簡介
靈光寺是八大處現存最重要的一座寺院，始建于唐大曆年間（766-779年）。
靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛純銅貼金銅造像，為泰國僧王贈送。靈光寺内原有五進廟堂，現僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。
院西南有一金魚池，建于清鹹豐年間，原為寺内放生池。池中有子午蓮，錦鱗遊弋，魚盈尺許者衆多。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”，此塔毀于“八國聯軍”炮火。後寺内僧人在清理舊塔基時發現了供有佛祖釋迦牟尼靈牙舍利的石函。
北行過一回廊為原卧遊軒、居士院及方丈院。現方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔，塔中舍利閣内以純金七寶塔供奉佛祖靈牙一顆。2000年中國佛協新建了玉佛殿和已故佛協會長趙樸初手書般若波羅密多心經影壁。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆，使靈光寺成為全世界佛教僧衆頂禮膜拜的地方。
曆史變遷
是八大處的第二處寺院，始建于唐代大曆年間（公元766至779年），初名龍泉寺，金世宗大定二年(1162年)重修，改叫覺山寺。
遼道宗鹹雍七年(l071年)，丞相耶律仁先之母鄭氏為供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔為八角形，以雕磚砌成，規模宏大。據《日下舊聞考》載:“寺後有塔十層八樓，俗稱畫像千佛塔，繞塔基有鐵釘龛十六座。塔西有井泉，深廣約五尺馀。
明英宗正統年間(1436-1449年)，徵調全國各地木材擴建該寺，明代成化十五年重修後，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用。
此寺創建後經曆多次天災人禍，最嚴重的是1900年，侵華的八國聯軍“剿滅”駐紮于靈光寺的義和團，靈光古刹被炮火徹底摧毀。此後二十幾年，經不斷重建，才得以逐步恢複。靈光寺院内原有一座佛牙舍利塔，建于遼代，距今近千年。據史料記載，此塔八棱十三層，通體潔白，置鐵燈龛16個，十分壯麗。此塔原名招仙塔，毀于八國聯軍炮火，僅存塔基，至今仍存。
後來，在重建靈光寺清理遼塔塔基的過程中，從瓦礫中發現一石函，内有沉香木匣，匣上有文：「釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年（即公元963年）四月廿三日記、善慧書」主持重建工程的聖安和尚當衆打開木匣，果然看到一顆佛牙，衆僧大喜，遂将佛牙舍利供奉于靈光寺禅堂，成鎮寺之寶。由此，靈光寺愈加聲名遠揚，佛家信徒紛至沓來。
鎮寺之寶
佛祖釋迦牟尼圓寂火化後留下兩顆佛牙舍利，一顆傳到錫蘭(今斯裡蘭卡)，一顆傳到當時的烏苌國(今巴基斯坦境内)，後由該國傳到于聞(今新疆和阗縣)。5世紀中，南朝高僧法西遊于阗，把這顆佛牙舍利帶回南齊首都建康(即現在的南京)。隋朝建立後，佛牙被送到長安。
五代時期，中原戰亂，佛牙舍利又輾轉傳到了當時北遼都城燕京(即今北京)。鹹雍七年(l071年)八月，招仙塔建成後，這顆佛牙舍利便供奉在塔内。
1900年，八國聯軍入侵北京時，大肆焚掠，古城北京遭到很大破壞。靈光寺和招仙塔也毀於八國聯軍炮火，成為一片廢墟。僧人聖安率衆收拾殘局時，發現落在地上的塔頂石刻露盤，碑文是:“大遼國公尚父令丞相大王燕國太夫人鄭氏，鹹雍七年工畢”。從塔基内發掘出石函，函中裝有一沉香木匣，木匣上有“釋迦牟尼佛靈牙舍利天會七年四月廿三日記善慧書”題記。
