引證解釋
中國韬略
中國的韬略思想，源遠流長，博大精深，實為傳統文化之瑰寶，曆史遺産之精華。發源于先秦的韬略之學，在秦漢時期得到廣泛的運用，到三國時代，更是發展規律迅速，碩果累累。中國曆史上韬略人物之層出不窮，韬略理論之獨特精辟，韬略範例之豐富多彩，在整個世界曆史上都是罕見的。探索與研究曆史上的文韬武略，不僅可以增長知識、才幹，啟迪思想、智慧，而且于競争激烈的時代，在政治、經濟、軍事、外交等諸多領域，均有着不可低估的參考價值。從韬略的角度研究曆史，可以使錯綜複雜、撲朔迷離的曆史現象洞開一面，從而窺視到曆史演化的某些軌迹，獲得對于曆史真實的一些認識。
三國韬略
韬略猶如雙刃古劍。輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深若藏拙，臨機取決，是為利器。願學者得其精髓，重其所用，發揚古道，利國利民。
動于九天之上：奇正論 變換速度魔方：緩疾論 營造絕對優勢：虛實論
尋找捷徑：曲直論 燒向冰川的天火：分合論 地獄之門就在腳下：進退論
生存死亡的分水嶺：利害論 踏雪無痕：深淺論 挾雷霆而行：攻守論
使敵手無力相搏：勞逸論 流水無形而無不形：常變論 與潮流俱起伏：順逆論
劃向黑暗的閃電：明暗論 制人而不制于人：先後論 春風化雨：情理論
山外之山，天外之天：強弱論 藏于九地之下：真僞論 突破精神防線：心力論
撥雲見日：謀決論 向虎豹借取膽魄：勇怯論 化解千鈞之力：剛柔論
無敵之敵：内外論 成敗禍福的原點：動靜論 智囊鎖鑰：陰陽論
前程從此輝煌：有無論
詞語介紹
【拼音】tāolüè
【示例】
明馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十五回：“此人精通韬略，有鬼神不測之機，天地包藏之妙。”
古代兵書
六韬
傳說《六韬》為西周呂望所撰，計六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，多謀善斷，長于用兵，他曾助周滅商，封于齊，官至太師，俗稱姜太公。後經研究，認定《六韬》一書乃戰國時人托其名而輯成！“韬”即用兵之謀略，“六韬”為文韬、武韬、龍韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》共60篇2萬餘字。
60篇的名字是：文師、盈虛、國務、大禮、明傳、六守、守土、守國、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論将、選将、立将、将威、砺軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、五音、兵征、農器、軍用、三陣、疾戰、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕糧、略地、火戰、虛壘、林戰、突戰、敵強、敵武、烏雲山兵、烏雲澤兵、少衆、分險、分合、武鋒、練士、教戰、均兵、武車士、武騎士、戰車、戰騎、戰步。凡是先秦軍隊編制、管理、訓練、行軍、布陣、攻守、戰具、兵器及其軍事理論，幾乎無所不包。
以問答形式進行論述，并有夾注，語言生動，說理充分，是一部普及性的古軍事專着，受到曆代兵家名将的重視，司馬遷《史記.齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韬》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。
三略
也叫《黃石公三略》，傳說是漢初黃石公(又稱圯上老人)所着，傳授給張良的。共分上略、中略、下略3卷，共3800餘字。《史記·留侯世家》有“張良嘗閑步遊下邳，有一老父……出一編書曰：‘讀此書則為王者師……’旦視其書，乃《太公兵法》也”的記載。但據《漢書·藝文志》說：“漢興，張良、韓信序次(整理)兵法，幾百八十二家，删取要用，定着三十五家。……至于孝成(漢成帝)命任宏論次兵書為四種(兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧)。”
班固、班昭根據這些寫成《漢書’藝文志·兵家》，其中并無《三略》一書着錄。查《漢書》成書于東漢和帝(公元89—105)年間。可見在東漢中葉以前并沒有《三略》這個書名。東漢末年建安年間，陳琳(?一217年)在《武軍賦》中始提到“……三略六韬之術”。魏明帝時，李康《運命論》始有“張良受黃石公 之符，誦《三略》”之說。
東晉末年(公元400—417年)，李暠為西涼公，征劉{日丙}為儒林祭酒從事郎中，劉{日丙}，曾注《黃石公三略》流行于世(見《北史》三十四卷，魏書五十二卷)。《隋書·經籍志》始着錄《黃石公三略》三卷，。題下邳神人撰。書中自稱“《三略》為衰世作”。因此《三略》的成書時間大約在東漢末年至魏、晉時期。《三略》一書雜采儒家的仁、義、禮；法家的權、術、勢；墨家的尚賢；道家的重柔；甚至還有谶諱之說。全書講政治策略手段較多，而直接講軍事的反而較少。
