十訣簡介
一. 不得貪勝 二. 入界宜緩
三. 攻彼顧我 四.棄子争先
五. 舍小就大 六. 逢危須棄
七. 慎勿輕速 八. 動須相應
九. 彼強自保 十. 勢孤取和
說明: 作者相傳有唐王積薪, 宋劉仲甫等多種說法. 最早
見載于南宋陳元靓《事林廣記》(标題為《象棋十訣》)，
明劉仲達《鴻書》、《秋仙遺譜》、《石室仙機》等書
均有轉載。該訣對後世中外棋界有廣泛影響。
具體釋義
不得貪勝
不要走不講道理和過份的棋。濑越憲作曾改為“貪不得勝”，本質未變，側重不同。在這裡我們總結出了以下幾種情況，列出要領，供大家參考：一、有一定優勢時對方下出勝負手；1.布局階段，決不能退讓，因為此時距離勝負道路尚遠。2.中盤階段，關鍵之處不能退讓。局部損得，可酌情處理。3.收官階段，必須将這種優勢正确地計算為目數，能否退讓，完全取決于優勢目數的情況。二、有絕對優勢時，對方下出勝負手，不論任何階段，在反擊沒有把握的場合，都必須做出讓步，一定要珍惜這來之不易的絕對優勢。
入界宜緩
意為打入對方陣勢要徐徐圖之，不求一擊而得逞；另外，“宜緩”從廣義上去理解，還有另一層含義。即在沒有合适侵消點的場合，從全局将對方的模樣限制在一定的範圍之内，等待入侵時機。這是一種以靜制動的後發制人之策。
攻彼顧我
是指将要攻擊對方時，要想到自己的安危與發展，以及和全局的配合。分析攻擊的方向，确立借攻擊是為了圍空、擴張、轉換，還是攻殺。
棄子争先
和《棋經》中“甯失數子不失一先”是一個意思，不要因小處糾纏而喪失“先手”的主動。棄子原則：1.僅是目數的增減（等于官子）。2.僅是局部的損失（亦等于官子）3.逃孤對全局不利。4.對方很難吃幹淨的子。5.棄子可以得到多種重要利用。6.棄子争得先手後可以換取全局更大的利益。棄子争先大都隻适用于布局至中盤的各個階段，到了官子階段則一切取決于目數的大小了。争先，1.即争取先手和主動，2.争取對全局的控制能力（急所和大場）。
舍小就大
“大小”，指棋的價值，是圍棋中最基本的棋理！是指導我們行棋的第一考慮要素。對弈中，每行一步棋都是一次判斷棋子價值大小的選擇。廣義的說除了填眼的棋沒有價值，所下的每一步棋都會有所得，但是要選價值最大的那步棋走。“小”，即目數少或發展潛力小的子，或隻與局部利益有關的子，次要位置的子等；“大”，則是目數多或發展潛力大的子，或者與全局的利益相關（急所、大場）的子，重要位置的子。
“小”與“大”的判斷方法，應盡量将其轉化為一種确實的目數概念，這樣判斷就比較容易了。比如：某方以棄去30目價值的殘子換取一道厚勢，那麼事先必須估計這個厚勢是否具有30目的實質，或者這個厚勢對全局的影響和控制力是否大體具有30目的價值。這種估算法，雖然沒有點目那樣準确，但若經常做這樣的練習，其準确性便會越來越高。同時對于提高大局觀，提高全局的判斷力亦是大有裨益的。
逢危須棄
《棋經》上講“善敗者不亂”。孫子兵法上也有類似的意思。專指形勢不利時，自己的棋已經危險，越逃可能死的會越多，或者越逃跑對方借攻擊獲得利益越多的情況下，就須放棄，放棄的越早損失越小。“危”，一般指形勢受到損害，棋子受到攻擊或遭到某種危險狀況。
“危”的另一層涵義是“居安思危”，這是從全局來講的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危險時，就已經計算到某些暗伏的危險，需要提前作出有效地防範措施。“棄”，與前面的“棄子争先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需棄”所涉及的範圍更廣，更有騰挪、轉身、轉換之意。不過其總的要領仍然是相同的：“棄”是為了更好地“得”；“棄”可以擺脫困境，争取主動。
慎勿輕速
是指對局時的态度，要重視對手，小心謹慎，兢兢業業。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據雙方棋勢的發展，計算周全、嚴密後，再确定如何行棋。
動須相應
指下棋時要有全局觀念，時時刻刻都要将全局的形勢放在首位，局部要和全局呼應配合。明白了局部和全局的關系，所落下的棋子要和周圍的形勢有配合照應。“相應”包括：一、獲得周圍子力的接應，二、借用全局力量攻擊對方，三、和全局的形勢配合，圍空或擴張勢力。
彼強自保
