字源演變
表方位的“右”甲骨文作“又”（圖1），西周金文（圖2）始作右，從又象形表意同時兼聲。甲骨文“右”字與作“左”字正好互相對應。與“左”字一樣。早期的?（左）、又（右）二字，是像左手、右手之形。意義經過引申，又用來表示方位之左右。唯其意義代表方位，字形方位成了二字辨析的重要依據。但商周時期，偏旁部件未形成完整的體系，方位排列也未有嚴格的規範，正書、反書常混着使用，《說文解字》有“右”字的初文作“又”，也有另一個“右”字。許慎對“又”的說解是：“手也。象形。”據段玉裁《說文解字注》：“當即今之右字。”從此可知，古人曾經以此字表示過廣義的、不限左右的“手”的意義，而且後來用作動作行為多次重複的“又”，隻是其本義的假借。因此辨析?、又二字的最主要标準是上下文的文義。
“右”字下部的“口”是西周時期出現的。這個“口”在上古文字裡，既表示人的嘴巴，也表示釜形和方形的器具，還表示建築物的一個部分。有人認為，“右”字之所以要以“又”（手）下加“口”來構形，是因為從古至今，人們絕大多數都是以右手持器物（“口”）工作勞動的，故在“又”下加“口”以表示“右”。也有人認為“口”僅僅是一個區别符号。“口”在文字的演變中，常常作為裝飾符号或區别符号，與口舌之“口”無關。“右”字就是在“又”上加一區别符号“口”來分承“又”的“左右”之“右”義和“佐佑”之“佑”義。如班簋左、右作圖A、圖B，兩個部件的方位起着區别意義的作用，而部件“口”是沒有區别意義作用的。元年師兌簋“左右”連用作圖C、圖D或圖E、圖F，“口”起區别作用。《說文》以“右”為“佐佑”之“佑”的本字，對“右”為什麼多用為“佐佑”之“佑”不易說通。“左右”與“佐佑”都是常用義，所以，又從“右”分化出“佑”，來分承佐佑義。總之“右”和“佑”都是從“又”分化出來的區别字，它們都分承了早期“又”字的部分語義，使文字表義更加清晰。
到了戰國時代，偏旁部件在區别意義上的作用越來越大，在“左”、“右”二字的構成上體現為：以“工”部件為左的标志，以“口”部件為右的标志，不再靠手的方向來表義。
現代釋義
基本釋義
右yòuㄧㄡˋ
面向南時，西的一邊，與「左」相對：～手。～邊。
地理上指西方：山～。江～。
指政治思想上保守或反動的：～傾。～派。～翼。
古代稱等級高的：～族。～職。無出其～（沒有高過它的）。
崇尚，重視：「竊以～文興化，乃緻治之所先」。
古同「侑」，勸酒，勸食。
古同「佑」，幫助，偏袒。
詳細釋義
右yòu
〈動〉
(會意。從口，從又(手)。口手并用幫助别人。本義：右助。見《說文》。這個意義後來寫作「佑」)
助；幫助。後多作「佑」[help]
右，手口相助也。——《說文》。字亦作佑。
右者，助也。——《易·系辭》
以左右刑罰。——《周禮•士師》。注：「左右，助也。」
王右伯輿。——《左傳•襄公十年》。注：「助也。」
保右命之。——《詩·大雅·嘉樂》
又如：右援(援助；引薦)；右序(輔助；佑助)；右饷(謂享受祭獻，佑助降福)；右與(佑助，幫助)
尊崇；崇尚[respect]
兼愛，尚賢，右鬼，非命，墨子之所立也。——《淮南子》。高誘注：「右，猶尊也。」
又如：右鬼(尊崇鬼神)；右賢(尚賢，尊崇賢能)；右文(崇尚文治)；右武(崇尚武功)
保佑。後作「祐」[blessandprotect]
祐、右實同字。今據許書，凡助為右、為佑，神助則為祐。——清·朱駿聲《說文通訓定聲》
保右命爾。——《詩·大雅·大明》
維天其右之。——《詩·周頌·我将》
