香山寺:洛陽龍門香山寺-中文百科頻道

曆史沿革

寺院始建

香山寺始建于何時?唐人的詩文碑銘中未見記載，認為香山寺建于後魏的說法以宋陳振孫為最早，《洛陽縣志》亦同意此說。清湯右曾在《重修香山寺記》中對此說作了進一步肯定：“考郡、縣志皆不詳寺興廢所由，宋陳振孫為公(白居易)作年譜，謂寺在龍門山，後魏熙平元年(516年)建。按熙平元年明帝初改元，母胡太後幼得佛經大義，立寺建刹甚衆。《北史·明帝紀》熙平二年，皇太後幸伊阙石窟寺。郦道元生其時，注《水經》亦謂伊阙镌石開軒、高甍架峰，并曰伊阙、曰龍門、曰香山，本同一地。意者石窟寺乃其先所命名，故未有以深考。陳氏博采諸家傳記，審定詳确，其言有據。依則寺之創于熙平其信然欤……”。n香山寺建于後魏熙平元年說證據不足，大有可懷疑之處。

其一，熙平元年胡太後既使“立寺建刹甚衆”，也未必能說明當時在伊阙山建立了香山寺。

其二，北魏明帝熙平二年胡太後所幸之伊阙石窟寺，非香山寺，系今龍門西山之古陽洞，開鑿于孝文帝太和十七年(493年)。

其三，湯文将龍門與香山概念相混，二者内涵不同，亦非一地。如明《方輿紀要》所載：“阙塞山在洛陽南三十裡，一名阙山，一名鐘山。山東曰香山，西曰龍門”。龍門可作為東西兩山之統稱，但香山則專指東山，未見有統指者。東山稱香山之謂較後，查唐代以前的古籍文獻，未有如是之稱者。

其四，香山寺的創建和命名，當與印度高僧地婆诃羅(日照)的敕葬地、及“山産香葛”的說法有關。

唐法藏《華嚴經傳記》卷一雲：“地婆诃羅，唐言日照……以永隆初歲，言屆京師……以垂拱三年(687年)十二月二十七日，無疾而卒于神都魏國東寺……聖母聞之，深加悲悼……香花辇輿，瘗于龍門山之陽，伊水之左，門人修理靈龛，加飾垂閣，因起精廬其側，灑掃供養焉。後因梁王所奏，請置伽藍，敕内注名為‘香山寺’，危樓切漢，飛閣淩雲，石像七龛，浮圖八角，架親遊幸，具題詩贊雲爾。”文中的“龍門山之陽、伊水之左”系指龍門東山南端，可謂香山之陽。既未如此稱者，大概龍門東山當時還未以“香山”稱之。《名勝志》雲：“洛陽香山産香葛”，蘇頲《唐河南龍門天竺寺碑》亦雲“山有香兮泉道蒙”(該天竺寺位于東山)，因山産香葛而使香氣缭繞，故稱“香山”。香山寺之命名，可能與此背景有關。龍門東山正式稱“香山”大約在香山寺命名之後。

其五，上由“門人修理靈龛，加飾垂閣，因起精廬其側”之句，說明這裡原是一座廢棄的舊寺院，後因梁王奏“請置伽藍”，才被敕名為“香山寺”的。廢寺原建于什麼時候時間不明，況且廢寺和香山寺之間亦沒有直接的繼承關系。武三思封梁王是在武周天授元年(690年)，久視元年罷梁王之名，香山寺的建置時間當在公元690—700年之間。

盛唐時期

唐垂拱三年（公元687年），印度來華高僧地婆诃羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺。

天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺，當時香山寺危樓切漢，飛閣淩雲，巍巍壯觀，武則天常駕親遊幸，禦香山寺中石樓坐朝，留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。

萬歲通天元年（公元696年），“海東瑜伽之祖”——新羅人圓測，圓寂後起塔于香山寺，香山寺因此成為韓國唯識宗祖庭之一。

唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。”此外，白居易還搜集了5000多卷佛經藏入寺中。

白居易自号“香山居士”與如滿和尚等人結成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下，會昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側。

清代重修

宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數香山”，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆禦碑亭就矗立着這塊石碑，已有兩百多年了。清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了。n