天會七年(963年)是五代時北漢王朝年号，據明朝《補續高僧傳》記載，善慧是北漢名僧。據此可知，這顆珍貴的佛牙入華一千五百馀年，并已在這裡供奉了八百多年。聖安圓寂後，佛牙傳給弟子常照，常照又傳給心明。
從佛牙舍利重現到1949年的半個世紀中，由於長期的社會動蕩，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年後才迎請到中國佛教協會所在地廣濟寺，供奉在舍利閣七寶塔中，供中國與國際上的佛教徒瞻仰、朝拜。
1955年和1961年，應緬甸和斯裡蘭卡佛教界請求，這顆佛牙舍利被中國佛教界護送出國，接受兩國信徒朝拜。1957年中國佛教界發起，依照佛教傳統在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有關部門大力支持。
1958年至1964年，一座莊嚴雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，并修建了山門殿和東、北兩配殿，形成一個以佛牙塔為中心的佛教寺廟建築群。
1964年6月25日，隆重舉行開光儀式，來自柬埔寨、斯裡蘭卡、印尼、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南和當時越南南方的佛教代表團，與中國佛教界人士一起，參加了這一儀式。
1998年11月22日，紀念佛法東傳二千年法會、中國佛教二千年紀念大會，就在靈光寺佛牙舍利塔前舉行，使靈光寺更成為在中國佛教界舉足輕重的重要寺院。
重要建築
佛牙舍利塔
佛牙舍利塔的建築非常精美，底部以漢白玉石作塔基，飾以蓮花石座和玉石雕欄。每層鑲刻有石門、石柱、石窗。建築形制為八角十三層密檐，高51米，塔頂八角攢尖，蓋綠色琉璃瓦，中心立木神柱一根，長8.50米。寶頂采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆缽、寶珠、相輪和華蓋等物件組成，聳拔挺立，金光閃爍。總之，佛牙舍利在結構上采用現代建築的施工技術，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統。
整座寶塔從外觀看，雕刻精巧，挺拔秀麗，神聖莊嚴。佛牙舍利塔塔身内為七層殿堂。底層為碑室，周牆遍鑲石刻碑記與經文。碑室外緣繞以石梯，盤旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中設置金剛座和彩繪屏風，以七寶金塔供奉佛牙舍利。七寶金塔上鑲嵌許多玉石、珠寶，價值連城，精美絕倫。
堂内牆壁用大理石嵌成，堂頂裝珠地貼金蟠龍藻并，顯出莊嚴肅穆、恬靜祥和的氣氛。以上六層，分别供奉着漢、藏、蒙、傣各族佛教經典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不對外開放叁觀，偶有一些外國的佛教團體來這裡才被特許進去參拜。凡有幸能進塔參拜者，無不慶幸自己福緣不淺。如今，佛牙舍利塔已經成為八大處的象徵。
金魚池
寺裡現存古迹，是殿後峭壁下的大金魚池。池中的大金魚，長得奇特，最大的有二尺多長，金紅、墨菊色的最多，還有銀灰、彩斑等各種顔色的，有幾尾天藍色金魚，聚群浮遊，也面像一匹織綿。遊人伫立池岸，倒影入湖，金魚很快結群遊來，不斷吐泡，若遊人投以魚餌，它們銜食以後，活躍得擡頭稱謝。
據說，這些金魚是在1851年以前放養的，在這裡繁殖已有一百三十多年。據說金魚池始建開乾隆十六年(1751年)，鹹豐年間擴建并放養金魚。據說，當年慈禧在水心亭觀魚，見一大如嬰兒的金魚，慈禧封其為頭領，并喚随侍太監潛水捉來，将自己的金耳環賜給金魚，佩於腮上。
