流傳過程
首次出土
1963年6月，因陳堆家老屋住不下，就租了隔壁陳乖善的兩間房子住，院子後面是個土崖。當年8月的一個雨後的上午，陳堆在後院發現下雨坍塌後的土崖上好像有亮光，就用手和小镢頭刨，結果就刨出了個銅器。第二年，陳堆夫婦從寶雞返回固原，臨走時将銅器交給陳湖保管。1965年，陳湖将其賣到了廢品收購站。
廢堆尋寶
1965年，寶雞市博物館幹部佟太放在市區玉泉廢品收購站看到一件高約40厘米的銅器，見其造型凝重雄奇，紋飾嚴謹而富有變化，感覺這應該是一件比較珍貴的文物，便向館長吳增昆彙報。吳增昆随即讓保管部主任王永光去查看，王永光趕至廢品收購站後，也斷定這是一件珍貴文物，便以收購站當初購入的價格30元将這尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤的銅器買回博物館。經考古人員确認，這是一尊西周早期時的青銅酒器，浮雕為“饕餮紋”。這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立後收藏的第一件青銅器。
文物展出
1975年，饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國家文物局，作為全國新出土的文物精品出國展出。上海博物館館長馬承源發現銘文并命名為“何尊”。
工藝特征
材質
何尊的主要材料有銅、錫和鉛等金屬成分，何尊就是一個很典型的酒銅器代表。
造型
器物的造型和紋飾也相當精美。尊體橢方，口圓而外侈。口沿以下為透雕脊棱間隔，從上至下将圓形器體分為四個部分。主體花紋為高浮雕獸面紋，位于中部，巨目利爪，獰厲兇猛。口沿和圈足部位的紋飾，分别為獸形蕉葉紋和相對簡單的淺浮雕獸面紋。整器的裝飾以雷紋為地，部分采用三層花的裝飾手法，看起來華美瑰麗，是一件不可多得的藝術珍品。
文物銘文
銘文内容
何尊銘文曰：“唯王初壅，宅于成周。複禀（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勳于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹诰。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彜。唯王五祀”。
銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓诰，内容講到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭于天，以此地作為天下的中心，統治民衆。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀念。這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。對研究西周初年曆史提供了珍貴資料。
銘文價值
何尊的最高價值在于，尊内鑄有122字的銘文！銘文記載了周成王繼承武王的遺訓，營建被稱為“成周”的洛邑，也就是今天的洛陽這一重要史實，引起了學術界的極大關注。同時，“中國”兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現，這是中國人應該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴曆史，除了印證史籍或彌補史籍的不足外，它們又代表着真實、誠信，代表着久遠，代表着不朽。
《何尊銘》雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴謹，結字、章法都十分質樸平實，用筆方圓兼備、端嚴凝重，并達到了十分精美的程度，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現出一種磅礴氣勢和恢弘的格局，從而為世人所矚目。
文物意義
最早的中國
“宅茲中國”(大意為我要住在天下的中央地區)更是“中國”最早的文字記載。“中國”一詞最早見于西周初年的青銅器“何尊”的銘文。何尊就是一個很典型的酒銅器代表。尊内鑄有122字的銘文，銘文記載了周成王繼承武王的遺訓，“中國”兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現，這是中國人應該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴曆史，可以印證史籍或彌補史籍的不足。
最早的“德”
何尊還是第一個出現“德”字的器物。
何尊之前的器物，無論青銅器還是甲骨文，都”德“字無心。在這之前，無論是表示得到還是表示道德，全部是無”心“，全是“得”。何尊之後的銘文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的無“心”。證明了周王朝以德治國的理念。（《易中天中華史》）
