簡介
陽宅即房屋，是人們休養生息和工作的場所。最主要的是住房和工作場所。随着工業化的發展進程，除野外工作的農民外，人在陽宅中度過的時間越來越多。陽宅的風水格局與身心健康的關系是非常密切的。
關于風水
特點
以先天八卦為基礎，後天八卦為基本方法；以羅盤的二十四山為定向依據；以客觀的磁場分布和山水環境為堪察對象；重視山水與宅之間陰陽“交媾”是風水的特點。操作：以三元羅盤為主要工具，以河圖數理洛書九星定理氣，與自然形态、山、水分布相結合，确定旺衰。
理論摘要
風水原則，先是巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最後才是紫白挨星取運，以明作用時機。挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發于何時，敗于何時的真正「天機」。龍穴山向是從“雌雄”上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。能聯珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。楊公風水，必須師承于後，非師傳之真訣，必定被誤導。楊公是要大家認得真龍之後，才能在立穴處消砂納水為用，若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理所為用”是真谛。識得楊公水法的羊刃祿堂之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正确撐握，富貴榮華盡在期間。楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，皆是沒得楊公真訣的僞風水術。雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關。“山、水”交媾為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。正神正位裝，即要将“龍頂”裝在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，隻要其能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之于四海而皆準。“山上龍神不下水，水裡龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉辇經”“門樓經”等之理論，是陰陽宅的玄機。而這些天機妙訣，若能全部串通它，使它有機統一起來，為我所用，則可造化天地萬物。“玄空飛星”與楊公風水兩者是風馬牛不相及的。楊公風水的“挨星”是指三元九運星氣的旺衰得失；以排山掌訣來定，二者有天壤之别。“中星”“火星”順逆是楊公風水又一個秘訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂相配合，才能稱之為富貴之穴。有真龍必結真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第一寬暢平整為貴。識得明堂真假，同樣識得有沒有真穴，有真穴更不用說已得了真龍。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有不足而禍隐不測。誤立了犯“羊刃”“祿堂”之向，則向上之氣收不進來，正是向上所放之水不能為我所用，水主财祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理？真龍真穴得運又立吉向，才能“催财催貴”。何謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二“羊刃祿堂”，三要“生入克入”。“龍山向水”必須合得局法的原理原則：子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌醜未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能得一卦純清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富貴，三卦者雜氣不吉。
文昌
“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《玄機賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮複位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，号青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和随運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮複位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮複位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮複位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。按随運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，隻是組合有些不同而已。
曆史代表
曆史上著名的風水代表人物應該是晉代的郭璞，它的繼承者很多，曆史上把郭璞風水學理論發揮到極緻的則是唐代的楊筠松。又稱楊公，名“益”，字“筠松”，号“救貧”。公元854年入科第，官至金紫光祿大夫，主管宮廷建築、皇家陵園，天文觀察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黃巢起義，楊公攜帶皇宮風水秘籍逃離長安。後在江西贛州一帶收徒，傳授風水之術。後人把由他傳播的風水理論稱之為“楊公風水”或“楊公水法”。他的核心思想是住宅、墳墓與自然環境之間的協調性，強調自然山水的選擇，以求趨吉避兇。
楊公風水理論，主要體現人與自然和平相處的思想。在堪輿學理論上力主巒頭形勢為上，強調因地制宜、因龍擇穴。楊公風水理論著作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《人子須知》、《四大穴法》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》等著作傳世，給研究中國古代地理留下了大量詳實的文字資料和實物遺産。楊公風水術承繼了晉代郭璞“乘生氣”的堪輿學精髓，強調龍、水、向三者的有機結合，在理氣方面注重龍氣和堂氣的配合，以七十二龍乘龍氣為核心，乘龍氣者為吉，乘旺盛的龍氣者為大吉，不能乘龍氣者為兇，破壞龍氣者為大兇。陰陽宅的吉兇，決定于對内能不能乘得旺盛的龍之生氣，對外能不能合理接納堂局之氣。楊公風水術認為，龍氣要配合陰陽宅的“坐山”，而來去之水要配合陰陽宅的“朝向”，這也是楊公風水理論的主要法則。楊救貧在興國縣梅窖鄉三僚村定居期間，在為當地民衆堪定陰陽宅址，為人排憂解難，遍閱贛南的名山大川的同時，著書立說，授徒傳藝，建宅修墓，使地理堪輿文化流傳于世，供後人學習研究。
