字源演變
仁，會意字。從古文字材料看，“仁”字最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。過去曾一度認為甲骨文已有“仁”字，後經學者考辨，是誤識。在春秋戰國文字中，“仁”字的形體，一種從屍從二，是《說文》古文“圖6”的形體來源；另一種從心千聲，是《說文》古文“圖7”的形體來源。此外還有從身聲、人聲者。秦簡從人，為《說文》正篆所本，隸、楷承之。
《說文》：“仁，親也。從人，從二。”本義是對人友善、相親。《論語·顔淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。
詳細釋義
拼音
詞性
釋義
英譯
例句
例詞
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rén
名詞
仁愛；相親。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。
benevolence
《禮記·中庸》：“仁者人也，親親為人。”
《論語·顔淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”
《墨子·經說下》：“仁，仁愛也。”
《莊子·天地》：“愛人利物之謂仁。”曹礎基注：“作者所說的愛人利物與儒家所說的仁者愛人，墨家所說的兼愛等不同，他認為任随人與物本性的自然就是愛人利物了，而絕非要對人對物表示親愛。”
仁人；仁術；仁宇；仁瑞
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泛指仁德。
《孟子·梁惠王下》：“邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。”
漢揚雄《長楊賦》：“仁沾而恩洽。”
唐張說《祭和靜縣主文》：“欽聞積善，智洽仁昭。”
仁者；仁裡；仁士
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有德者之稱。指仁人。
《論語·學仁》：“泛愛衆，而親仁。”邢昺疏：“有仁德者則親而友之。”
《論語·微子》：“微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”
唐韓愈《酬裴功曹》詩：“我來亦已幸，事賢友其仁。”
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有德者之稱。指事物中有恩于萬物長育者，古代常與五行等相配，亦稱之為“仁”。
《禮記·鄉飲酒義》：“養之，長之，假之，仁也”孔穎達疏：“五行，春為仁，夏為禮，今春為聖、夏為仁者，春夏皆生養萬物，俱有仁恩之義，故此夏亦仁也。”
《公羊傳·隐公元年》：“春者何，歲之始也”唐徐彥疏：“夫萬物始生于震，震，東方之卦也，陽氣施生，愛利之道，故東方為仁矣。”
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果核或果殼最裡頭的部分，大都質軟可食。
《太平禦覽》卷九六五引《劉根别傳》：“可服棗核中仁二十七枚。”
宋楊伯岩《臆乘》：“俗稱果核中子曰仁……是蓋仁者生意之所寓，謂百果得此為發生之基。”
明方以智《東西均·譯諸名》：“仁，人心也，猶核中之仁，中央謂之心，未發之大荄也。全樹汁其全仁，‘仁’為生意……凡核之仁必有二坼，故初發者二芽。”
瓜子仁
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指其他有甲殼物體中可吃的部分。
蝦仁
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今動物細胞核内之小體亦稱仁，一名核點。亦稱其它物體的中心部分。
魏巍《山雨》：“他生着一雙大眼，那滴溜溜眼仁一轉，就來了主意。”
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通“人”。
《孟子·盡心下》：“仁者，人也。”
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姓。
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古縣名。
《史記·春申君列傳》：“又并蒲、衍、首、垣，以臨仁、平丘。”
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水名。
Ren River
顧祖禹《讀史方輿紀要》：“烏江，府東七十裡;源出水西蠻界，繞府南與湘、洪、仁三江合。”
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形容詞
仁慈；厚道。
《論語·泰伯》：“君子笃于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”
《孟子·告子上》：“恻隐之心，仁也。”
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用以比喻有滋養。
《淮南子·地形訓》：“漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”
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謂痛癢相知，感覺靈敏。
梁啟超《先秦政治思想史》：“彼此痛癢不相省，斯謂之不仁；反是，斯謂仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同類意識麻木而已矣；仁者，同類意識覺醒而已矣……不仁之極，則感覺麻木，而四肢痛癢互不相知；仁之極，則感覺銳敏，而全人類情義利患之于我躬，若電之相震也。”
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佛教徒對佛、羅漢的尊稱。
唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“夫沙門者，慈悲為情，愍傷物類，仁今所笑，願聞其說。”
唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國上》：“﹝盲龍﹞謂菩薩曰：‘仁今不久當成正覺。’”
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溫潤。
《淮南子》：“漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”
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有感覺能力——與“不”連用，作否定式。
兩手不仁；皮膚不仁
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動詞
行惠施利，以恩德濟助。
《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物。”
《韓非子·詭使》：“少欲寬惠行德謂之仁。”
漢賈誼《新書·道德說》：“安利物者，仁行也。仁行出于德，故曰：‘仁者，德之出也。’”
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思念；緻思慕之心。
miss
《禮記·效特牲》：“蠟之祭也……仁之至，義之盡也。”
《禮記·仲尼燕居》：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食飨之禮，所以仁賓客也。”鄭玄注：“仁，猶存也。”
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保；養。
《國語·周語中》：“仁，所以保民也。”韋昭注：“保，養也。”
《老子》：“天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。”王弼注：“天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。”
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相通，相貫。
明王廷相《慎言·作聖篇》：“仁者，與物貫通而無間者也。”
清方以智《東西均·譯諸名》：“‘仁’為生意，故有相通、相貫、相愛之義焉。”
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同情；憐憫。
sympathize
韓愈《後十九日複上書》：“将大其聲，疾呼而望其仁之也。”
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古籍釋義
說文解字
親也。從人從二。忎，古文仁從千心。?，古文仁或從屍。如鄰切
注：臣铉等曰：仁者兼愛，故從二。
注：忈（rén），親，仁愛。
說文解字注
仁，親也。
見部曰。親者、密至也。
從人二。
㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦為敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋雲。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注雲。人偶相與為禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字從人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以為心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
忎，古文仁。從千心作。
從心。千聲也。
?，古文仁。或從屍。
按古文夷亦如此。
康熙字典
【子集中】【人字部】仁·康熙筆畫：4·部外筆畫：2
古文：忎、?。
《唐韻》如鄰切。《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切。?音人。《釋名》：忍也。《易·乾卦》：君子體仁，足以長人。《禮·禮運》：仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。程颢曰：心如谷種。生之性，便是仁。
又《方書》：手足痿?為不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書雲：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》葉如延切。音然。歐陽修《送吳子京南歸》詩：我笑謂吳生，爾其聽我言。顔回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》：元，從二從人。仁則從人從二。在天為元，在人為仁。人所以靈于萬物者，仁也。
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攝
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字母
聲類
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等第
清濁
反切
拟音
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仁
廣韻
臻
平聲
真
日
開口呼
三
次濁
如鄰切
ȵjen
|
集韻
臻
平聲
真
日
開口呼
三
次濁
而鄰切
nʑien
|
韻略
平聲
真
而鄰切
|
增韻
平聲
真
而鄰切
|
中原音韻
陽平
真文
日
次濁
ɽiən
|
中州音韻
平聲
真文
如真切
|
洪武正韻
平聲
真
日
日
次濁
而鄰切
ȵiən
|
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