作品原文
離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。nn
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。nn
皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。nn
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。nn
紛吾既有此内美兮，又重之以修能。nn
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。nn
汩餘若将不及兮，恐年歲之不吾與。nn
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。nn
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。nn
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。nn
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？nn
乘骐骥以馳騁兮，來吾道夫先路！nn
昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。nn
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！nn
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。nn
何桀纣之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。nn
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。nn
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。nn
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。nn
荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。nn
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。nn
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。nn
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。nn
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。nn
餘既不難夫離别兮，傷靈修之數化。nn
餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。nn
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。nn
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾将刈。nn
雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢。nn
衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。nn
羌内恕己以量人兮，各興心而嫉妒。nn
忽馳骛以追逐兮，非餘心之所急。nn
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。nn
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。nn
苟餘情其信姱以練要兮，長顑颔亦何傷。nn
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。nn
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。nn
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。nn
雖不周于今之人兮，願依彭鹹之遺則。nn
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。nn
餘雖好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。nn
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。nn
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。nn
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。nn
衆女嫉餘之蛾眉兮，謠诼謂餘以善淫。nn
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。nn
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。nn
忳郁邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。nn
甯溘死以流亡兮，餘不忍為此态也。nn
鸷鳥之不群兮，自前世而固然。nn
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？nn
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。nn
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。nn
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。nn
回朕車以複路兮，及行迷之未遠。nn
步餘馬于蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。nn
進不入以離尤兮，退将複修吾初服。nn
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。n
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。nn
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。nn
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。nn
忽反顧以遊目兮，将往觀乎四荒。nn
佩缤紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。nn
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。nn
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。nn
女嬃之婵媛兮，申申其詈予。nn
曰：“鲧婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。nn
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。nn
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。nn
衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情。nn
世并舉而好朋兮，夫何茕獨而不予聽？nn
依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲。nn
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：nn
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。nn
不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。nn
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。nn
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。nn
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。nn
日康娛而自忘兮，厥首用夫颠隕。nn
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。nn
後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。nn
湯、禹俨而祗敬兮，周論道而莫差。nn
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。nn
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。n
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。nn
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。nn
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？nn
阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。nn
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。nn
曾歔欷餘郁邑兮，哀朕時之不當。nn
攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。nn
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。nn
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃風餘上征。nn
朝發轫于蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。nn
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其将暮。nn
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。nn
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。nn
飲餘馬于鹹池兮，總餘辔乎扶桑。nn
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。nn
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。nn
鸾皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。nn
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。nn
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。nn
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。nn
吾令帝阍開關兮，倚阊阖而望予。nn
時暧暧其将罷兮，結幽蘭而延伫。nn
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。nn
朝吾将濟于白水兮，登阆風而绁馬。nn
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。nn
溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。nn
及榮華之未落兮，相下女之可诒。nn
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。nn
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。nn
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。nn
夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。nn
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。nn
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。nn
覽相觀于四極兮，周流乎天餘乃下。nn
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。nn
吾令鸩為媒兮，鸩告餘以不好。nn
雄鸠之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。nn
心猶豫而狐疑兮，欲自适而不可。nn
鳳皇既受诒兮，恐高辛之先我。nn
欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。nn
及少康之未家兮，留有虞之二姚。nn
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。nn
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。nn
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。nn
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？nn
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。nn
曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？nn
思九州之博大兮，豈惟是其有女？”nn
曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？nn
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”nn
世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？nn
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！nn
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。nn
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？nn
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。nn
