《一隻馬蜂》：“姿态美麗，面目富有表情，服裝精緻。”
⑥茅盾 《追求》五：“兩位都是颀長，肥臀，細腰，但 陸女士 似乎更多一點娉婷的姿态。”
⑦王朔《永失我愛》：“‘我就喜歡你這樣。’我沖她背影嚷，‘不怕說實話，就怕故作姿态。’”
2、指物體呈現的樣子。
①宋葉适《寶婺觀記》：“日月風雨，借其姿态；霧煙氣霭，相為吐吞。”
②明馮夢龍《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“這花卻奇怪，見人來看，姿态愈豔。”
③葉聖陶《遊了三個湖》：“石縫裡長出些高高矮矮的樹木，蒼翠、茂密，姿态不一。”
3、詩文書畫意趣的表現。
①唐元稹《上令狐相公詩啟》：“然以為律體卑庳，格力不揚，苟無姿态，則陷流俗。”
②宋蘇轼《答謝民師書》：“文理自然，姿态橫生。”
③明宋濂《跋東坡颍濱遺墨後》：“力追 羲 獻 而姿态橫逸。”
4、謂風俗、氣度。
如：隻要雙方都能姿态高一點，矛盾就容易解決了。
近義詞
姿勢、模樣、形狀、狀貌、式樣、神态、神情、容貌、樣子
曆史淵源
姿态是身體呈現的樣子。從中國傳統的審美角度來看，人們推崇姿态的美高于容貌之美。古典詩詞文獻中形容一位絕代佳人，用“一顧傾人城，再顧傾人國”的句子，顧即顧盼，是好秋波一轉的樣子。或者說某一女子有林下之風，就是指她的風姿迷人，不帶一絲煙火氣。茶藝表演中的姿态也比容貌重要，需要從坐、立、跪、行等幾種基本姿勢練起。
基本禮儀
跪姿
在進行茶道表演的國際交流時，日本和韓國習慣采取席地而坐的方式，另外如舉行無我茶會時也用此種座席。對于中國人來說，特别是南方人極不習慣，因此特别要進行針對性訓練，以免動作失誤，有傷大雅。
正坐：正坐是我國古代人的居坐的方式，也是日本人的坐姿。即雙膝跪于座墊上，雙腳背相搭着地，臀部坐在雙腳上，腰挺直，雙肩放松，向下微收，舌抵上颚，雙手搭放于前，女性左手在下，男性反之。
盤腿坐：男性除正坐外，可以盤腿坐，将雙腿向内屈伸相盤，雙手分搭于兩膝，其他姿勢同跪坐。
單腿跪蹲：右膝與着地的腳呈直角相屈，右膝蓋着地，腳尖點地，其餘姿勢同跪坐。客人坐的桌椅較矮或跪坐、盤腿坐時，主人奉茶則用此姿勢。也可視桌椅的高度，采用單腿半蹲式，即左腳向前跨一步，膝微屈，右膝屈于左腳小腿肚上。
坐姿
坐在椅子或凳子上，必須端坐中央，使身體重心居中，否則會因坐在邊沿使椅（凳）子翻倒而失态；雙腿膝蓋至腳踝并攏，上身挺直，雙肩放松；頭上頂下颌微斂，舌抵下颚，鼻尖對肚臍；女性雙手搭放在雙腿中間，左手放在右手上，男性雙手可分搭于左右兩腿側上方。
全身放松，思想安定、集中，姿态自然、美觀，切忌兩腿分開或翹二郎腿還不停抖動、雙手搓動或交叉放于胸前、彎腰弓背、低頭等。
如果是作為客人，也應采取上述坐姿。若被讓坐在沙發上，由于沙發離地較低，端坐使人不适，則女性可正坐，兩腿并攏偏向一側斜伸（坐一段時間累了可換另一側），雙手仍搭在兩腿中間；男性可将雙手搭在扶手上，兩腿可架成二郎腿但不能抖動，且雙腳下垂，不能将一腿橫擱在另一腿上。
站姿
在單人負責一種花色品種沖泡時，因要多次離席，讓客人觀看茶樣、奉茶、奉點等，忽坐忽站不甚方便，或者桌子較高，下坐操作不便，均可采用站式表演。另外，無論用哪種姿态，出場後，都得先站立後再過渡到坐或跪等姿态，因此，站姿好比是舞台上的亮相，十分重要。
站姿應該雙腳并攏，身體挺直，頭上頂下颌微收，眼平視，雙肩放松。
女性雙手虎口交叉（右手在左手上），置于胸前。
男性雙腳呈外八字微分開，身體挺直，頭上頂上颌微收，眼平視，雙肩放松，雙手交叉（左手在右手上），置于小腹部。
行姿
女性為顯得溫文爾雅，可以将雙手虎口相交叉，右手搭在左手上，提放于胸前，以站姿作為準備。行走時移動雙腿，跨步腳印為一直線，上身不可扭動搖擺，保持平穩，雙肩放松，頭上頂下颌微收，兩眼平視。男性以站姿為準備，行走時雙臂随腿的移動可以身體兩側自由擺動，餘同女性姿勢。轉彎時，向右轉則右腳先行，反之亦然。出腳不對時可原地多走一步，待調整好後再直角轉彎。如果到達客人面前為側身狀态，需轉身，正面與客人相對，跨前兩步進行各種茶道動作，當要回身走時，應面對客人先退後兩步，再側身轉彎，以示對客人尊敬。