楊公風水是一門學問，更是一種文化，同時也是人與自然和諧相處的方法。在風水的實踐過程中，建築是體現風水文化的重要載體，許多牌樓、橋梁、廟宇、宗祠、住宅及墳墓以及皇宮丘陵都烙有風水文化的痕迹曆代楊公風水的弟子正是這種文化的繼承者與傳播者。如曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊救貧的真傳弟子。其後，堪輿學在贛南廣為傳播，世代相傳至今。當代楊公風水的知名學者也有很多，如曾氏一脈傳承第36代弟子梁惟朝，劉氏一脈傳承第37代弟子劉國勝等，均繼承了楊公風水的秘法。楊公風水既重形勢、重龍脈，又重于理氣。楊筠松被尊稱為中國風水術之祖師，楊公風水也就成了贛南客家文化舉足輕重的一個組成部分。贛南也就成了中國堪輿學的故鄉和發源地。凡得到楊公真傳的曆代堪輿師大多技藝精湛。楊公及其高徒所堪定的古墳、古墓曆經千年而不衰。不但贛南，在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都記載了他們的名字。曆史是最好的證人，實踐是檢驗真理的唯一标準，事實證明楊公風水術是中國堪輿學的主流和旗幟。楊救貧的堪輿活動，使堪輿文化迅速傳播，大量的建築實踐，使楊公風水在無意中給後人留下了許多寶貴的曆史和文化遺産。
陽宅風水吉兇的主要因素：
一、外六事
外部的環境狀況，包括龍、穴、砂、水的情況和地質、來路交通等自然環境以及各種人文環境，與陰宅即許多相同的地方，也有不同之處。古稱“外六事”。
二、内六事
陽宅的内部布局，包括立向，通風采光、宅内各功能區的平面設置，建築尺寸、房屋的形狀、樓層、顔色等等。古稱“内六事”。
三、命格
陽宅的風水格局與宅主一家的命格是否相适應。
釋義
古代陽宅的“外内事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，也就是指陽宅周圍的外部環境。“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風水的吉兇密切相關。古代陽宅“外六事”所包含的内容顯然與中國長期處于農業社會的狀态和多神信仰有關。
随着時代的發展，陽宅發生了翻天複地的變化，井讓位于自來水，廁變成了使用抽水馬桶的衛生間并由宅外移到了室内，牲獸欄和廟宇多數遠離住宅。現代陽宅的“外六事”的内容已經發生了重大的變化，外六事”是指陽宅外部環境的總稱，包括山川、河流水體、建築物、道路或街道，橋梁、樹木等，包括其所處的自然地理環境和人文環境。
但萬變不離其宗，“山環水抱、山水有情，藏風聚氣”、“負陰而抱陽”仍然是建造陽宅的基本原則。
雄山峻嶺之真氣舒展降落于平原，四周遠山環抱，中間一馬平川，斯地陽氣上浮，最适宜建大中城市，堪輿學将其稱之為“垣局”，垣局的大小決定了城市發展的規模，而城市級别的高低則與垣局格局的高低相關。正如楊筠松 《撼龍經》所述：“大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯，其次偏方小鎮市”。
山區陽宅與平洋陽宅、農村陽宅與城市陽宅即有相同的地方，也有各自不同的特點。經雲：“陰基一條線，陽基一把扇”，适宜建造陽宅的穴場，要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展，地勢寬平開闊。溫柔舒緩的地形地貌最有利于“氣”的凝聚。這樣的地方光照充足，空氣清新，水源充沛，視野秀美，方便開展各種生産經營活動，是建陽宅的理想區域。
山區陽宅以山為龍，選址和立向原則與陰宅的尋龍點穴大體相同，但要求後山一定要開面，左右有包裹，明堂開闊，前有秀麗朝山，生旺方有秀水朝來或有水環抱，或有淨水停蓄，水歸庫，水口有關欄，來路位于生旺之方。後山尖、直、硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅。立向原則是坐實朝空。
