簡介
夏爾巴人（Sherpa），族名在藏語中表示“來自東方的人”，相傳先祖來自中國甘孜地區。是一個散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境喜瑪拉雅山脈兩側的民族，操藏語族夏爾巴語，但無文字，書面使用藏語。現存約4萬人，主要居住在尼泊爾境内，中國西藏境内有約1200人。夏爾巴人有姓無氏，同姓不婚，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，保留有較多的原始信仰。夏爾巴人忌食魚、狗和小牛，由于受印度教影響，雖不忌牛肉，但從不主動屠宰牛。
人口和分布
人口約15萬人，主要居住在尼泊爾境内，中國西藏境内有約1200人，主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結縣的陳塘區。
族名以及族源
名稱由來
“夏爾”在藏語中意為東，“巴”意為人，族名即表示“（來自）東方的人”。
起源
目前對于夏爾巴人的起源有兩種說法：
一說夏爾巴人的先祖來自中國甘孜地區。
也有學者認為夏爾巴人的先祖為逃避戰亂黨項族，羌族（西夏王族）後裔的說法。
語言
夏爾巴人講藏語群衛藏方言下的夏爾巴語，但無文字，書面使用藏文。中國境内立新村夏爾巴人的語言，其語法結構與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。
有名無姓
夏爾巴人隻有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾劄、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
體貌特征
長期的高山生活塑造了夏爾巴人獨特的體貌特征：由于空氣稀薄，他們的肺活量比普通人要大，他們的血壓很低，這保證了大腦供血充足，肌肉伸縮有力；與腿部相比，他們的軀幹偏長一些。
宗教信仰
夏爾巴人大都信奉藏傳佛教，立新和陳塘各有一座寺廟，名字分别為貢巴薩巴和拉崗，絕多數人信奉薩迦派和噶舉派，也有信奉格魯派和甯瑪派的。薩迦派和噶舉派的信徒們可以居家結婚，不住在寺廟，耕種寺廟的土地，他們隻是輪流去寺廟燒香、擺供和念經。他們以佛教教規作為行動準則，喇嘛在夏爾巴人中享有特殊地位。
他們還崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大舉動都先占蔔而後作決定。
民族服飾
男子
夏爾巴男子穿羊毛織成的白色短袖外套，沿邊鑲有黑色羊毛，叫作“普都”。腰間插一把叫“果奔”的彎月形砍刀。
女子
女子穿色彩鮮豔的長袖衫，下身圍一條花筒裙，外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩，叫“帕多”，梳一根長長的帶紅穗的發辮，還喜歡戴金玉耳環。
生活習俗
婚俗
中國境内夏爾巴人社會的種姓制度與尼泊爾種姓制，在過去是一脈相承的。他們見面如果互相不認識，都要問一聲姓（即種姓）什麼，若是同種姓，就不能開玩笑，也不能通婚。過去夏爾巴人與藏族和其他民族也不通婚。可他們與異種姓的尼泊爾境内的夏爾巴人，則不受國籍和地域的限制，互相通婚。
他們的婚姻形式有幾種：
男方求親
男方見到心儀的女子時，男方請别人一起去女方家說親、送酒、獻哈達，女方家如果老少都同意，就請其吃飯，即可結婚。
男方搶婚