民國時期

1936年香山寺進行重新修建後，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺内建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺内東南側，被稱為“蔣宋别墅”。

當代維護

解放後，香山寺又進行了多次修葺。

如今，為了實施“旅遊強市”戰略，拓展龍門石窟景區的觀光項目，豐富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅遊品位，弘揚中華民族的傳統文化，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局依據《龍門石窟規劃》和《洛陽市龍門石窟保護管理條例》，投資600萬元于2003年上半年完成了對香山寺的改造。

該改造工程從2002年年底到2003年四月上旬完成，曆時100天，創造了中國寺院速度之最。

這也是香山寺曆史上的第五次修複，新香山寺借鑒唐代風格，對蔣宋樓，乾隆禦碑亭，衣缽塔等作為曆史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步遊道等。

如今經過第五次修複後的香山寺整個建築新舊一體，氣勢磅礴，與龍門西山石窟隔河相望，與龍門東山石窟，白園并立，香山寺接待中外遊客達五萬餘人，全國政協副主席羅豪才參觀香山寺，給予高度評價，香山寺已成為龍門石窟景區又一處亮麗壯美，光彩奪目的景觀！

主要景點

九老堂

九老堂是龍門香山寺内的大堂。白居易“停宮緻仕”後，更加放情于山水，賞玩泉石風月。因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺内，自号“香山居士”并把這裡作為了自己最終的歸宿，在他七十四歲時，和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”，後來，又有百歲之人李元爽，95歲的禅師如滿加入，号稱“香山九老”，終日吟詠于香山寺的九老堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。

乾隆禦碑亭

清乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘曆到中嶽封禅，至洛陽巡遊龍門香山寺，感懷賦詩《香山寺二首》開篇第一句即為稱頌香山寺“龍門凡十寺，第一數香山”，這首詩被人們當時镌刻在石碑之上，并建禦碑亭。

該禦碑亭位于香山寺内東南側，已有兩百多年的曆史，這首詩稱頌了香山寺及美麗的伊阙風貌，并且在最後一句流露出對白居易的敬佩之情“慮輸白少傅，已著祖生鞭”展現了一代君主謙遜的品格。

乾隆碑上這首詩除了讓我們欣賞到行、草的書法藝術，更讓我們進一步了解一代帝王的謙虛品質，也是對我們後人的鞭策。

蔣宋别墅

1936年，為蔣介石慶祝五十壽辰，地方政府選擇香山寺南側建了一幢兩層小樓，被稱為蔣宋别墅。

當時蔣介石于1936年10月29日從西安乘火車到達洛陽（東站）來到洛陽是以“避壽”為名，實則布暑“西北剿共”計劃，他于10月31日在别墅慶祝了自己的五十壽辰，參加人員有張學良，閻錫山等，之後他視察了洛陽軍校、洛陽電廠，檢閱了重炮部隊，并和夫人宋美齡三次往複洛陽，去安撫非嫡系部隊太原的閻錫山，濟南的韓複榘，綏遠的傅作義，于12月初離洛到西安，在洛陽共呆了36天，基本都住在香山寺蔣宋别墅。

1936年的“豪華别墅”，在三十年後一度成為楊成武将軍的“牢獄”。1968年的3月底解放軍代總參謀長楊成武将軍因受林彪集團迫害，被秘密關押在香山寺。将軍和家人在這幢小樓内度過了失去自由的幾個春秋，不準出房門，更不準下樓，每天飯菜定量，不夠也不準添，夏天蚊叮蟲咬，冬天手腳凍爛，房門均不得關閉。1970年，将軍78歲的母親因病去世，臨終想吃一個雞蛋也沒能如願。直到1971年1月離開，楊成武将軍被羁押于此兩年多，沒有下過一次樓，監牢之苦在盡嘗之中。

蔣介石、宋美齡夫婦在此居住36天後，這座别墅便處于沉寂狀态，75年裡從未面向世人開放。“蔣宋别墅”是香山寺裡的一處特殊時期的遺存，有很重要的曆史價值。為重新恢複這座别墅的曆史風貌，使其“原汁原味”地呈現在大家面前，于2011年10月6日正式啟動了蔣宋别墅修繕工程。12月2日開館迎賓。