平洋地區以水為龍，選址和立向的原則是坐空朝滿，宅後地形宜低，前方漸高，遠前方宜有峻秀朝山。
市井之宅即城鎮陽宅，堂局甚大，龍氣雄厚，沒有點穴之說。城市地下龍氣縱橫交錯，多數情況下無法格龍，一般按水龍之局尋龍，所立坐向須與四周的砂（建築物）、水（道路、街道等）相配。“砂”宜端莊方正，忌尖射、直沖、逼壓，宜生旺方高聳，死墓絕之方宜低；“水”宜環抱有情，忌沖射、反弓，宜從生旺方而來，從墓、絕、胎方而去。
城市陽宅以建築物高處為“山”，以街道、低處、動處為“水”。消砂納水的基本原則并不會因城市與鄉村的不同而變化。例如高架橋，凡比宅高者以砂看，比宅低者以水論。
總之，陽宅的“外六事”，即外部環境，宜開闊、端莊秀麗、幹淨衛生、美觀、有情，忌局促、歪斜、醜陋、肮髒、無情。堂局宜均稱無偏，邊重邊輕者必房份不勻。
陽宅選址要注意盡量遠離對人類身心健康有害的化學污染、電磁污染、聲光污染、精神污染、放射污染、視覺污染源以及一切不安全因素。
人類對居住環境質量的基本要求歸根到底表現在三個方面：生存（即物質生活）的需要、安全的需要、精神生活的需要。風水術關于陽宅選址的原則恰恰充分地兼顧了這三個方面的需求。
“風水地”吉兇詳解
（1）陽宅（家居）風水地若西北方地勢仰高伸展數理有多，東南方面又有重重山崗，如此之後即使坤方（西南）、艮方（東北）兩處又形勢平坦，則必定多富貴。
（2）陽宅（家居）風水地若由南向北流的長河寬闊又平緩，前面東邊的山嶺和西邊的崗巒又各有兩三層，它們分别列左右宅前相對望，兒孫中定有做武官的人。
（3）陽宅（家居）風水地若東西寬大而南北兩頭尖削，這種嶺上再有墳丘的地形實在不值得一看。這地方如果沒有前後勢，家中的男女定惹人憎嫌。
（4）陽宅（家居）風水地若艮（東北）方有座孤墳，屋宅與它的距離千萬不要在百步之内，否則住久了家人便會患癡呆或聾啞，病後求醫也難愈。
（5）陽宅（家居）風水地若右邊的道路（白虎）與北邊的山相連，左邊的流水（青龍）澄碧鳴潺潺，住在這地方家中必定出公爵丞相，總之，不做文官也會做武官。
（6）陽宅（家居）風水地若四面是森林的地方不能安居，否則年年破财，宅内還引出鬼妖時時受驚擾。
（7）陽宅（家居）風水地若屋宅東邊南北方有長河，坤（西南）、乾（西北）兩隅的墳墓又近大坡，這種地方若是住上必是大富貴，更兼後代子孫多。
（8）陽宅（家居）風水地若北方有條大路正沖屋内來，主多招盜賊破散錢财。男人常患疾病多災害，家境貧窮，家人不和，吵吵鬧鬧不安甯。
（9）陽宅（家居）風水地若東西兩側均有道路伸展在門前,請不要将行人阻斷、遮攔不讓通過，而且宅内還更有車馬通行，這樣的屋宅才會讓子孫富貴，日子才能過得安然。
（10）陽宅（家居）風水地若兩邊（東、西）低下後（北）邊高，主婦人守寡，忍受勤苦與辛勞。這種家庭必定多招接腳和義子，多年後仍然要出現貧窮破敗。
（11）陽宅（家居）風水地若乾(西北)方有林木，則主婦人淫蕩，此地若再有溝河，則家中便要死佳人。坤（西南）方流水不利于老母，子孫後代還要遭受孤苦與清貧。
（12）陽宅（家居）風水地若庚辛（西方）有墳，壬癸（北方）有林，且是可伐取千株的茂盛樹林。上述墳林若是正對宅舍距離隻有六十步，兒孫定會再建新居換故舊家門。
（13）陽宅（家居）風水地若是東西南北有墳墓寺廟，則都要忌。如果它們距離屋宅還不到一百步，那日後定會有子孫遭滅殺。
（14）陽宅（家居）風水地若門前明堂有直沖之圓形之物，則主人家出寡婦，少年的多患眼疾或者未出生便堕胎亡，家人也有患肺痨氣疾等，世代兒孫的苦境實在令人傷心。
（15）陽宅家居風水地若左邊青龍有二山前後相随，主女兒易被别人迷惑。家道破敗多招上門郎和義子，家中不出軍漢也要出盜賊。逆回之水是吉形，主出狡猾之人，順流之水為兇形，家人要換姓過活。