是男方求婚時，女方父母同意，女方本人不同意，就采取搶婚的形式。
先搶親，後結婚
男女雙方同意，而女方父母不同意，就将女方搶到山上藏起來，再找女方父母求情，直至同意後才将女方領回家。結婚前，男方也有要向女方家行彩禮的習俗。
兄弟同妻
夏爾巴人還有兩兄弟同妻的婚姻形式。妻子有自己的住房，并設有大床，兩兄弟丈夫各有自己的住房，誰與妻同宿，或由兩夫決定，或由妻子決定。如果有弟兄4人，那麼，他們習慣老大與老二同一妻，老三與老四另同一妻。婚禮是兩個新郎與新娘3人一起舉行，這與藏族、門巴族又有所不同。
飲食習慣
主食有玉米、大米、糌粑，其次有幹扁米、土豆、面條、油餅等。夏爾巴喜愛喝酥油茶、甜茶、“巴魯”（玉米酒）、青稞酒、酸奶和燒酒。他們喜熟食，不吃生肉，用炒菜佐食。菜類最愛食用土豆、荨麻（一種多年生草本植物，莖和葉上有細毛，皮膚接觸時能引起刺痛，甚至腫脹，令人難忍）、雞蛋、牛羊肉和一種類似蛤蟆的小動物。不吃魚、狗和小牛肉，沒有喂豬的習慣，但吃豬肉。他們不會殺牛，所食牛肉大都是摔死或病死後的肉，這種習慣可能與鄰國尼泊爾人的習俗有關。玉米是普通的主食，一可做“公則”，就是半幹的玉米糊糊；一可做“巴魯”，就是玉米酒。過去吃飯時全家就着飯盆和菜鍋用手抓食。中國境内有不少人已逐漸使用碗筷。炒菜很講究佐料，用小茴香、辣椒、洋蔥、大蒜和咖喱粉等，尤以辣椒、小茴香為不可缺少的調味品，這些佐料大都是用木沖或石臼搗碎，蘸着菜或飯團吃。
居住特色
夏爾巴人平時住木房，放牧時住牧棚。房屋建築形式特殊，一般都是人字形頂，上蓋魚鱗闆（即用斧子劈成的木薄闆）。四周用石塊壘成厚牆，就在牆上架梁造樓。大都修建兩層樓房，平均高度約6米左右，樓上一般分隔成三間，分作廚房、宿舍和儲藏室，樓下堆放零星什物或圈牛羊。室内陳設簡樸，廚房設在中間，有酥油桶、鋁鍋和各種炊具碗杯等，家家還有一個用石闆砌墊而成的火炕，支架做飯，席地就食。他們注意衛生，室内清潔明亮。一般家庭都有廁所。
禮節
夏爾巴人表示敬意的方式有二，一是敬獻哈達，一是用頭碰在對方的手上或膝蓋上。舊時還有彎腰吐舌低頭的習慣，這種現象至今也未完全消除。夏爾巴重饋贈——凡有喜慶必互相送禮緻賀，但還禮的數目必須多于饋贈之數，普遍都是加一倍，否則就認為是失禮，收禮的家庭進行登記，以便加倍回贈。他們很重視稱謂——對長者一般不直呼其名，那樣被認為是不禮貌的。一般都叫其第一個兒女或女兒的名字，後面加上阿爸或阿媽，對年紀較大的男性長輩稱“明米”，即“爺”；對年紀較大的女性長輩統稱“以米”，即“奶”；對有知識者稱“格拉”（老師）；對已婚女子叫“措姆”，即嫂子。
節日與娛樂
娛樂活動除唱歌跳舞外，還有“擦嘎”、“科比”、撲克牌。
擦嘎是一種賭博，賭具為10個半邊的幹核桃，由一人坐莊，大家押寶，以抛出的核桃正反面計算勝負；科比似投壺，在前方放一個小筒，玩者用小硬币向筒内投擲，以進筒為勝。
夏爾巴人節日有幾個是固定的，境内夏爾巴以元旦最為隆重，藏曆年次之。在元旦前20天，家家戶戶浸泡大米，煮熟後制成餅子，稱為“科熱”和“西捧”，還要準備牛羊肉、酥油、帕吉（即幹扁米）、糌粑和土豆等。元旦清晨每人去溝旁溪邊打一桶清潔的泉水，回到家中洗臉換衣，表示在新的一年内去污換淨。在穿新衣之前，要在自己身上用手撫摸一遍，以示長壽不衰，然後着衣。家人聚集一室，向屋正中挂的神像敬獻哈達。在神像下方置一塊長木闆，闆子上供着大米、糌粑、餅子、油條、清水、桔子、幹扁米等七種食物，食物周圍撒上糌粑面和酥油花。在門前豎一根長1—1.5米的白色經幡，經幡的四周用各色細線縫邊，顔色鮮豔奪目。