水心亭院的東側，有一處鐵欄杆圍着的塔基，這就是發現佛牙舍利的畫像千佛塔(招仙塔)遺迹。塔基東有大悲殿，殿内供奉千手千眼觀音。東殿房是卧遊軒，供接待遠道前來拜佛的嘉賓香客使用，西側配房為僧人居住。
心經壁
心經壁在佛牙舍利塔北側，依山勢而築，需從石梯拾級而上。此壁于2001年建成，完全是新建築，且構思新穎。心經全稱為《般若波羅蜜多心經》，被佛家視為「經中之經」，佛家僧衆每日必誦讀研修。
靈光寺主持将此佛家核心經典镌刻于巨大石壁之上，供廣大信徒與遊客觀瞻研讀。壁寬30米，高7米，基座為花崗岩，牆面是青白石，頂端以綠琉璃瓦覆蓋，莊嚴典雅、質樸大方。此壁镌刻的心經行楷大字，是趙樸初居士生前潛心恭錄的。
羅漢牆
靈光寺原來沒有供奉五百羅漢，直到2004年初羅漢牆建成，才出現了羅漢形象。
這面羅漢牆寬25米，高8.35米，通體是花崗岩結構，五百羅漢的形象，是用浮雕的手法雕刻上去的。傳說在羅漢堂裡，由于濟公來遲，沒有他的座位，隻好靠在一旁；如北京香山碧雲寺的羅漢堂裡，濟公隻好在房梁上呆著。可是在靈光寺羅漢牆上，濟公卻與其他羅漢一起。
主持
1979年中國佛教協會委派海圓法師到北京西山八大處靈光寺守護佛牙舍利塔。海圓法師生於1907年，13歲時(1919年)在桐伯山太白頂雲台寺剃度出家，在武漢歸元寺受具足戒，為臨濟宗第十一代傳人，淨慧雙修。海圓法師來到靈光寺時已年72歲，二十年前的八大處遊人不多，冬季人更少，整個西山八面空曠，寥無人迹。飯要自己燒，吃水要從遠處挑，吃菜要自己種。
孤身一人守塔，其艱苦可想而知。從海圓法師當年的詩文可領略海圓法師的内心境界。
《旱課》:“月是禅燈星為伴，佛牙塔旁坐薄團，靈台深處菩提住，高頌‘楞嚴’震三千。”《晚課》:“一佛一僧一盞燈，風吹松擺伴誦經。孤身守塔無寂靜，祗緣佛祖在心中。”
《莫心急》：“招仙搭畔一菩提，動葉搖枝細語。靈光道場興有日，性空老僧莫心急。”《一單僧》:“一人吃水一人挑，自性清淨樂逍遙。今日單僧守孤塔，明朝梵呗遍九霄。”
1981年以後靈光寺道場有了發展，海圓法師主持僧伽刻苦修行，嚴守戒定慧三學，勤於功課，主活簡樸，威儀嚴謹，靈光寺道場得以宏揚光大。
海圓法師每日講經說法。接受海内外信衆弟子，恪守原則。在舉行皈依儀式上，要求信衆堅持正知、正見、正信、正念;愛國、愛教。
海圓法師率靈光寺的出家比丘省吃儉用，用積蓄支援災區，向北京，河北，東北等地捐資一百多萬元并印經放生。1998年長江中下遊發生特大洪水，海圓法師率靈光寺的出家比丘及全體居士向湖北省監利縣募捐赈災二十馀萬元，并又捐資三十馀萬為災區捐建了一所監利縣白鑼填靈光小學。
自海圓法師1979年守塔至今，二十年來靈光寺佛光普照，法雨廣施，信徒猛增，弟子達十萬之衆。來此朝拜的有緬甸、英國、法國、日本、朝鮮、韓國、東南亞各國及港澳台地區信衆，也有慕名而來的政府首腦。靈光寺已逐步發展成為中國與國際上聞名的佛教道場。
對外開放
對信衆開放
2011年5月22日上午，靈光寺佛牙舍利塔對信衆開放。北京八大處靈光寺的佛牙舍利塔經過一年多的内部修繕，于近期圓滿完成。經國家宗教事務局批準，中國佛教協會決定于2011年5月22日至6月10日（每日9：00—16：30）再度開放修繕後的佛牙舍利塔，供海内外佛教徒前來瞻禮，這是新中國成立以來，佛牙舍利塔第五次短暫對外開放。
此次修繕是佛牙舍利塔建成以來的最大一次修繕，塔内裝修材料全部由十方信衆發心捐贈黃花梨等實木，純人工雕刻釋迦牟尼佛本生故事，塔内燈光全部采用LED環保燈飾，使參拜者更能切身感受佛教文化的獨特魅力。
國際政要參觀
2014年10月28日，泰國前總理英拉與哥哥他信、兒子Pipe一同前往北京市靈光寺參拜佛牙舍利。中華人民共和國前駐泰王國特命全權大使管木陪同參拜。
舍利典故