大雄寶殿

在佛教寺院香山寺中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧衆朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

鐘鼓樓

鐘鼓樓是中國傳統建築之一，屬于鐘樓和鼓樓的合稱，在中國古代主要用于報時的建築。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷内，一種建于城市中心地帶，多為兩層建築。宮廷中的鐘鼓樓始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節制禮儀之用。

轶事典故

賦詩奪錦袍

在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽稱帝，非常鐘情于伊阙山水，也很喜歡位于其中的清幽雅緻的香山寺，她經常在香山寺中石樓坐朝（據〈大唐傳載〉記述）并在石樓留下了千年為人們所傳頌的典故“香山賦詩奪錦袍”。

在一次春遊香山寺時，武則天别出心裁，主持了一次“龍門詩會”，曆史上有名的“香山賦詩奪錦袍”即由此而來。

宋代人計有功在《唐詩紀事》卷十一中，對此有妙趣橫生的記述：“武後遊龍門，命群臣賦詩，先成者賜以錦袍，左史東方虬詩成，拜賜，坐未安，之問詩後成，文理兼美，左右莫不稱善，乃奪錦袍賜之”。

唐代詩風很盛，武則天對勝出者“賜以錦袍”，獎品不見得貴重，但卻是難得的榮譽，群臣當然各不相讓，奮力争奪。首先成詩的是左史東方虬：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”，武則天覺得東方虬文思敏捷，又才華出衆，立即把錦袍賜給了他，而此時，多數大臣也相繼成詩，經當衆誦讀，一緻認為宋之問的七言詩更在東方虬之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問，“香山賦詩奪錦袍”也成了詩壇上的一段佳話。

而這段典故所發生的地點---石樓就位于香山寺内。

香山九老會

“停宮緻仕”後，白居易更加放情于山水，賞玩泉石風月。

因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺内，自号“香山居士”并把這裡作為了自己最終的歸宿，在他七十四歲時，和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”，後來，又有百歲之人李元爽，95歲的禅師如滿加入，号稱“香山九老”，終日吟詠于香山寺的堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。

“空門寂靜老夫閑，伴鳥随雲往複還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”《香山寺二絕》這裡所描繪的，正是白居易晚年生活的寫照。

為保存詩稿，白居易又把自己從大和三年（公元829年）到開成五年（公元840年）所作的詩，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經堂内。

會昌六年（公元846年）白居易在洛陽履道裡私第去世，家人遵囑将其葬于香山寺附近如滿法師塔之側。

白居易重修

盛唐以後，經過“安史之亂”，香山寺因年久失修，漸趨衰敗，至白居易任河南尹之時，香山寺已是蕭條至極。

唐文宗大和三年（公元829年），白居易來洛任河南尹，他閑暇時常在伊阙山水間流連，想修複香山寺，卻因财力有限，未能如願。

大和六年（公元832年），好友元稹去世，白居易将為元稹撰寫墓志銘所得的酬金悉數拿出，費時3個多月，重修了香山寺，使衰敗的舊寺的亭台樓閣換了新顔，并撰寫了《修香山寺記》一文。

後來白居易又于唐文宗開成五年（公元840年）再次出資修複藏經堂，并收集綴補5000多卷佛經，藏入其中，可以說白居易為唐香山寺的再興竭盡全力，名山名寺與名人相得益彰，白居易重修後，香山寺再次聲名大振，一時間遊人絡繹不絕。n

書生事件

唐東都洛陽道德裡有一個書生，一天傍晚走到中橋，遇到貴人随從，車馬隊伍非常繁盛。看到書生後，呼叫他并令他跟在後面。有貴主，二十多歲，豐姿絕世，與書生交流不停。因而南去長夏門，于是到了龍門，進了一所豪宅，華堂蘭室。召書生賜美食，因而與他共寝。半夜後書生醒來，見到所躺的地方，都是石窟。前面有一死婦人，身體升起，月光照之，穢不可聞。書生就多次垂危攀石，僅能出焉。早上到了香山寺，對香山寺的僧人們說了這件事，僧人們送他回家，幾日後就離世了。