字源演變
甲骨文中有一形作圖1-3，前人對該字形的解釋有争議，有說“噩”字的，有說“喿（噪）”字的，也有說是“桑”字的，而今學界多将這類字形與“喪”字關聯。甲骨文的“喪”由“桑”和周圍數量不等的“口”字組成，由于對該字形的理解不一緻，所以該字形的理據、字用等問題的認識也頗多分歧。例如：于省吾先生指出，本義是采桑，假借為“喪亡”的喪；何琳儀指出，喪的金文字形，從亡，表示“死亡”；趙平安認為，該字是“死喪”的本字；劉莉認為，喪的原始詞義為“失去”。甲骨文蔔辭中的“喪”一般都用作“逃亡、失去”。
甲骨文中間為“桑”字，這很清楚，但是周圍的“口”是如何形成的仍有争議。聞一多先生認為，“桑”與“喪”是繁簡關系；于省吾先生認為，一個表示“桑樹”，另一個表示“采桑”，“口”表示采桑用的器具，是一個表形構件；谷衍奎認為，衆口喧哭于桑枝之下，是表意構件。也有人認為“口”是區别符号。區别符号是沒有音義的筆畫，主要功能是區别字形，或區别一字多義，或區别形近字體。因為在甲骨文中表示桑樹的“桑”假借為喪，添加的“口”是區别符号，為了區别桑與喪。
金文階段的喪作圖5，字形的下部加了一個要素“亡”。金文中添加的構件“亡”是聲符還是意符學界看法也是不一樣的。喪、亡讀音相近，“喪”已經有聲符桑，沒有必要再添加音近的聲符“亡”，所以“亡”應是意符。金文“喪”字中添加構件“亡”是對“逃亡”義的強化。
金文中還有一個字形作圖4，在甲骨文字形的基礎上加了“走”字。走的古字形像一個人甩胳膊跑步的樣子，本義是“跑”。可見，金文“喪”中出現的“走”與“亡”一樣，是從不同角度對“喪”的“逃亡”義的強化。隻不過由于“亡”的意義信息更明顯還可兼具表音，而“止”“走”的奔走義逐漸消失，所以後世逐漸淘汰了圖4、圖6的一類字形。
字形發展到小篆（圖12）階段，象形性淡化，表示桑樹的構件訛變，加上符号的經濟性原則，“口”正好與“哭死去的人”相關，亡與喪的讀音相近，所以小篆将添加“口”的桑樹訛變為“哭”，構件“亡”保留，所以《說文解字》說喪字“從哭從亡，亡亦聲。”
隸書（圖13-17）在小篆的基礎上，将構件“圖A”訛變為“圖B”，表意構件“亡”符号化為“圖C”，字形的表意性減弱。再後來将中間部分拉直為“土”，如圖17。現代通行的簡化字“喪”将繁體楷書字形（圖18）的兩個“口”簡化為一點一短撇。現代漢語文字“喪”的構字理據進一步消失，反過來加大了對“喪”古文字形的認識難度。
現代釋義
基本解釋
喪sāngㄙㄤ
（繁體字喪）
跟死了人有關的事：～事。～禮。～亡。～假（jià）。～亂。治～。吊～。
喪sàngㄙㄤˋ
（繁體字喪）
丢掉，失去：～失。～生。～偶。～膽。～氣（不吉利，倒黴。“氣”讀輕聲）。頹～（情緒低落，精神委靡）。懊～。沮～。～權辱國。～盡天良（良心全部失去了）。
詳細解釋
喪[sàng]
〈動〉
(會意。小篆字形,上面是“哭’,下面是“亡”。表示哭已死去的人。本義:喪失)
同本義
喪,亡也。——《說文》
東北喪朋。——《易·坤》。馬注:“失也。”
受祿無喪。——《詩·大雅·皇矣》
問喪無夫子乎。又,喪人無以為寶。——《禮記·檀弓》
宣王既喪南國之師。——《國語·周語》
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。——《孟子·告子上》
偃王行仁義而喪其國。——《韓非子·五蠹》
又如:喪明(眼睛失明);喪檢(喪失德行,失去檢點);喪履(失去庇護);喪精(失神);喪心(心理反常;喪失理智);喪志(喪失心志);喪律(喪失軍紀);喪師(失去民心);喪師辱國(軍隊損失,國家蒙受恥辱);喪資(失去财産)
死去
小人多欲則多求妄用,敗家喪身。——宋·司馬光《訓儉示康》
