解釋
仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
用法
複句式；作主語、分句。
出處
《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
原文
一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣①。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業。日新之謂盛德。生生之謂易②。成象之謂幹。效法之謂坤。極數知來之謂占③。通變之謂事。陰陽不測之謂神。
注釋
①鮮：少，這裡指很少有人了解。
②日新：不斷更新。生生：變化不止。
③極數：窮盡卦、交的變化。
譯文
一陰一陽的矛盾對立和變化統一就是事物發展的"道"即規律性，繼承這個"道"的是美善，而成就這個"道"的則是事物内在的固有本質。有仁愛之心的人從這個"道"中發現的隻是"仁愛"，有智慧的人從這個"道"中發現的隻有"智慧"，百姓在日常生活中每天都在運用此"道"卻茫然不知，所以通達兼容的君子之"道"就更少為人所知了。陰陽之道往往顯示在成就萬物的仁愛之心中，隐藏在日常運用之中，"道"能鼓動化育萬物，但是，因為它是純然客觀的自然體，故不像聖人一樣有憂慮，由此可以看出，陰陽之"道"的盛美德行和宏大功業是多麼的崇高而又博大。富有萬事萬物就可以稱作是"大事業"，每日都能使事物有新的面貌，這就是"道"育萬物的盛大美德。生生不滅就是陰陽相互轉化産生的"變易"，能呈現天象就稱作"乾"，能效法地勢就稱作"坤"，能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作"占筮"，能通曉陰陽變化然後采取行動就稱作"做事"；陰陽變化莫測、微妙難識就稱作"神"。
讀解
《系辭》的作者在這一節裡闡發自己對“道”的看法，認為宇宙萬物産生的根源在于“道”，即陰與陽的交替變化。道的變化是無窮無盡的，道也無所不在，卻難以把握，隻有聖人君子才能完全領悟。這些抽象的議論都在表達一種宇宙觀，一種哲學思想，難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過，如果不要說得那麼高深，”百姓還是可以懂的。比如生命，來自于雌、雄的結合。比如花朵，生于陽光和土壤。比如時光，由白天和黑夜構成。這就是陰陽交替結合産生萬物。陰陽觀具有中國特色，深入咱們心裡，我們自古以來就用它看待和解釋世界上的萬事萬物。
示例
俗話說：仁者見仁，智者見智。所以我們對這些人的看法應該理解。