“彼強”說明對方在某一方面有優勢，要判斷準對方強在哪裡，是形勢、模樣還是厚勢？是無懈可擊嗎？其弱點在哪裡？搞清楚這些是決定如何自保的前提。“自保”是本訣的關鍵。在敵方的強處，棋沒有缺陷，無理挑戰自然會自找苦吃，所以遇到這種情況，要以忍為上，力求盡快安定；敵方的棋雖強，但有缺陷或弱點，這時候的“自保”要根據全局的需要，采取積極的自保（主動出擊，以攻為守），或含蓄的自保（瞄着對方弱點，有章法地撤退，以圖後發制人，使對方攻殺時有所忌憚，不敢放手一搏），這就需要對局者有一個良好的形勢判斷能力，根據不同的局面，采取相應的恰如其分的“自保”措施。
勢孤取和
這實際上是教人一種治理孤棋的方法。“勢孤”說明在某一局部或某個方面，對方勢力較強，己方子少力薄，強戰必然導緻失敗。但應采取那種方法打開局面呢？“取和”即是解決這個問題的方法和理論支柱。當然采取“和”的方法，要根據不同的場合而變化，有的宜直接謀活，有的場合不能與對方正面作戰，需要運用靈活的轉身戰術，有時又需經過騰挪，再相機動出，凡此種種，舉不勝。
因此“勢孤取和”直譯的意識是：己方勢力弱時，應采取靈活、調和的方針。本訣中又包含了“入界宜緩”“慎勿輕速”“彼強自保”等内容，但又與以上三訣有所不同，因為“取和”，是屬于一種有準備的、積極的抵抗手段，如果對方“不和”的話，就要預先準備必要的反擊手段，這樣才能确保“和”的成功，這也是“取和”之真意。
新十訣
一. 持重勿貪
二. 入界宜緩
三. 相機而攻
四. 扼要而據
五. 棄子取勢
六. 舍小就大
七. 動須相應
八. 慎勿輕速
九. 彼強自保
十. 先勢後地
說明：20世紀20年代，日本 鈴木為次郎與我國陶審安讨論，将原圍棋十訣改為上面的十訣。改稿的影響遠不如原作。
其他十訣
進入二十一世紀暴力圍棋時代，一些年輕的職業棋手和網友總結的新十訣
1.堅決要勝
2.入界宜深
3.攻彼忘我
4.棄子另殺
5.大小都要
6.逢危就戰
7.爽在輕速
8.棋都不應
9.彼強硬搞
10.勢孤玉碎
鮮明凸顯了現代圍棋取勝第一，依賴計算的特點。
其他釋義
圍棋就是宇宙，就是天地。圍棋裡面内含太豐富了，包括天文、 數學、哲學、軍事、人生等，包羅萬象。就拿哲學來說，圍棋裡蘊涵着豐富的哲學思想，充滿着對立統一的辯證關系，如大小，先後，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、動靜、地勢、虛實等。攻與守是矛盾的，又是不矛盾的，像圍棋就是陰陽調和，黑白陰陽，黑跟白交融在一起，像太極圖，黑白互相轉換，不可分割。守跟攻，你隻有守得好才能進攻，攻得好就是最好的防守，但是必須守得好。
不得貪勝，你要适可而止，不能過度。幹什麼事情，你一貪就壞，所以它擺在第一。圍棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明隻能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。 中國的中庸思想就是這樣，你适可而止，不得貪勝。
入界宜緩，你要侵犯到人家那裡去，不要着急，慢慢地來，不要急于侵犯人家。
攻彼顧我，進攻人家要顧到自己，必須考慮自己，你盲目去攻，自己到處都是破綻，這種攻是不行的，你首先要顧到自己，自己沒有破綻，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。
棄子争先。你棄子才能争先，要搶先手，就要付出代價的，放棄才能搶先手。什麼都是要付出代價的，世界上好處都是給你得的，沒有的，不僅是下棋，做人就是這麼做。
舍小就大。你要大的，就要舍小的，連小的都不能損失，那是不行的，必須有得有失，一個人幹任何事情就要有得失。通過學圍棋就要懂得得失關系，人的一生最後總結得比失多一點，就成功了。世界上沒一個人都是得或都是失的，舍小就大。
逢危須棄。碰到危險你就放棄，不要抱住不肯放。
慎勿輕速。你的速度，什麼東西都不能太快，輕舉妄動是不行的，幹什麼事情也是如此，每一句都告訴你，做人要謹慎，要小心，兢兢業業。
動須相應。你的行動要有照應，不要單幹，蠻幹更不行，下棋也是這樣。
彼強自保，人家強了，你還得保，人家很強大，你盲目地攻擊人家，是傻瓜。
勢孤取和。也是這個道理。所以仔細一想，這十句話都是教人必須要穩，沉得住氣，每一步都要兢兢業業。