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。nn
巫鹹将夕降兮，懷椒糈而要之。nn
百神翳其備降兮，九疑缤其并迎。nn
皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。nn
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。nn
湯、禹俨而求合兮，摯、咎繇而能調。nn
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？nn
說操築于傅岩兮，武丁用而不疑。nn
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。nn
甯戚之讴歌兮，齊桓聞以該輔。nn
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。nn
恐鹈鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”nn
何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。nn
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。nn
時缤紛其變易兮，又何可以淹留？nn
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。nn
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？nn
豈其有他故兮，莫好修之害也！nn
餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。nn
委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。nn
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。nn
既幹進而務入兮，又何芳之能祗？nn
固時俗之流從兮，又孰能無變化？nn
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？nn
惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲。nn
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。nn
和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。nn
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。nn
靈氛既告餘以吉占兮，曆吉日乎吾将行。nn
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。nn
為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。nn
何離心之可同兮？吾将遠逝以自疏。nn
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。nn
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸾之啾啾。nn
朝發轫于天津兮，夕餘至乎西極。nn
鳳皇翼其承旗兮，高翺翔之翼翼。nn
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。nn
麾蛟龍使梁津兮，诏西皇使涉予。nn
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待。nn
路不周以左轉兮，指西海以為期。nn
屯餘車其千乘兮，齊玉轪而并馳。nn
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。nn
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。nn
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。nn
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。nn
仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。nn
亂曰：已矣哉！nn
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！nn
既莫足與為美政兮，吾将從彭鹹之所居！
詞句注釋
1.離騷：猶離憂。王逸《楚辭章句·離騷序》：離，别也；騷，愁也。此題目之義，曆來多有争議。
2.高陽：楚之遠祖颛顼之号。一說即祝融吳回。苗裔（yì）：喻指子孫後代。裔，衣服的末邊。
3.朕：我。皇考：已故父親的尊稱。一說指太祖或曾祖。皇，美，即光明，偉大。
4.攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。貞：正當。孟陬（zōu）：夏曆正月。
5.庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。
6.皇：皇考。揆（kuí）：揣測。
7.肇（zhào）：開始。錫：賜。
8.名：命名。
9.字：起個表字。
10.紛：盛多貌，修飾“内美”。内美：先天具有的美好品質。
11.重（chóng）：加上。脩（xiū）：同“修”，美好。
12.扈（hù）：披。江離：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。
13.紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
14.汩（yù）：水流急貌。此用以形容時光飛逝。
15.不吾與：即“不與吾”。與，等待。
16.搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。
17.攬：采。宿莽：草名，經冬不死。
18.忽：迅速貌。淹：停留。
19.代序：不斷更叠。
20.惟：想到。
21.遲暮：衰老。
22.撫：趁，憑。
23.此度：指現行的政治法度。
24.骐（qí）骥（jì）：駿馬。
25.道（dǎo）：通“導”，引導。
26.三後：或指楚先君熊繹、若敖、蚡冒三王。後，君。
27.固：本來。衆芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群賢。
28.申椒：申地的椒。椒，花椒，是一種香料。菌桂：肉桂，桂樹的一種，是一種香料。
29.維：通“唯”，隻。紉：結成繩索。夫：彼。蕙（huì）茝（chǎi）：均為香草名。
30.耿介：光明正大。
31.遵道：遵循正道。道，正确的道理。路：比喻治國的正确途徑。
32.何：何等。猖披：猖狂。
33.捷徑：邪道。
34.黨人：指當時結黨營私的腐朽集團。偷樂：苟安享樂。
35.幽昧（mèi）：昏暗不明。
36.憚殃（yāng）：害怕災禍。
37.敗績：此指君國颠覆。
38.忽：急，猶言“匆忙地”。
39.及：趕上。踵武：足迹。
40.荃（quán）：香草名，喻楚懷王。中情：内心。
41.齌（jì）怒：暴怒。
42.謇（jiǎn）謇：忠貞直言貌。
43.舍：停止。此指停止進谏。
44.九天：古人認為天有九重。正：通“證”。
45.夫唯：因為。靈脩：楚人對君王的美稱。
46.“曰黃昏”二句：有些版本無此二句，疑為《九章·抽思》篇中的相似文句所竄入。羌，楚方言發語詞。
47.成言：約定。
48.遁：隐，隐遁其情。有他：另外的打算。
49.既：本來。難：憚，畏懼。
