基本描述
讀音:nèi liǎn 字典注釋 ⒈收攏,聚集(連*收斂):斂足(收住腳步,不往前進).斂錢.⒉約束,檢束:斂迹.
《現代漢語詞典》對神情的解釋是：人臉上所顯露的内心活動。對斂的解釋是：①收起；收住；②約束。那麼形容一個人神情内斂的意思就是：他或者她臉上所顯露出來的内心活動向内收縮。
内斂的人
内斂 的人，人格會向内收縮，具有“内向性”，也就是榮格所說的“個體化”完成得非常好的人。所謂“個體化”，可以用榮格自己的話說明:“整體的人是一個人，卻不是一個個人主義者，或者說一個自我中心主義者。成為一個個人，決不是尋找借口來損害與犧牲他人的個性并自私自利的為人行事。在保持其人格的獨特性的同時，個人化的人通過他對無意識的領受，而與一切有生命的東西，甚至與無機物，與日月星辰建立起一種親密無間的關系來。”内斂的人也是這樣，具有反思能力和體驗能力。内斂是精神，是内心世界，是情感的收縮，但并不是旁若無物，也可以很活躍，但内心有一股強大的力量。
人與人交往有引力、斥力的共同作用。内斂的人具有吸納的特點，他們富有吸引力，好像宇宙裡的黑洞吸引光線一樣，内斂的人吸納周圍的物質，其人格力量吸引周圍的人；他們具有包容性，具有像大海一樣容納的性格，同時，他們又具有開放性，能夠自由的與外界交換信息和情感，自由的輸出愛與知識，與環境融為一體，從而達到一種圓融的境界。内斂的人與别人交往，時間一長，能使另一個人把他内化，從而也變得更加成熟；兩個内斂的人會相互吸引，達到良好的人際互動。
内斂的人有一種柔性，他們無為而治，無為是指内心的平靜，然而無為而無不為，他們又很積極的行動，從而像儒家說的那樣：“内聖外王”。中國傳統知識分子有外儒内道，外儒内佛之說，正如内斂的人，内心是平靜的，較少沖突矛盾的，而行動是敏捷的。
性格特點
什麼人是内斂的人呢？曾奇峰老師文中有一段話：“《老子》第十章說：‘載營魄抱一，能無離手？專氣緻柔，能嬰兒乎？’翻譯成現代漢語就是：精神與身體和一，可以不相分離吧？結聚精氣以至柔順，可以像嬰兒一樣吧？”所以在老子看來，嬰兒的特點就是能夠結聚精氣，這是神情内斂的另一種表達。”每一個嬰兒都是内斂的人。自我實現的人也是内斂的人，他們經曆了絢爛以後，重新回到像嬰兒一樣安詳而自由的境界。每一個正常人一定程度上都具有一些内斂的特點和内斂的時刻。曾奇峰老師把這種整合人格的各個部分的統攝性力量稱為超我，我認為超超我就是心靈。這是一個整體，而整體不用分成部分之總和。用一種描述性的語言來說話，也符合東方人的心理特點。
達到内斂的途徑就是反思和體驗，尤其包括體驗情感的能力。不同于佛教徒，内斂的人不是沒有情感，而是情感曆經豐富甚至狂風暴雨，極盡絢爛，複歸于平淡，是情感膨脹、宣洩以後的收縮。在心理治療中病人曆經豐富的情感曆程，負性心理能量被宣洩掉，達到集中和内斂。心理治療師自身的修通也要經曆這一過程，要達到内斂，就要不斷修通，達到整合。
情感表達
從心理學的角度看，内斂就是不善于表達自我感情的人，内向，喜怒哀樂都善于隐忍，心裡話不輕易向别人說。在生活中很多人具備這樣的性格特征。比如：一個人有了什麼心事不是找朋友傾訴，找朋友宣洩，而是自己一個人默默承受，即使心裡再痛苦，在人面前也不流漏，人前人後的笑着，雖也看不出他有心事。所以這樣的人往往生活的很壓抑，也很容易得心理疾病。當承受的壓力和困惑超于一定限度時，就會出現心理上的一些問題。
内斂與隐忍，在現象上，似乎無多少區别，但其本質是不同的。隐忍是在心裡出現矛盾、沖突、憤怒、澎湃等情緒時，用意志壓抑住情緒的外洩，以實現某一目标。這确實會造成心理上的壓抑，易出現心理問題。而内斂是一種修為的結果，所謂修為并不單指打坐、練功，生活中善于體驗、反思本身就是修為，修為越高，内斂的程度就越高，心靈的平靜程度也就越高。内斂所表現的外在的淡定與内心是一緻的，不會出現心理問題。
