公宴

公宴

曹植詩作
《公宴》是漢末三國時期文學家曹植的詩作。此詩描述銅雀台和宴會的景象,以及夜間遊覽西園的所見所感。詩中情感與景物的交融、人與自然的結合,組合成一種爽朗歡快的基調,各種意象呈現一種出欣欣向榮、明快活潑的氣象。全詩叙寫生動傳神,文風清麗,語言精工,用字别緻,曆來為人所稱道。
  • 作品名稱:公宴
  • 作者:曹植
  • 創作年代:東漢末年
  • 作品出處:《曹子建集》
  • 作品體裁:五言古詩
  • 作品别名:公宴詩

作品原文

公宴

曹植〔兩漢〕

公子敬愛客,終宴不知疲。

清夜遊西園,飛蓋相追随。

明月澄清景,列宿正參差。

秋蘭被長坂,朱華冒綠池。

潛魚躍清波,好鳥鳴高枝。

神飚接丹毂,輕辇随風移。

飄飖放志意,千秋長若斯。

創作背景

曹植的這首詩很可能與曹丕《芙蓉池作》一詩作于同時,當時雖然沒有明确的唱和觀念,然而從兩詩的内容來看,曹植的詩很可能是繼曹丕之詩而作的。此詩作于建安中期(210年前後)。此篇記錄了由曹丕召集的某次宴會,可見當時邺下詩人集團留連光景、聚會詠詩的面貌。

注釋譯文

譯文

子桓公子敬愛衆賓客,宴飲終日都不覺得疲累。

寂靜的良夜又去西園遊玩,車蓋亭亭如飛地前後追随。

明月灑下如練的清光,天上的繁星稀疏輝映。

秋蘭叢生于斜斜的長坂,芙蓉遮滿了一池渌水。

清波上躍出水底的遊魚,樹枝間傳來鳥兒的啼聲。

大風吹動紅色的車輪,馬車在風中奔馳如飛。

我們縱情遨遊,逍遙自在,好希望能這樣過一千年。

注釋

公宴:群臣受公家之邀而侍宴。

公子:這裡是指曹丕。敬愛:一作“愛敬”。

西園:在邺城(今河北臨漳)西。一說指玄武苑。

飛蓋:輕便行進飛快的車。

景:指月光。

列宿(xiù):衆星。參(cēn)差(cī):不齊的樣子。

被:覆蓋。長坂:斜坡。

朱華:指芙蓉,即荷花。冒:覆蓋。

飚(biāo):回風。丹毂(gǔ):用紅色塗飾的毂。毂,車輪中心的圓木。

辇(niǎn):古代人拉的車,後多指皇室和貴族所用的車。

飄飖(yáo):随風飄動。這裡用來形容逍遙、遊樂。

千秋:千年,意思是一輩子。若斯:如此。

作品鑒賞

《昭明文選》中特别标立“公宴”一類,專錄建安詩人那些歌詠風月、叙述酣宴的詩章。而曹植的這首《公宴》即可視為其中之冠,此外如建安七子中的王粲、劉桢、阮瑀、應瑒等人也都有以“公宴”為題的詩,可見當時此種風氣之盛。

曹丕與曹植可以說是當時邺下文人集團的中心人物,鐘嵘《詩品序》中就說過:“曹公父子,笃好斯文,平原兄弟,郁為文棟,劉桢、王粲,為其羽翼。次有攀龍托鳳,自緻于屬車者,蓋将百計,彬彬之盛,大備于時矣!”所以此詩的一開頭就說曹丕敬愛賓客,設宴款待,客人們也都興緻勃勃,直到宴會終了還不知疲倦。這領起的兩句可以說是總寫,以下便是詳述了:清幽的夜晚去遊覽西園,輕捷如飛的車輛絡繹不絕,一輛随着一輛。曹丕的《芙蓉池作》中說“逍遙步西園”,王粲《雜詩》中也曾說“日暮遊西園”,可見“西園”是邺下文人常去聚會的去處。

此夜明月皎潔,在清澈如水的月光下一切景物都顯得朗然無滓,天上繁星密布,似乎由于詩人們的聚會而更添光彩。秋日的蘭花覆蓋着長而隆起的坡地,紅色的荷花星星點點地在碧綠的池水上探出頭來,池中的遊魚時而躍出清波,高高的樹枝上也不時傳來悅耳的鳥聲,自然界的一切事物都似乎進入了一種美妙完善的境界。迅捷的風與詩人們乘坐的華美車輛一同前進,輕快的車輪就像随風而動,令人有飄飄欲仙,淩空而起的感覺。因而結句說:讓我們逍遙自在地縱情遊玩,暢開胸懷,但願千秋萬歲,永遠如此。

此詩的情調高昂而歡暢,分明是曹植少年得志,生活歡樂的真實寫照,這在曹植的詩集中,尤其在他後期的創作中是十分罕見的。其中充滿着積極向上、高亢振奮的精神,劉勰所說的“慷慨以任氣,磊落以使才”(《文心雕龍·明詩》)大概就是指的此類作品。在這首詩中,人與自然的結合,情感與景物的交融,都組合成一種爽朗歡快的基調,“明月”“列宿”“秋蘭”“朱華”“潛魚”“好鳥”都呈現出欣欣向榮、明快活潑的氣象,絲毫沒有半點秋氣蕭索的意緒。

顯然,自然景觀也都染上了詩人内心歡欣的感染。劉勰說文人創作時“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”(《文心雕龍·神思》),可見詩人能使外物都染上自己主觀情感的色彩,這就是古人所謂的“移情”。曹植在此詩中的叙事寫景也無不帶有主觀的歡暢情緒,正是“移情”作用的體現。

此詩還有一個特點,就是“秋蘭”等四句出現了嚴密而工整的對仗,不僅詞性的虛實兩兩相偶,而且語意也自然工俪,這種形式對後代格律詩的出現自然起了先導作用,在詩歌史上是一個值得重視的現象。同時,這四句由于其寫景狀物的明快而具有典型意義,故成為後人廣為傳誦的名句。

作者簡介

曹植(192-232),字子建,沛國谯(今安徽省亳州市)人。三國曹魏著名文學家,建安文學代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾為陳王,去世後谥号“思”,因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱為“三曹”,南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石,曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者,曹植、李白、蘇轼三人耳。

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