50.數（shuò）化：多次變化。
51.滋：栽種。畹（wǎn）：三十畝為畹。
52.樹：種植。
53.畦：五十畝為畦。留夷：即芍藥。揭車：香草名，花白，味辛。
54.杜衡：俗名馬蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。
55.冀：希望。峻茂：高大茂盛。
56.竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收獲。
57.萎絕：枯萎凋落。
58.蕪穢：長滿荒草，喻人才變質。
59.競進：争先恐後往上爬。
60.憑：滿。猒（yàn）：同“餍”，滿足。
61.内恕己：對自己寬容。
62.興：生，起意。
63.馳骛（wù）：亂跑。
64.所急：急迫的事。
65.冉冉：漸漸。
66.墜露：欲墜之露。
67.落英：零落的花。一說初生的花。
68.苟：隻要。信：果真。姱（kuā）：美好。練要：精誠專一。
69.顑（kǎn）颔（hàn）：因饑餓而面黃肌瘦的樣子。
70.掔（qiān）：持取。
71.貫：串連。
72.矯：舉，拿。
73.索：搓繩。纚（xǐ）纚：繩索美好貌。
74.法：效法。
75.服：做，從事。
76.周：相容，合。
77.彭鹹：殷大夫，谏其君，不聽，投江而死。遺則：留下的榜樣。
78.太息：歎氣。掩涕：拭淚。
79.脩姱：潔淨而美好。鞿（jī）羁：自我約束。
80.谇（suì）：進谏。替：廢。
81.纕（xiāng）：佩帶。
82.申：重複。
83.悔：怨恨。
84.浩蕩：放蕩自恣，不深思熟慮的樣子。
85.民心：人心。一說指屈原的用心。
86.衆女：喻群臣。
87.謠：诋毀。诼（zhuó）：诽謗。
88.工巧：善于取巧。
89.偭（miǎn）：面對着，違背。錯：通“措”，措施，指先聖之法。
90.繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。
91.周容：苟合取容，指以求容媚為常法。
92.侘（chà）傺（chì）：不得志貌。
93.窮困：走投無路。
94.溘（kè）：忽然。流亡：随水漂流而去。
95.此态：苟合取容之态。
96.鸷（zhì）鳥：摯鳥，即雎鸠。不群：指不與衆鳥同群。
97.前世：古代。
98.圜（yuán）：同“圓”。周：合，相合。
99.屈心：委曲心志。
100.尤：過錯。攘：取，指不推辭，忍受。诟（gòu）：咒罵，恥辱。
101.伏：同“服”，保持，堅守。死直：為忠直而死。
102.厚：看重，嘉許。
103.相：觀看。道：道路。
104.延伫：久立，久留。延，長久。反：同“返”。
105.回：調轉。複路：走回頭路。
106.行迷：指迷途。
107.步：慢慢走。臯（gāo）：水邊高地。
108.焉：于此。止息：休息一下。
109.離尤：獲罪。離，通“罹”，遭到。
110.脩吾初服：指修身潔行。初服，未仕前的服飾，喻指初衷。
111.制：裁制。芰（jì）：菱葉。
112.芙蓉：荷花。
113.不吾知：即“不知吾”。
114.苟：如果。
115.岌岌：高聳貌。
116.陸離：修長美好貌。
117.芳：指芬芳之物。
118.昭質：光明純潔的品質。
119.遊目：縱目瞭望。
120.往觀：前去觀望。
121.缤紛：盛多貌。
122.章：同“彰”，明顯。
123.民生：人生。一說人性。
124.常：恒常之法。
125.猶：尚且。
126.懲：懼怕。
127.女嬃（xū）：屈原姐姐。婵（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一說牽挂。
128.申申：重重地，狠狠地。一說反反複複。詈（lì）：責罵。
129.鮌（gǔn）：即鲧，禹之父。婞（xìng）直：剛正。
130.殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。
131.謇：直言，秉性忠直。
132.姱節：美好的節操。
133.薋（cí）：積聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：滿屋。
134.判：區别。
135.戶說（shuì）：挨家挨戶地說明己之心志。
136.雲：助詞，無實義。
137.朋：朋黨。
138.茕（qióng）：孤，苦。
139.節中：節度中和。
140.喟（kuì）：歎息。
141.濟：渡過。
142.就：靠近。重華：舜之号。敶（chén）：同“陳”。
143.啟：禹之子。夏朝開國君主。九辯與九歌：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。
144.夏：大。康娛：耽安逸，圖享樂。
145.圖後：考慮将來。
146.五子：指夏啟的五個兒子。用：因此。家衖（xiàng）：内讧。衖，同“巷”。
147.羿（yì）：指後羿。畋（tián）：打獵。
148.封狐：大狐。
149.鮮（xiǎn）：少。
150.浞（zhuó）：指寒浞，後羿的相。
151.澆（ào）：寒浞之子。強圉（yǔ）：強壯多力。
152.不忍：不能加以克制。
153.日：天天。
154.用夫：因此。
155.夏桀（jié）：夏朝亡國之君。
156.遂焉：終然，終于。
157.辛：商纣王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉醬。
158.用而：因而。
159.俨（yǎn）：莊嚴。祗（zhī）敬：恭敬謹慎。
160.莫差：沒有絲毫差錯。
161.授：任用。
162.頗：傾斜。
163.私阿：偏私。
164.錯：通“措”，措置。
165.茂行：美好的德行。
166.下土：天下。
167.瞻前而顧後：觀察古往今來的成敗。
168.相（xiàng）觀：觀察。
169.非義：不行仁義。
170.非善：不行善事。服：用，行。
171.阽（diàn）：臨近危險之境。
172.覽：觀。初：初志。
173.鑿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫頭。
174.前脩：前賢。
175.曾：一次次。一說通“增”，愈加。
176.當：遇。
177.茹蕙：柔軟的蕙草。
178.沾：浸濕。浪浪：淚流不止貌。
179.敷：鋪開。衽（rèn）：衣的前襟。
180.中正：中正之道。
181.驷（sì）：駕車。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：鳳凰一類的鳥。
182.上征：上天遠行。
183.發轫（rèn）：出發。蒼梧：舜所葬之地。
184.縣（xuán）圃（pǔ）：即懸圃，神山，在昆侖山上。
185.靈瑣：神人所居的宮門。
186.羲和：神話中給太陽駕車的神人。弭（mǐ）節：按節徐步。
187.崦（yān）嵫（zī）：神話中日所入之山。
188.曼曼：即漫漫，遙遠貌。脩：長。
189.鹹池：神話中日浴處。
190.扶桑：日出所拂之木。
191.若木：日入之處之木。
192.相羊：通“徜徉”，徘徊。
193.望舒：神話中給月神駕車的神人。
194.飛廉：神話中的風神。屬（zhǔ）：跟随。
195.皇：通“凰”。先戒：先行而戒備。
196.雷師：雷神。
197.鳳鳥：指鳳車。
198.飄風：旋風。
199.帥：通“率”。禦：迎接。
200.離合：忽散忽聚。
201.斑：文彩雜亂。
202.帝阍（hūn）：為天帝守門的人。
203.阊（chāng）阖（hé）：天門。
204.暧（ài）暧：昏暗貌。
205.結：編結。
206.溷（hùn）濁：混亂污濁。
207.蔽：掩蓋。
208.白水：神話中水名。
209.緤（xiè）：拴，系。
210.反顧：回頭望。
211.女：神女。
212.春宮：東方青帝之宮。
213.瓊枝：玉樹的枝。
214.榮華：花朵。
215.诒（yí）：通“贻”，贈送。
216.豐隆：雲神。
217.宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。