（16）陽宅家居風水地右邊白虎如有二山前後相随，必主婦女被外人迷惑。一家之中二姓之人共同居住，忤逆人家，媳婦罵婆婆。
（17）陽宅家居風水地若住宅明堂呈現廉貞（九星之一，大兇之形）之形，便可斷定其家人多患眼疾多瞎子，家中還會有人生氣疾虛勞而死，将來總要滿門死幹淨。
（18）陽宅家居風水地若住宅明堂形似破軍（九星之一，大兇之形）之形，家中不出軍兵也會出匠人，主外死他鄉，家道破敗衰退，孤兒寡母便會招來外姓人。
（19）陽宅家居風水地若屋前明堂有文曲（九星之一，次兇之形）山，男女的風流名聲便由此生出，男少女多之家實在不吉利，招郎納婿上門過一生。
（20）陽宅家居風水地若門前有玉帶狀的流水，家中必定易出做大官之人，子孫代代響起讀書聲，榮顯富貴光耀家門。
（21）陽宅（家居）地若是有一棵樹正當門前，主其家丈夫死去、寡母悲啼，招婿上門二姓人共同居住，血财耗盡人又遭瘟、患癡迷。
（22）陽宅（家居）地若門前有兩種樹，注定要出二姓人一同居住，大富之家也要招二妻，孤翁寡母更是磨難不斷淚沾衣。
（23）陽宅（家居）地若是屋前有火砂（尖形山頭）便是兇砂，左邊的火砂會使兄長死，右邊的火砂會令當弟弟的亡。正面火砂射來也同樣要導緻上述災禍。
（24）陽宅（家居）地若門前有三塘及二塘，男人死去，孤兒寡母哭聲長，判斷其家禍福那是明明白白，小兒落水大人淚汪汪。
（25）陽宅（家居）地若是門前廉貞形的逆流水稱為谷将，廉貞形的順流水稱為退神，也叫訟詞筆，主後人狡猾無比。
（26）陽宅（家居）地若明堂處見有山似芒槌，便注定少年人死于非命，吐血受傷，人死得慘，年輕寡婦紛紛出現。
（27）陽宅（家居）地若門前見鵝頸或鴨頸形的山，此家的淫亂風聲定是處處傳揚，孤寡少年不出屋，男的犯罪，女的跛，苦不堪言。
（28）陽宅（家居）地若明堂呈三尖或四尖之形，定招死神禍無窮，必出氣淚及眼病，更兼有腳疾極難治。
（29）陽宅（家居）地若見明堂呈現三角形，兒孫眼瞎令你發哭聲，單傳的人口還多短命死，其家氣痛斷不了根。
（30）陽宅（家居）地若明堂之形返轉似裙頭，家中便有人淫亂不知羞。孤兒寡母短命人都必定出現，常患瘟疫麻痘等感染流行病。
（31）陽宅家居風水地若獨樹對孤峰猶如頭戴笠，住此地方必出做僧道尼姑的人。更出瘟疾瞎眼病，子孫忤逆不和，吵鬧不休，麻煩數不清。
（32）陽宅家居風水地若屋前有退神插在明堂中，代代子孫必定少年短命亡。順水則家中财産資産均破盡，家中境況原先即使不錯，到頭來也敗散完。
（33）陽宅家居風水地若屋宅面前有座山，形狀如人在跳舞，家中定會出現瘋癫子，時常有妖怪侵入家門，手疾足病之類的災害總是免不了。
（34）陽宅家居風水地若屋前聳立如圖的山頭，主家中出現風癱病人，并衰敗錢财，獻花淫欲多種壞事都出現，長輩将來一氣之下放下把火把家都燒掉。
（35）陽宅風水地若見明堂形似祿存（九星之一，次兇之形），三兩年内必然遭瘟疫，蛇咬傷、牛觸傷、中風等災害不斷，且多出曲背駝腰、聾啞人。
（36）陽宅家居風水地若看見明堂形似牛轭，主其家人肯定會做賊，瘟疫疾病時時發，人多短命，家中哭聲不斷。
（37）陽宅家居風水地面前不宜看見拖屍山，勸君選擇宅地時須細看。有白路通過的叫做缢頸山，要靠法師作法術來徹底消災。
（38）陽宅家居風水地如看見明堂形似蜒蛐，常患黃腫、多出飄泊雲遊人。兒孫懶惰還多患腳疾，兒孫産（生育）時艱難盡遭殃。
（39）陽宅家居風水地若門前有竹木倒垂在水邊，小兒落水淹死慘不堪言，添置栅欄設防雖也可以，但還是不可避免瘟災，以及發酒癫。
（40）陽宅家居風水地若門前獨樹分叉兩枝沖上天，牽連官事、招惹憂苦受熬煎。判斷這種事情的年月保準不會錯，隻要看其宅地形勢便可仔細推論明白。
（41）陽宅家居風水地若明堂獨樹來無破相，必有妻死再娶或守寡成孤等現象，孤寡的征象不會錯，推測其無兒無女保證靈驗如神。
