匹夫無罪,懷璧其罪

匹夫無罪,懷璧其罪

《左傳·桓公十年》中的句子
出自 《春秋左傳·桓公十年》。原文是:初,虞叔有玉,虞公求旃。弗獻。既而悔之,曰:“周諺有之:‘匹夫無罪,懷璧其罪。’吾焉用此,其以賈害也?”乃獻之。又求其寶劍。叔曰:“是無厭也。無厭,将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财寶能緻禍。 後亦比喻因有才能、有理想而受害。[1]
    中文名:匹夫無罪,懷璧其罪 外文名: 定義:原指百姓本無罪,因身藏璧玉而獲罪;現引申為比喻因有才能、有理想而受害。 主要人員:虞叔、虞公 注音:pǐ fū wú zuì,huái bì qí zuì 引 申:比喻有才能、有理想而受害。 出 處:《春秋左傳·桓公十年》 成語結構:複句式成語 近義詞:慢藏誨盜,冶容誨淫

基本概念

一個人炫耀或貪圖财寶、才華美貌的時候,常常會招來禍患,财寶、才華、美貌本身都沒有罪過的,但是,以此來炫耀或或者貪圖這些的時候,就可能引來災禍了。

事件背景

春秋戰國時期

事件經過

當初,虞叔有塊寶玉,虞公想要得到,虞叔沒有給他,然後,虞叔為此而感到後悔,說:“周這個地方有句諺語說:‘一個人本來沒有罪,卻因為擁有寶玉而獲罪。’”于是就把寶玉獻給了虞公。可是,虞公又來索要虞叔的寶劍,虞叔說:“這實在是貪得無厭。如此貪得無厭,将會給我帶來殺身之禍。”于是就發兵攻打虞公。所以,虞公出奔到共池那個地方去了.

事件結果

虞叔因為擔心貪圖财寶招來禍患,所以,把寶玉獻出去了;但是,虞公得到了寶玉仍不知滿足,最終因為貪得無厭而引來災禍。

基本内容

【發 音】pǐ fū wú zuì,huái bì qí zuì

【釋 義】 百姓本沒有罪,因身藏璧玉而獲罪。 原指财寶能緻禍。 後亦比喻有才能、有理想而受害.

【出 處】 《春秋左傳·桓公十年》,原文是:“初,虞叔有玉,虞公求旃。弗獻。既而悔之,曰:‘周諺有之:“匹夫無罪,懷璧其罪。”吾焉用此,其以賈害也?’乃獻之。又求其寶劍。叔曰:“是無厭也。無厭,将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”

相關典故

當初,虞叔有塊寶玉,虞公想要得到,虞叔沒有給他,然後,虞叔為此而感到後悔,說:“周這個地方有句諺語說:‘一個人本來沒有罪,卻因為擁有寶玉而獲罪。’”于是就把寶玉獻給了虞公。可是,虞公又來索要虞叔的寶劍,虞叔說:“這實在是貪得無厭。如此貪得無厭,将會給我帶來殺身之禍。”于是就發兵攻打虞公。所以,虞公出奔到共池那個地方去了。顯而易見,這句話的意思是,貪圖财寶會招來禍患。在這段故事中,虞叔因為擔心貪圖财寶招來禍患,所以,把寶玉獻出去了;但是,虞公得到了寶玉仍不知滿足,最終因為貪得無厭而引來災禍。

詞義分析

我們可以看到,《左傳》的意思是,自己不要貪圖财寶,可以免禍,但是,絕對不是說毫無原則地把自己的所有财寶都送給别人;别人如果貪圖财寶,也許一開始能得逞,但是,如果不知滿足,也就必然招來禍患。這句話後來被引申為“懷才其罪”,甚至“懷色其罪”等等。

我們也可以說,一個人去炫耀或者貪圖财寶、才華、美貌的時候,常常會招來禍患,财寶、才華、美貌本身都沒有罪過,但是,以此來炫耀或者貪圖這些的時候,就可能引來災禍了。《周易·系辭上傳》中說:“慢藏誨盜,冶容誨淫”也就是這個道理。張爾岐先生說:“如慢藏而不知防者,是教人使盜;冶容而好自炫者,是教人以淫,何莫非自緻哉!”我們應該好好想一想,這究竟是弊病呢,還是至理名言呢?如果誰願意為了滿足自我的虛榮心而招緻禍患,那麼,盡管去炫耀、貪圖。

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