218.結言：訂約結誓。
219.謇脩：人名。理：使者，媒人。
220.緯繣（huà）：乖戾，别扭。
221.次：住宿。
222.洧（wěi）盤：神話中水名。
223.保：依仗。
224.淫遊：過分遊樂。
225.違棄：抛開。
226.覽相觀：細細觀察。
227.周流：周遊。
228.瑤台：以玉砌成的台。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。
229.有娀（sōng）：國名。佚女：美女。
230.鸩（zhèn）：鳥名。
231.鳴逝：邊叫邊飛。
232.佻（tiāo）：輕浮。
233.猶豫：拿不定主意。
234.适：往。
235.受诒：受帝喾的委托。诒，托。
236.集：栖止。
237.浮遊：漫遊。
238.及：趁着。
239.有虞（yú）：國名，姚姓。
240.理弱：指媒人軟弱。
241.導言：媒人撮合的言辭。
242.嫉賢：嫉妒賢能。
243.稱惡：稱揚邪佞。
244.邃（suì）遠：深遠，喻不可接近。
245.哲王：賢智的君王。
246.發：伸，抒洩。
247.終古：永久。
248.藑（qióng）茅：用來占蔔的靈草。筳（tíng）篿（zhuān）：用來占蔔的竹片。
249.靈氛：巫者名，傳說為古之善占蔔者。
250.信脩：誠然美好。
251.九州：泛指天下。
252.是：此，指楚國。女：美女。
253.勉：勉力，勤力。
254.釋：放，放過。女（rǔ）：通“汝”。
255.何所：何處。
256.故宇：舊居。
257.昡（xuàn）曜（yào）：本指陽光強烈令人眼花，引申為眼光迷亂的樣子。
258.察：明辨。惡（wù）：厭惡，憎惡。
259.民：指天下衆人。
260.黨人：朋黨之人。
261.戶：家家戶戶。服：佩用。要：通“腰”。
262.覽察：察看。
263.珵（chéng）：美玉。
264.蘇：取。糞壤：糞土。帏：香囊。
265.申椒：申地之椒。
266.占：蔔兆。
267.巫鹹：古神巫。夕降：傍晚從天而降。
268.懷：包藏。糈（xǔ）：精米。要：通“邀”，迎接祈求。
269.百神：指天上的衆神。備降：一齊降臨。
270.九疑：九疑山之神。缤：盛貌。
271.皇：光彩貌。
272.吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。
273.榘（jǔ）：同“矩”。矱（yuē）：法度，準則。
274.嚴：一作“俨”，敬。合：志同道合的人。
275.摯（zhì）：伊尹名。咎繇（yáo）：即臯陶。調：協調。
276.中情：中心情實。
277.用：憑借。
278.說（yuè）：指傅說，殷高宗的賢相。操：持，拿。
279.武丁：殷高宗名。用：重用。
280.呂望：指呂尚。
281.周文：周文王。舉：舉用。
282.甯戚：春秋時衛人，齊桓公舉用為卿。
283.該輔：以備輔佐。該，備。
284.晏：晚。
285.央：盡。
286.鹈（tí）鴂（jué）：鳥名，即杜鵑。一說伯勞。
287.百草：各種花草。
288.瓊佩：佩玉。偃蹇：盛多美麗貌。
289.薆（ài）：遮蔽。
290.諒：誠信。
291.折：摧毀。
292.缤紛：紛亂。變易：變化。
293.茅：惡草，喻已經蛻化變質的讒佞之人。
294.直：變易太甚之意。
295.他故：其他的理由。
296.莫：不。害：弊端。
297.蘭：隐喻賢才之變節者。
298.無實：不結果實。容：外表。
299.委：丢棄。
300.苟得：苟且地得以。指自身的才德與所取得的地位不相稱。
301.椒：花椒。喻賢才之變節者。佞：谄媚。慢慆（tāo）：傲慢無禮。
302.樧（shā）：茱萸。一說亦指椒類。此句一本無“欲”字。
303.幹（gān）進：求進。務入：鑽營。
304.祗：散發。
305.流從：随波逐流。一作“從流”。
306.揭車與江離：喻自己培育的一般人才。
307.茲佩：此佩，喻自己的内美與追求。
308.曆茲：至此。
309.芳菲菲：指香氣濃郁。虧：減少。
310.沬（mèi）：通“昧”，暗淡，泯滅。
311.和：使之和諧。調（diào）：身上玉佩發出的铿锵響聲。度：步伐整齊。自娛：自樂。
312.聊：姑且。求女：尋求志同道合的人。
313.方：正。
314.上下：到處。
315.吉占：吉卦。
316.曆：選擇。
317.羞：通“馐”，指美食。
318.瓊爢（mí）：玉屑。粻（zhāng）：糧食。
319.雜：兼用。瑤：玉石。象：象牙。
320.離心：不同心。
321.遠逝：遠去。
322.邅（zhān）：楚方言，轉向。
323.晻（ǎn）藹：旌旗蔽日貌。
324.玉鸾：玉鈴。
325.天津：天河渡口，在東極箕、鬥之間。
326.西極：西方的盡頭。
327.翼：張開翼翅。
328.翼翼：從容自得貌。
329.流沙：神話中沙漠地帶。
330.赤水：神話中水名，源出昆侖山。容與：躊躇不前之意。
331.麾（huī）：指揮。梁：架橋。
332.西皇：西方之神，即帝少嗥。
333.騰：告，傳令。
334.不周：神話中山名，在昆侖西北。
335.西海：神話中西方之海。
336.屯：聚集。
337.轪（dài）：車輪。
338.婉婉：同“蜿蜿”，形容龍的形體擺動。
339.委（wēi）蛇（yí）：形容雲旗飄動。
340.志：通“幟”，旗幟。
341.神：神思，思緒。邈（miǎo）邈：遙遠無際貌。
342.韶：即《九韶》，傳說中虞舜時的樂舞。
343.假（jiǎ）日：猶言借此時機。媮（yú）：通“愉”，樂。
344.皇：天。赫戲：光明貌。
345.睨（nì）：旁視。舊鄉：指楚國。
346.仆：禦者。懷：思。
347.蜷局：卷屈不行貌。
348.亂：終篇的結語。
349.已矣哉：算了吧。
350.莫我知：即“莫知我”。
351.足：足以。美政：行美德，施善政。
352.彭鹹之所居：指昆侖流沙一帶，彭鹹遁迹歸隐之所。
白話譯文
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名：
父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩挂身旁。
光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？
乘上千裡馬縱橫馳騁吧，來呀我在前面引導開路！
從前三後公正德行完美，所以群賢都在那裡聚會。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯系優秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多麼光明正直，他們沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多麼狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。
結黨營私的人苟安享樂，他們的前途黑暗而險阻。
難道我害怕招災惹禍嗎，我隻擔心祖國為此覆沒。
前前後後我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。
你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。
我早知道忠言直谏有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證，一切都為了君王的緣故。
當初已約定黃昏時迎親，不知為何途中忽然改路。
你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。
我并不難于與你别離啊，隻是傷心你的反反複複。
我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。
我希望它們都枝繁葉茂，等待着我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。
