成語解釋
【解釋】：指将别人的成敗得失作為自己的鑒戒。
成語拼音
以人為鑒【yǐ rén wéi jiàn】
成語釋義
鑒：鏡子。把别人的成敗得失作為自己的借鑒。
成語出處
《書·酒诰》:"古人有言曰:'人無于水監，當于民監。'"于，以;監，通"鑒"，鏡。《國語·吳語》:"王其盍亦鑒于人，無鑒于水。"韋昭注引《書》曰:"人無于水鑒，當于民鑒。"
成語用法
【用法】：作謂語、定語；指借鑒别人的經驗。
詞語辨析
【近義詞】：以人為鏡。
相關典故
原文
鄭公魏征卒。征寝疾。上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并為書石。謂侍臣曰；人以銅為鑒，可正衣冠：以古為鑒，可知興替：以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒以防己過。今魏征沒，朕亡一鑒矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之内，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之于笏(hù)，知而必谏也。”
歎曰：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，内防己過。今魏征逝，一鑒忘矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。其可識者曰：‘天下之事有善有惡。任善人則國安，用惡人則國敝。公卿之内，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣，可書之于笏(hù)，知而必谏也。”
譯文
鄭國公魏征死了。當魏征還卧病在床時，皇上（李世民）和太子一起來到他的府第看望他，并将衡山公主指定給魏征的兒子叔玉做妻子。魏征死了以後，皇上親自撰寫碑文，并且刻于石碑上。皇上對侍臣說：“人以銅鏡作為對照，可以把衣服、帽子穿戴得整齊端正；以曆史作為對照，可以知道國家的興衰更替；以他人作為對照，可以知道自己的成功失敗。我曾經以此三件事物來防止自己出現過失。現在魏征死了，我就失去了其中的一樣了。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那麼國家就會安定，任用壞人那麼國家就會衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛的人而能了解他的缺點，憎惡的人而能了解他的長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。”那本書的大緻内容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏闆上，知道可以進谏的一定要進谏。”
唐太宗歎息說：“把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把曆史作為鏡子，可以知道曆朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以明了本身得失，我經常保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏征已經死了，我丢失了一面鏡啊。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那麼國家就安定，任用壞人那麼國家就衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛而能了解缺點，憎惡而能了解長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。”那本書的大緻内容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏(hù)闆上，知道可以進谏的一定要進谏。”
啟示
告訴人們把他人的成敗得失作為告誡自己的啟示，也有一說為“要悉心聽取别人的意見”
