作品原文
出師表
先帝1創業2未半而中道3崩殂4，今5天下三分6，益州疲弊7，此8誠危急存亡之秋也。然9侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身10于外者，蓋追先帝之殊遇11，欲報之于陛下也。誠宜12開張聖聽13，以光14先帝遺德，恢弘15志士之氣，不宜妄自菲薄16，引喻失義17，以塞忠谏之路也18。
宮中府中，俱為一體19；陟罰臧否20，不宜異同：若有作奸犯科21及為忠善者22，宜付有司23論其刑賞24，以昭陛下平明之理25；不宜偏私26，使内外異法也27。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純28，是以先帝簡拔以遺陛下29：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之30，然後施行，必能裨補阙漏31，有所廣益32。
将軍向寵，性行淑均33，曉暢34軍事，試用35于昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵為督36：愚以為營37中之事，悉以咨之，必能使行陣38和睦，優劣得所39。
親賢臣，遠小人40，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹41也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨42于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節43之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆44，可計日45而待也。
臣本布衣46，躬耕于47南陽48，苟全49性命于亂世，不求聞達于諸侯50。先帝不以臣卑鄙51，猥52自枉屈，三顧53臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激54，遂許先帝以驅馳55。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有56一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也57。受命以來，夙夜憂歎58，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡泸59，深入不毛60。今南方已定，兵甲已足61，當獎率62三軍，北定中原，庶竭驽鈍63，攘除奸兇64，興複漢室，還于舊都65。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也66。至于斟酌損益67，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
願陛下托臣以讨賊興複之效68，不效，則治臣之罪69，以告70先帝之靈。若無興德之言71，則責攸之、祎、允等之慢72，以彰其咎73；陛下亦宜自謀，以咨诹善道74，察納雅言75，深追先帝遺诏76。臣不勝受恩感激。今當77遠離，臨表涕零78，不知所言79。
注釋譯文
詞句注釋
1.先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。
2.創：開創，創立；業：統一天下的大業。
3.中道：中途。
4.崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。
5.今：現在。
6.三分：天下分為孫權，曹操，劉備三大勢力。
7.益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區域十三刺史部之一，包括今四川省和陝西省一帶，這裡指蜀漢。疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。
8.此：這；誠：的确，實在；之：的；秋：時，時候，這裡指關鍵時期，一般多指不好的。
9.然：然而；侍：侍奉；衛：護衛；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宮中。
10.忘身：舍身忘死，奮不顧身。
11.蓋：原來；追：追念；殊遇：優待，厚遇。
12.誠：的确，确實；宜：應該。
13.開張聖聽：擴大聖明的聽聞，意思是要後主廣泛地聽取别人的意見；開張，擴大。
14.光：發揚光大，用作動詞；遺德：留下的美德。
15.恢弘：發揚擴大，用作動詞。恢，大。弘，大，寬，這裡是動詞，也做“恢宏”；氣：志氣。
16.妄自菲薄：過于看輕自己；妄：過分；菲薄：小看，輕視。
17.引喻失義：講話不恰當。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：适宜、恰當。
18.以：以緻（與以傷先帝之明的以用法相同：以緻）；塞：阻塞；谏：勸谏。
19.宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。
20.陟（zhì）：提升，獎勵；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這裡用作動詞，意思是評論人物好壞。
21.作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。
22.及：以及；為：做。
23.有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。
24.刑：罰。
25.昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴明；理：治理。
26.偏私：偏袒，有私心。
27.内外異法：内宮和外府刑賞之法不同。内外，指内宮和外府。異法，刑賞之法不同。
28.志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠純正。
29.簡：選擇；一說通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。
30.悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部；咨：詢問，商議，征求意見；之，指郭攸之等人。
31.必能裨補阙漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處；裨（bì）：補；阙（quē），通“缺”，缺點，疏漏。
32.有所廣益：有所啟發和幫助。廣益：增益；益，好處。
33.性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。
34.曉暢：精通。
35.試用：任用。
36.督：武職，向寵曾為中部督（禁衛軍統帥）。
37.營：軍營、軍隊。
38.行（háng）陣：指部隊。
39.優劣得所：好的差的各得其所。
40.小人：晚輩，下人，這裡指宦官。
41.傾頹：傾覆衰敗。
42.痛恨：痛惜，遺憾。
43.死節：為國而死的氣節，能夠以死報國。
44.隆：興盛。
45.計日：計算着天數，指時日不遠。
46.布衣：平民；百姓。
47.躬：親自；耕：耕種。
48.南陽：當時南陽郡治南陽城。
49.苟：苟且；全：保全。
50.聞達：顯達揚名，揚名顯貴。
51.卑鄙：地位、身份低微，見識短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠，與今義不同。
52.猥（wěi）：辱，這裡有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。
53.顧：探望。
54.感激：有所感而情緒激動。
55.許：答應；驅馳：奔走效勞。
56.有：通“又”，跟在數詞後面表示約數。
57.臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禅說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：将要，臨近。
58.夙夜憂歎：早晚憂慮歎息。
59.泸：水名，即如今的金沙江。
60.不毛：不長草木，這裡指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
61.兵：武器；甲：裝備。
62.獎率：獎賞率領。
63.庶：希望；竭：竭盡；驽（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；驽：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。
64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。
65.還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽。
66.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。所以：用來...的是
67.斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務）斟酌情理，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。
68.托臣以讨賊興複之效：把讨伐曹魏複興漢室的任務交付給我。托：托付，交付；效：效命的任務。
69.不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。
70.告：告慰，告祭。
71.興德之言：發揚陛下恩德的忠言。
72.慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
73.彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪。
74.咨诹（zōu）善道：詢問（治國的）良策。诹（zōu），詢問，咨詢。
75.察納：識别采納。察：明察；雅言：正确的言論，正言，合理的意見。
76.深追：深刻追念；先帝遺诏：劉備給後主的遺诏，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，诏中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”遺诏：皇帝在臨終時所發的诏令。
77.當：在……時候。
78.臨：面對；涕：眼淚；零：落下。
79.不知所言：不知道說了些什麼。
白話譯文
先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在内勤勞不懈，忠心的将士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進谏的道路。
宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮内宮外執法不同。
侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然後施行，必能彌補缺失，集思廣益。
将軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此衆人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。
親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝後期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不歎息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠願陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。 [10]
我原本一個平民，在南陽親自耕田。隻想在亂世裡苟全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。後來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮歎息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。現在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興複漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。
希望陛下把讨伐曹賊、興複漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進聖德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。以表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正确的言論，深思先帝的遺诏。臣蒙受大恩，不甚感激。現在即将遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什麼。
創作背景
漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，将劉禅托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正确的政治和經濟措施，使漢境内呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，于建興五年（227年）決定北上伐魏，拟奪取魏的長安，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。
作品鑒賞
整體賞析
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反複勸勉劉禅要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興複漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分，分析當時不容懈怠的政治形勢，闡述開張聖聽、内外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望後主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面；下半部分，回顧自己的一生經曆，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務求成功的雄心壯志。
第一部分由勢入理，起筆峥嵘。表文第一節向後主提出“開張聖聽”的建議，可是卻從形勢叙起，這能起振聾發聩的作用，又能激發繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創業未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡後人繼承父業不可廢，以追念先帝功業的語句領起，至忠至愛之情統領了全文．繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；複直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少将寡，民窮地荒；進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，将會出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，峥蝾峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對後主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎上，提出“開張聖聽”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路”。表文将是否廣開言路，從關系國家存亡的角度來談，從關系忠于先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動心。如果表文隻是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，對一個昏聩愚鈍的君主來說，顯然是不會有多大觸動的。
表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意義，進而表明自已“興複漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，别開生面。叙寫自己二十一年來的情況，曆數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隐士一舉而成三軍主帥。這一節叙述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯系不緊。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。這是因為。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠谏，叫後主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為後主不忘先人之業的榜樣，進一步啟發後主奮發圖強。第三，二十一年不平凡曆程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫後主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今後仍一如既往，忠心不改，餘力不遺，使後主托之以讨賊興複之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段叙述，系進一步打動後主的心，樂于接受前面的進言，又是臨别時的表白，實有深哀曲意。文章由進言轉而為自叙生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。由叙而誓，推上高潮。表文繼叙二十一年遭際之後，續述白帝托孤後的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言，抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的曆史根源，“受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分叙說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都”，警拔爽截，铿铿振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間叙事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，内容是諸葛亮出師伐魏前向劉禅陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禅知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿着殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，後部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以叙事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特别指出在六百餘字的篇幅裡，先後十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺诏”，處處為後主着想，期望他成就先帝未竟的“興複漢室”的大業。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹後主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮咛痛切言之。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隐詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想内容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年骈體文開始興起的時代風尚。
名家評論
南宋陸遊《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”
南宋文天祥《正氣歌》：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈。”
清丘維屏：“明白剀切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隐詭幻之迹而得其情。”
作者簡介
諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期傑出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隐居隴畝，藏器待時。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興複漢室，此後一直佐劉備。建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死後，後主劉禅襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。
