顧炎武手不釋卷

顧炎武手不釋卷

選自《亭林先生神道表》
顧炎武(1613—1682)學者尊稱為亭林先生。著名思想家、史學家、語言學家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。他本名繼坤,改名绛,字忠清;南都敗後,改炎武,字甯人,号亭林,自署蔣山俑,漢族,南直隸蘇州府昆山(今屬江蘇)人。明季諸生,青年時發憤為經世緻用之學,并參加昆山抗清義軍,敗後漫遊南北,曾十谒明陵,晚歲卒于曲沃。學問淵博,于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓诂之學,都有研究。晚年治經重考證,開清代樸學風氣。其學以博學于文,行己有恥為主,合學與行、治學與經世為一。詩多感事之作。 代表作《日知錄》《音學五書》 《顧亭林詩文集》。
    中文名:顧炎武手不釋卷 外文名: 别名: 主人公:顧炎武 出生時間:1613 逝去時間:1682 選自:《亭林先生神道表》 作者:全祖望

作品原文

凡先生之遊⑴,以⑵二馬三騾載書自随。所至厄塞⑶,即呼老兵退卒詢⑷其曲折⑸;或⑹與平日所聞不合,則即⑺坊肆⑻中發⑼書而對勘⑽之。或徑行⑾平原大野,無足⑿留意,則于鞍上默誦諸(17)經注疏⒀;偶有遺忘,則即坊肆中發書而熟⒁複⒂之. ——選自金祖望《亭林先生神道表》

詞語注釋

(1)凡先生之遊:凡是先生外出旅行。先生,指顧炎武。

(2)厄塞:險要的地方。

(3)曲折:詳細情況。

(4)或:有的。

(5)即:靠近,引申為走向。

(6)坊肆:街市中的客店。

(7)發:打開

(8)對勘:核對校正。

(9)徑行:直接行走。

(10)無足:沒有值得。

(11)諸經注疏:各種經典着作的注解疏證。

(12)熟:仔細認真。

作品譯文

凡是顧炎武外出旅行,都随身用許多馬和騾子裝書。到了險要的地方,就向退休的差役詢問這裡的詳細情況;有的與平時聽說的不一樣,就在附近街市中的客店打開書進行核對校正。有時直接走過平原曠野,沒有值得什麼留意的,就在馬背上默讀各種經典着作的注解疏證;偶然有忘記的,就在附近街市中的客店打開書仔細認真的查看。

中心思想

1、亭林先生手不釋書體現了他書本不離手,形容他勤奮好學,學而不厭的精神。

2、文章主要表現了顧炎武勤奮、刻苦、嚴謹、專注,認真好學的特點,并寫了顧炎武讀書,考察的内容。

作品鑒賞

“天下興亡,匹夫有責。”許多人對顧炎武的最初認識,恐怕就源于這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學者,自幼勤學。他6歲啟蒙,10歲開始讀史書、文學名着,對待讀書做學問老老實實,認認真真。《顧炎武手不釋卷》一文,用非常精簡的語言,栩栩如生地刻畫了一個好學不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處,書始終伴随左右,“以二馬三騾載書自随”坐在馬背上背誦經黃,“偶有遺忘”,還要找書認真複習。可貴的是顧炎武并不是讀死書,一旦發現與平日所聞不合,還要打開書進行核對校正。正是有這一精神,顧炎武根據實地考察,完成一部集文獻資料與實地曆史考察相結合的着作——《天下郡書》。

紀念場所

顧炎武紀念館:位于江蘇省昆山市千燈鎮,顧炎武是明末清初著名的愛國學者,他那“天下興亡、匹夫有責”的傳世名言,成為一代又一代旨在報國炎黃子孫的座右銘。顧炎武在故鄉千燈居住了39年,為了保護這一曆史遺存,1997年昆山市政府撥款對顧炎武故居進行了修複,2002年千燈鎮人民政府投入巨資對故居、祠堂和墓再次進行全面修繕。目前顧炎武紀念館占地60畝,建築面積5450平方米,包括顧炎武故居、亭林祠堂和墓及顧園,為千燈明清宅第之首。

顧炎武故居:朝東落西,為五進古香古色的明清建築,自東而西依次為水牆門、門廳、清廳(轎廳)、明廳(正廳、楠木廳)、住宅樓,北側有背弄連接竈房、讀書樓和後花園,前與千年石闆街相接,後與顧炎武墓地和顧園相連。是亭林先生居家生活、讀書場景,各廳内陳列有顧炎武先生塑像、手迹、着作、生平事迹和國内外對顧炎武先生及其作品的研究成果。2、亭林祠和顧炎武墓。落北朝南,東側有門與顧炎武故居相通,西側牆外為顧園,祠内有一祭堂。兩邊牆上及外面走廊牆中嵌有刻碑12塊,記述先生事略。其中一塊有先生所着《日知錄》中名言“天下興亡、匹夫有責”。顧炎武墓露台均用花崗石砌造,石階七級,圍以石欄杆。3、顧園。占地30畝,位于故居西南側,與故居祠堂及墓均相通。内曲水環繞,環水有緻用閣、等10個景點,各景點以詩文、字畫、語錄、塑像等形式寓意亭林先生的精神和生平。整個紀念館古樹參天蔽日,環境靜谧優美。1956年顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護單位”。2000年顧炎武故居被昆山市委、蘇州市委宣傳部命名為“昆山市愛國主義教育基地”和“蘇州市愛國主義教育基地。顧炎武紀念館2005年被中宣部命名為全國愛國主義教育示範基地。

作者簡介

顧炎武:明末清初的傑出的思想家、文學家及愛國學者。原名绛,字甯人,号亭林,1613年出生于江蘇省昆山千燈鎮一個官僚地主家庭,祖先世代明朝為官。從十歲起,就跟随祖父讀書并受嚴格的儒家教育,特别是他的嗣母王氏和他講過很多曆史英雄人物故事,深深熏陶了他幼小的心靈,在青少年就廣泛接觸當時的名士大儒,講學論道以天下為己任,年輕時候就認識到科場應試無足輕重,用心研學實用之學,對當時文人以浮名茍得為務之風做了無情的批駁。

公元1645年清兵南渡長江,大肆屠殺江南民衆,他參加了昆山一帶人民的抗清戰争,兩個同胞兄弟在戰鬥中英勇就義,嗣母王氏在家鄉淪陷後絕食十天以身殉國,臨終留下遺言給顧炎武:“無為異國臣子,無負世世國恩”,這也成為顧炎武一生的信條,永遠都不會屈服清朝的統治,後流亡北方達二十多年終不仕清,晚年埋頭治經,重于考證。特别是他在《日知錄》中總結出來的“天下興亡,匹夫有責”名言,曾鼓舞千千萬萬的志士仁人為民族振興而奮鬥不已。作為一個江南文人,顧炎武的民族氣節一直激勵着很多志士仁人,其學問更是開了清朝樸學的先河,是一位繼往開來的人物,一生撰寫了三百七十卷着作,以《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》三大着作最為著名,被當代曆史學家評為兩千年中七十二位偉人之一。康熙二十一年(1682年)卒于山西曲沃,享年70歲。由嗣子顧衍生,從弟顧岩扶柩回昆山千燈故裡,葬于祖茔嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位。

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