是天反複右我漢國也。——《漢書•翟義傳》
通「侑」。勸食[urgesb.todrinkorwaiton]
一朝右之。——《詩·小雅·彤弓》
既右飨之。——《詩·周頌·我将》
以享右祭祀。——《周禮•春官·大祝》
古籍釋義
說文解字
【卷二】【口部】于救切（yòu）
右，助也。從口從又。
【卷三】【又部】于救切（yòu）
右，手口相助也。從又從口。
〖注釋〗徐锴注：“言不足以左，複手助之。”徐铉注：“今俗别作佑。”
說文解字注
【卷二】【口部】
右，助也。從口又。
段注：又者手也，手不足。以口助之，故曰助也。今人以左右為又字，則又制左佑為左右字。于救切，古音在一部。
【卷三】【又部】
右，助也。
段注：李焘本及《集韻》如是，今二徐本皆作手口相助也。
從又口。
段注：按，又下曰厷、曰叉、曰㕚，自臂指言之，以又下象臂、上象指也。不當早廁從口之字。口部有此字，雲：“助也，從口又”，主謂以口助手，不當入此謂手助口，宜删。
廣韻
雲久切，上有匣‖又聲之部（yòu）
右，左右也。又漢複姓，五氏。《左傳》宋樂大心為右師，其後因官為氏，漢有中郎右師譚。晉賈華為右行，因官為氏，漢有禦史中丞右行綽。何氏《姓苑》有右闾、右扈、右南等氏。
于救切，去宥匣‖又聲之部（yòu）
右，左右。又于久切。
康熙字典
【醜集上】【口部】右·康熙筆畫：5·部外筆畫：2
《唐韻》于救切。《集韻》《韻會》尤救切。《正韻》爰救切，并音峟。與祐、佑通。《說文》：助也。《爾雅·釋诂》：右，導也，勴也，亮也。《書·益稷》：予欲左右有民。注：左音佐。《太甲》：惟尹躬，克左右，厥辟宅師。《詩·大雅》：保右命爾，燮伐大商。
又左之對也。《書·禹貢》：夾右碣石入于河。《禮·少儀》：贊币自左，诏辭自右。注：立者尊右。
又上也。《前漢·公孫弘傳》：守成上文，遭遇右武。注：師古曰：右亦上也。
又《循吏傳》：文翁以為右職。注：師古曰：右職，縣中高職也。
又強也。《後漢·明帝紀》：無令豪右，得固其利。
又官名。《周禮·夏官》：司右，掌郡右之政令。注：羣右，戎右，齊右，道右也。又姓。《正字通》：漢右公弼，宋右嘉祥，明右巖。又《廣韻》：漢複姓五氏：《左傳》宋樂大心為右師，其後因官為氏，漢有中郞右師譚。晉賈華為右行，因官
氏，漢有禦史中丞右行綽。何氏《姓苑》有右闾、右扈、右南等氏。
又山名，獸名。《山海經》：長右之山有獸，狀如禺而四耳，其名長右。
又與侑通。《周禮·春官·大祝》：以享右祭祀。注：右讀為侑。勸也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》并雲久切，音有。義同。○按《集韻》有上去二音，義實相通。《正韻》於上聲訓左、右手，去聲訓右、助，二音分二義，非。
又葉以周切，音由。《詩·周頌》：我将我享，維羊維牛，維天其右之。○按《唐韻正》音以。今從朱注。
又葉羽軌切，音以。《詩·衛風》：泉源在左，淇水在右。女子有行，遠父母兄弟。弟葉滿彼反。《秦風》：溯徊從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。宋玉《笛賦》：隆崛萬丈，盤石雙起。丹水湧其左，醴泉流其右。○按《唐韻正》雲：右古音以曆引經傳子集證之，是直當讀作以，非止葉音矣。
又葉于記切，音異。《詩·小雅》：我有嘉賓，衷心喜之。鐘鼓旣設，一朝右之。喜，葉去聲。
徠又冄頭條葉演女切，音與。陸雲《陸丞相诔》：乃幹中軍，入作内輔。公侯陟降，在帝左右。
《說文》：本作?，從口從又。徐锴曰：言不足以左，複手助之