喪葬習俗
夏爾巴人如果親人去世，都要先請喇嘛念經，然後舉行火葬和土葬。成人死後放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬後兩三天取少許骨灰撒到江河裡，其餘部分用石頭壘蓋；孩童死後，把屍體捆綁成胎兒狀，存放在山崖的石穴中或樹洞裡，時間一長就成了屍蠟。
生産與職業
珠穆朗瑪峰登山向導
夏爾巴人的血液中血紅蛋白濃度高于常人。從上個世紀20年代起，夏爾巴人就為登山者充當向導和挑夫，他們體質好、抗缺氧能力強，吃苦耐勞，有許多人經過培訓後會講英語，又有登山技巧，幾乎每支登山隊伍中都有夏爾巴人。
每年攀登珠峰旺季時，最大的登山隊就以“盟主”的身份召集各國隊伍，出錢、出物，請夏爾巴人先行上山修“路”。夏爾巴人在沒有任何裝備的情況下，冒着生命危險，架設全長達7000米至8000米的安全繩。他們随身攜帶路繩爬到高處，将繩端用冰錐固定進千年岩冰，垂下的繩子，就可以起到後勤運送、導路、輔助攀爬和一定程度上保障隊員安全的作用。
他們以生命為代價創下了“三個之最”：成功攀登珠峰人數最多，無氧登頂珠峰人數最多，珠峰遇難人數最多（約60人）。
夏爾巴人偶而也會遇他們的雇主産生矛盾，2013年4月29日，三名歐洲登山者上周六在珠峰與尼泊爾向導發生争鬥。目擊者稱登山隊當時正前往海拔7470米的第三營，但兩名歐洲人不顧規勸從未開發冰路前進，導緻一名向導被落下的冰塊砸到，此舉激怒向導；随後一群夏爾巴人突襲帳篷，随後一番拳鬥扭打，兩登山者險"被打死"。
其他職業
商人夏爾巴商人一般都須翻山越嶺把稻米運到西藏，換取食鹽。
農業、畜牧業活動夏爾巴人因生活在高山，所以許多人都從事農業和畜牧業活動，包括牧牛和羊毛加工。
中國境内的夏爾巴人職業西藏和平解放前夏爾巴人主要從事背運和交換，後來農牧業生産有了發展，進而大力發展各種副業生産和商貿往來。農作物有玉米、土豆、雞爪谷、荞麥和豆類。動植物資源比較豐富，山裡有雲杉、樟木等各種樹木；林裡有猴子、獐子、狗熊等動物；林下産蟲草、貝母等多種藥材，食用菌類豐富。
著名人物
丹增·諾爾蓋——登上珠峰第一向導騰辛——第一個登頂的中國人
傳說
在中尼邊境上居住着幾個跨國民族，其中世界聞名的夏爾巴人是一個特殊群體。這些夏爾巴人雖然生活在不同的國度，但他們在如此漫長複雜的曆史過程中，始終頑強地保持着自己獨具特色的民族文化。夏爾巴人至今仍屬中國的未識别民族之一，他們深居深山老林，過去幾乎與世隔絕，後來因為給攀登珠穆朗瑪峰的各國登山隊當向導或背夫而聞名于世。可以說，是珠穆朗瑪峰讓世界認識了夏爾巴人。
在夏爾巴群衆中廣泛流傳着這樣的故事：在遠古時代，有一家人生有四兄弟，大哥叫帕巴，老二叫康巴，老三叫夏爾巴，四弟叫塔莽，他們成年後為了生活遠離家鄉，各奔東西。帕巴在西藏高原發展成為如今的衛藏巴；康巴就在西康、青海玉樹一帶繁衍為後來的康巴；夏爾巴來到了中尼邊境的夏熱孔布地方，成為今天的夏爾巴；塔莽進入尼泊爾底滿地區，是尼泊爾境内的塔莽巴。雖說是傳說， 但也足以說明夏爾巴人以前的分布情況、族源或不同成分等等。
北宋末年，蒙古鐵騎馳騁在茫茫草原，北方的西夏王朝也消失在曆史的雲煙深處，空渺無迹，不知去向，給後人留下了一個個懸念……有不少夏爾巴人說自己是西夏黨項人最後的皇裔，并且至今仍保持着許多内地漢族人的生活習俗。