大家都拼命争着向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。
他們猜疑别人寬恕自己，他們勾心鬥角相互妒忌。
急于奔走鑽營争權奪利，這些不是我追求的東西。
隻覺得老年在漸漸來臨，擔心美好名聲不能樹立。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。
隻要我的情感堅貞不易，形銷骨立又有什麼關系。
我用樹木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。
我向古代的聖賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現在的人雖不相容，我卻願依照彭鹹的遺教。
我揩着眼淚啊聲聲長歎，可憐人生道路多麼艱難。
我雖愛好修潔嚴于責己，可早晨進谏晚上即遭貶。
他們彈劾我佩帶蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。
怨就怨楚王這樣糊塗啊，他始終不體察别人心情。
那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖豔好淫。
庸人本來善于投機取巧，背棄規矩而又改變政策。
違背是非标準追求邪曲，争着苟合取悅作為法則。
憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多麼艱難。
甯可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不幹。
雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。
方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。
甯願委曲心志壓抑情感，甯把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節操死于直道，這本為古代聖賢所稱贊！
後悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又将回頭。
調轉我的車走回原路啊，趁着迷途未遠趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。
既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。
沒有人了解我也就罷了，隻要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起，隻有純潔品質不會腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠望，我将遊觀四面遙遠地方。
佩着五彩缤紛華麗裝飾，散發出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以為常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨？
姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。
她說“鲧太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。
滿屋堆着都是普通花草，你卻與衆不同不肯佩服。
衆人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。
世上的人都愛成群結夥，為何對我的話總是不聽？”
我以先聖行為節制性情，憤懑心情至今不能平靜。
渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
“夏啟偷得九辯和九歌啊，他尋歡作樂而放縱忘情。
不考慮将來看不到危難，因此武觀得以釀成内亂。
後羿愛好田獵溺于遊樂，對射殺大狐狸特别喜歡。
本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸占。
寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節制自己。
天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。
夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。
纣王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。
商湯夏禹态度嚴肅恭敬，正确講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。
上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。
隻有古代聖王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
回顧過去啊把将來瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不義的事可以去幹，哪有不善的事應該擔當。
我雖然面臨死亡的危險，毫不後悔自己當初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”
我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀歎自己未逢美好時光。
拿着柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
鋪開衣襟跪着慢慢細講，我已獲得正道心裡亮堂。
駕馭着玉虬啊乘着鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了昆侖山上。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠又長，我将上上下下追求理想。
讓我的馬在鹹池裡飲水，把馬缰繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作為先驅，讓後面的飛廉緊緊跟上。
鸾鳥鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當。
我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風結聚起來互相靠攏，它率領着雲霓向我迎上。
雲霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。
日色漸暗時間已經晚了，我紐結着幽蘭久久徜徉。
這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒别人抹煞所長。
清晨我将要渡過白水河，登上阆風山把馬兒系着。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀歎高丘竟然沒有美女。
我飄忽地來到春宮一遊，折下玉樹枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。
我命令雲師把雲車駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書信，我請蹇脩前去給我做媒。
雲霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發洗濯。
宓妃仗着貌美驕傲自大，成天放蕩不羁尋歡作樂。
她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。
我在天上觀察四面八方，周遊一遍後我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉台啊，見有娀氏美女住在台上。