又如:喪軀(喪身);喪元(掉頭顱);喪仆(亡身);喪身(喪命);喪沒(滅亡,死亡);喪明之痛(喪子之痛);喪親(父或母亡);喪室(妻室喪亡);喪家子(喪失其家無所依存的人)
滅亡;失敗
六國互喪,率賂秦耶?——宋·蘇洵《六國論》
又如:喪師(戰敗);喪國之社(國家滅亡,無人祭祀的宗廟);喪師(戰敗而損失軍隊);喪陷(失陷);喪敗(因失敗而受損失)
逃亡;流亡。
如:喪人(逃亡到他國的人);喪物(耗竭财物)
忘記,忘掉
今者吾喪我,汝知之乎?——《莊子》
灰心喪氣。
如:喪惘(怅惘失神);喪沮(灰心失望);喪門(喪家之門。或稱惡人或使人倒黴的人)
另見sāng;sang
喪、喪sang
——見“哭喪着臉”(kūsangzheliǎn)
另見sāng;sàng
喪[sāng]
〈名〉
喪儀;喪事。在埋葬或火化前為死者舉行的哀悼儀式。泛指喪事,人死後殓、奠殡、葬等事宜
秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無禮。——《左傳·僖公三十三年》
又如:喪紀(喪事);喪宰(主持喪事的人);喪家(有喪事的人家);治喪(辦理喪事);喪車(送葬者坐的車);喪制(治喪的禮制);喪庭(靈堂);喪器(喪事用器具);喪荒(指諸侯臣下的喪事及荒年)
人的屍體、骨殖
喪(靈柩;殡儀隊)出江上,白衣冠送者夾岸,酹而哭者百裡不絕。——《明史·海瑞傳》
又如:喪次(停靈治喪的地方);喪具(人死後所需的棺椁、衣被之類);喪柩(靈柩);喪靈(死屍;靈柩)
禍難
自經喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
又如:喪氛(預兆死亡的雲氣);喪禍(喪亂);喪亂(死亡;禍亂)
〈動〉
服喪,持喪
子上之母死而不喪。——《禮記·檀弓上》
又如:居喪;國喪;号喪(遭親喪而哭泣緻哀);喪人(居喪的人);喪居(喪家所在);喪食(禮制規定的居喪時的飲食);喪音(報喪的聲音);喪冠(服喪時所戴的一種帽子);喪娶(在服喪期間婚娶);喪期(服喪的期限);喪帻(居喪時戴的頭巾);喪幡(喪家挂白條旗)
悲悼;傷悼
狂夫樂之,賢者喪焉。——《商君書·更法》
另見sàng;sang
古籍釋義
說文解字
【卷二】【哭部】息郎切（sāng）
亡也。從哭從亡。會意。亡亦聲。
說文解字注
亡也。
段注：亡部曰：亡，逃也。亡非死之謂，故《中庸》曰：事死如事生，事亡如事存。《尚書大傳》曰：王之於仁人也，死者封其墓，況於生者乎。王之於賢人也，亡者表其闾，況於在者乎。皆存亡與生死分别言之。《兇禮》謂之喪者，鄭《禮經目錄》雲不忍言死而言喪。喪者，棄亡之辭。若全居於彼焉，己失之耳。是則死曰喪之義也。公子重耳自偁身喪，魯昭公自偁喪人，此喪字之本義也。凡喪失字本皆平聲，俗讀去聲，以别於死喪平聲，非古也。
從哭亡，亡亦聲。
段注：此從禮記奔喪之禮釋文所引。息郎切，十部。
廣韻
息郎切，平唐心‖亡聲陽部（sāng）
?，|亡也。死?也。又姓，楚大夫?左。又息浪切。喪，上同。
蘇浪切，去宕心‖亡聲陽部（sàng）
喪，亡也。蘇浪切。又音桑。二。?，上同。
康熙字典
【醜集上】【口部】喪·康熙筆畫：12·部外筆畫：9
古文：?、?、?、?、?
《廣韻》《正韻》蘇浪切。《集韻》《韻會》四浪切，竝桑去聲。《玉篇》：亡也。
又《正韻》：失位也。《論語》：二三子何患於喪乎。注：喪，失位也。《左傳·昭二十四年》：昭公曰：喪人不佞。
又《廣韻》息郎切。《集韻》《韻會》《正韻》蘇郎切，竝音桑。《正韻》：持服曰喪。《禮·檀弓》：故孔氏之不喪出母，自子思始也。又：子夏喪其子，而喪其明。《釋文》：上喪字平聲，下喪字去聲。
又《廣韻》：喪，器也，今謂之柩。《禮·曲禮》：送喪不逾境。
又姓。《廣韻》：楚大夫喪左。
《說文》本作?。《廣韻》亦作?。