5世紀中，南朝高僧法獻西遊于阗，把這顆佛牙舍利帶回南齊首都建康（即南京）。隋朝建立後，佛牙被送到長安。五代時期，中原戰亂，佛牙舍利又輾轉傳到了當時北遼都城燕京（即北京）。鹹雍七年（l071年）八月，招仙塔建成後，這顆佛牙舍利便供奉在塔内。
1900年，八國聯軍入侵北京時，大肆焚掠，古城北京遭到很大破壞。靈光寺和招仙塔也毀于八國聯軍炮火，成為一片廢墟。僧人聖安率衆收拾殘局時，從塔基内發掘出石函，函中裝有一沉香木匣，木匣上有“釋迦牟尼佛牙舍利天會七年四月廿三日記善慧書”題記。天會七年（963年）是五代時北漢王朝年号，據明朝《補續高僧傳》記載，善慧是北漢名僧。據此可知，這顆珍貴的佛牙入華1500餘年，并已在這裡供奉了800多年。
從佛牙舍利重現到1949年的半個世紀中，由于長期的社會動蕩，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年後才迎請到中國佛教協會所在地廣濟寺，供奉在舍利閣七寶塔中，供中國與國際上佛教徒瞻仰、朝拜。
1955年和1961年，應緬甸和斯裡蘭卡佛教界請求，這顆佛牙舍利被中國佛教界護送出國，接受兩國信徒朝拜。1957年中國佛教界發起，依照佛教傳統在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有關部門大力支持。1958年至1964年，一座莊嚴雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，并修建了山門殿和東、北兩配殿，形成一個以佛牙塔為中心的佛教寺廟建築群。
1964年6月24日和25日，中國佛教界在北京舉行了隆重盛大的法會，邀請佛牙舍利入塔并為新建的佛牙舍利塔開光。中國佛教協會會長喜饒嘉措大師主持法會，副會長趙樸初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨贊、周叔迦及首都佛教界參加了這一盛典，柬埔寨、印度尼西亞、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦及越南等亞洲各國佛教界都應邀派遣代表團前來參加這一盛典，使之成為亞洲佛教界共同慶祝的盛事。亞洲各國佛教代表團看到中國的寺院得到政府保護，著名的佛教古迹得到重修，盛贊中國人民的宗教信仰自由得到保障。
佛牙舍利塔的建築非常精美，底部以漢白玉石做塔基，飾以蓮花石座和玉石雕欄。每層鑲刻有石門、石柱、石窗。建築形制為八角十三層密檐，高51米，塔頂八角攢尖，蓋綠色琉璃瓦，中心立木神柱一根，長8.5米。寶頂采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆缽、寶珠、相輪和華蓋等物件組成，聳拔挺立，金光閃爍。
總之，佛牙舍利塔在結構上采用現代建築的施工技術，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統。整座寶塔從外觀看，雕刻精巧，挺拔秀麗，神聖莊嚴。佛牙舍利塔塔身内為7層殿堂。底層為碑室，周牆遍鑲石刻碑記與經文。碑室外緣繞以石梯，盤旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。
堂中設置金剛座和彩繪屏風，以七寶金塔供奉佛牙舍利。七寶金塔上鑲嵌許多玉石、珠寶，價值連城，精美絕倫。以上6層，分别供奉着漢、藏、蒙、傣各族佛教經典、塑像和法器。
為保護這一佛教聖物，佛牙舍利塔平時不對外開放參觀，每年定期向信衆開放一段時間，供瞻禮朝拜，偶有一些外國的佛教團體來這裡也會被特許進去參拜。凡有幸能進塔參拜者，無不慶幸自己福緣不淺。如今，佛牙舍利塔已經成為八大處的象征；提起八大處，人們就會想到佛牙舍利塔。
旅遊信息
交通：乘坐347、389、598、958、972路等公交車在八大處站下車即到。
