字源演變
zhòu端紐、侯部;知紐、宥韻、陟救切。
甲骨文、金文并作從日，聿聲。形旁日為太陽之象，表示晝字本義與太陽相關;聲旁聿是會意字，從又(手)持，為筆的初文，在晝中表音(聿與晝皆舌音)。晝字始見于商代，到西周也還是形聲結構。《說文》籀文發生的變化，一是聿加一橫為飾筆，二是日的左右兩側加兩條指示線以表光暈或光芒。戰國時，兩條指示線一般保留，聿下的飾線一般移到日下;也有的保留聿下飾線，于日下再加一指示線;個别的也有兩側或日下不加指示線的。
《說文》整理作從聿，日旁有四條指示線(上面的一條與聿的飾線“共用”)。隸變後楷書作晝(兩側的指事線略去)，簡化作晝。簡體源自草書，楷化後的晝始見于元抄本《京本通俗小說》。漢碑中或簡作“”、“”、“”，皆未取得主體地位。或作。《說文》本義為白天。㝬簋：“餘亡㝩晝夜。”雲夢秦簡《封診式》：“自晝甲見丙陰市庸中。”馬王堆漢墓帛書《陰陽五行》甲篇：“晝?(寝)而夜飤黍肉。”地名，古齊邑。《孟子·公孫醜下》：“三宿而後出晝，是何濡滞也。”
“晝”簡化為“晝”。依據古人書法省筆簡化。《說文解字》：“晝，日之出入，與夜為界。從畫省、從日。”。田之界限分割是畫之範式。畫省、日兩範式疊加。日之出入與夜為界是晝之範式。
本義：白天。如：晝夜、白晝（白天）。
衍義：又用作姓。
詳細釋義
古籍釋義
《唐韻》《集韻》《韻會》?陟救切，音呪。《說文》日之出入，與夜為界。從畫省，從日。《易·晉卦》晝日三接。
又地名。《孟子》三宿，而後出晝。
又姓。《風俗通》晝邑大夫之後，因氏焉。
又《韻補》葉株遇切。《張衡·西京賦》衞尉八屯，警夜巡晝。植铩懸瞂，用戒不虞。虞去聲。
音韻彙集
中上古音
韻書集成