我請鸩鳥前去給我做媒，鸩鳥卻說那個美女不好。
雄鸠叫喚着飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。
鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。
想到遠方去又無處安居，隻好四處遊蕩流浪逍遙。
趁少康還未結婚的時節，還留着有虞國兩位阿嬌。
媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。
滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎麼能永遠忍耐下去！
我找來了靈草和細竹片，請求神巫靈氛為我占蔔。
“聽說雙方美好必将結合，看誰真正好修必然愛慕。
想到天下多麼遼闊廣大，難道隻在這裡才有嬌女？”
“勸你遠走高飛不要遲疑，誰尋求美人會把你放棄？
世間什麼地方沒有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠了解我們底細？
人們的好惡本來不相同，隻是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草挂滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。
對草木好壞還分辨不清，怎麼能夠正确評價玉器？
用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。”
想聽從靈氛占蔔的好卦，心裡猶豫遲疑決定不下。
聽說巫鹹今晚将要降神，我帶着花椒精米去接他。
天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的衆神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫鹹又告訴我不少佳話。
他說“應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。
湯禹為人嚴正虛心求賢，得到伊尹臯陶君臣協調。
隻要内心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？
傅說拿禱杵在傅岩築牆，武丁毫不猶豫用他為相。
姜太公曾經擺弄過屠刀，他被任用是遇到周文王。
甯戚喂牛敲着牛角歌唱，齊桓公聽見後任為大夫。
趁現在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時光。
隻怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
為什麼這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。
時世紛亂而變化無常啊，我怎麼可以在這裡久留。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。
為什麼從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。
難道還有什麼别的理由，不愛好修潔造成的禍害。
我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。
蘭草抛棄美質追随世俗，勉強列入衆芳辱沒香草。
花椒專橫谄媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。
它們既然這麼熱心鑽營，又有什麼香草重吐芳馨。
本來世态習俗随波逐流，又還有誰能夠意志堅定？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。
隻有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發出芳馨。
我調度和諧地自我歡娛，姑且飄遊四方尋求美女。
趁着我的佩飾還很盛美，我要周遊觀訪上天下地。
靈氛已告訴我占得吉卦，選個好日子我準備出發。
折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把幹糧備下。
給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要遠去主動離開他。
我把行程轉向昆侖山下，路途遙遠繼續周遊觀察。
雲霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲錯雜。
清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊我傍晚到達。
鳳凰展翅承托着旌旗啊，長空翺翔有節奏地上下。
忽然我來到這流沙地段，隻得沿着赤水行進緩緩。
指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇将我渡到對岸。
路途多麼遙遠又多艱險，我傳令衆車在路旁等待。
經過不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了并駕齊驅。
駕車的八龍蜿蜒地前進，載着雲霓旗幟随風卷曲。
定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。
演奏着九歌跳起韶舞啊，且借大好時光尋求歡娛。
太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉。
我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：“算了吧！
國内既然沒有人了解我，我又何必懷念故國舊居。
既然不能實現理想政治，我将追随彭鹹安排自己。”
創作背景
關于《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》裡說：“屈原放逐，著《離騷》。”據此則當作于屈原放逐後。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠後，還是作于楚頃襄王時屈原被流放後，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論。寫作時間當在秋天。
關于《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活曆程的形象記錄，稱它為詩人的自叙傳。
整體賞析
思想内容
《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想内容極其豐富，主要可概括為兩個方面。一是描述了詩人和當朝統治者的矛盾，即理想與現實的對立；二是描述了詩人心靈的痛苦和糾結，進取和退隐的矛盾。
關于《離騷》的内容層次，曆來有各種不同的分法。大緻說來，全詩可分為三個部分再加一個禮辭。
第一部分從開頭至“豈餘心之可懲”，是以獨白和自我形象的出現開始。詩人先自叙高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“内美”。再叙自己的道德和才幹，具有先天禀賦，又有後天修養，早就該立志獻身幹一番大事業。接着叙述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩人願為楚國的變法圖新作一個開路的先驅者。可是當時楚國統治集團内部卻存在着革新和守舊兩派的鬥争。詩人舉出賢君激勵懷王效法，舉出暴君的做法警戒懷王。但由于懷王昏聩守舊，棄約變心，結果是“黨人”猖獗，世風腐敗，連詩人精心培養的人才，也都從俗變節。詩人陷入孤立無援的境地，遭遇排斥。面臨險惡的政治環境，詩人曾産生過退隐的念頭，但最後仍表示為堅持正義而九死不悔，決心堅守自己修潔的美德和高尚的情操。
第二部分從“女媭之婵嫒兮”至“餘焉能忍與此終古”，是以女媭形象的出現