（42）陽宅家居風水地若是祿存重樹在門前，二房的人心患暗啞不能言。又注定家中要出瘸跛人，招惹瘟疫、引動火災、受驚憂熬煎。
（43）陽宅家居風水地若是黃泉破軍方位有藤樹，必主牽連事端惹官司，拉拉扯扯相争入法場，原來隻為奸情盜賊等罪名。
（44）陽宅家居風水地若是黃泉破軍方有塘，必主小兒落水而亡。祿存方位有廟及空屋，主其家中女八必是上吊死。
（45）陽宅家居風水地若是小屋孤峰三三兩兩相交，必會不斷出現寡母孤婆，堕胎瞎眼的災禍都由此中生，要趕快告知法師仔細把災滅。
（45）陽宅家居風水地若停屍破屋在住宅的前面，主其家就會連綿不斷惹官司，還常招來怪物侵入門庭，血财盡死又遭瘟疫糾纏。
（47）陽宅家居風水地若門前有樹分叉，必主家中出忤逆，家中兄弟相打又相争。子罵父親無天道，媳欺家婆更不合人倫。
（48）陽宅家居風水地若屋宅面前有樹，其樹梢向外伸長的叫離鄉樹，主落水淹死或徒刑發配。家人多患曲背駝腰或瞎眼，小鬼還要常來驚憂家人作災害。
（49）陽宅家居風水地若有形似癰腫的鬼怪之樹在屋前，盲聾喑啞痨病來糾纏。婦人時常惹怪來家中，偷雞摸狗使人發癫。
（50）陽宅風水地若門前祿存方上見有缢頸樹，主婦人會是非口舌攪得親戚鄰裡之間不安甯。還要遭瘟疫、發生火災、喪人命。
（51）陽宅風水地若見門前怪樹腫頭又腫腰，主家中奸邪淫亂、小鬼也成妖。貓鼠豬雞都成精作怪，疾病肺痨沒完沒了。
（52）陽宅家居風水地面前若見空心樹，主婦人生痨病痛苦得慘叫皇天，砍掉這空心樹後災禍才斷根。
（53）陽宅家居風水地若見門前文曲星位上有妖怪之樹，那當真不吉利，會令男貪淫欲女貪花，聲名敗裂，奸情似蜜濃。
（54）陽宅家居風水地若見門前破軍方位上有腫頭之樹，則主男人外出、死在他鄉也不歸家，家中寡母隻有長期悲哭淚洗面。
（55）陽宅家居風水地若見門前生出個土堆，嬰兒小産、眼晴患病也難睜開。寡婦及年青早死之人都在這屋裡，還要出現盲聾喑啞等災殃。
（56）陽宅家居風水地若見門前水路向前卷，家中淫亂不堪言，成孤守寡、不年夭折、多有各種傷敗事，遭逢火災還被瘟疫來纏身。
（57）陽宅家居風水地若見門前有尖山頭，便知這是軍兵盜賊夜行人的家。出的人多患眼疾并忤逆，兄弟失和分居，餓死老爹。
（58）陽宅家居風水地若見門前流水分開成八字形，必将破盡錢财走他鄉，家中淫亂、嫁嫁不用媒，定出妻妾成群、分房别居的祖宗。
（59）陽宅家居風水地若見門前有多口池塘，一口塘便注定死一人，有什麼寶貝的東西能不落到外人手上？
（60）陽宅家居風水地若見門前明堂有反弓形池塘，家中便有三四個寡婦鬧喧天，當時的風水師辨識不出這種宅形的弊病，這種兇煞形相名為喪禍源。
（61）陽宅家居風水地若見大門左右不朝丘墳，鐮鈎返生的形狀是兇相。必成孤守寡、徒刑流放等傷敗事，家中更兼逢流行瘟疫。
（62）陽宅家居風水地若見門前彎曲路，兒孫由此出外皆能發達富貴。若然是一條直路出去不回還，那是要離鄉不還家的人。
（63）陽宅家居風水地若見門前有三條直路并排如川字向前伸展，必是破散家财而且年年惹官司，如果三條路直射到明堂來，便如三箭射來，三男兒便會為此而送命。
（64）陽宅家居風水地若見門前有條玄字路，其家錢财定會多無數，而面前的路如似蚯蚓爬行狀，家出定出患疾病的痛苦人。
（65）陽宅家居風水地若見門前有兩條路橫過，主與自缢吊頸的事有牽連。欲吊又不吊正是這樣的路。
（66）陽宅家居風水地若見門前有兩路橫過的田塍，主會有人自缢上吊在高高的屋梁。又必然會外死外地讓人扛屍回家，有誰知道原是因為這種宅屋地形而使人客死他鄉？
（67）陽宅家居風水地若見門前有寒林，瘟疫疾病年年來臨，又主邪怪入侵門戶，斷他年年如此，仔細推論也可知。
（68）陽宅家居風水地若見門前水路又返飛，必主退妾又離妻，瘸跛孤兒随母去改嫁，順水淫亂注定要生離。
（69）陽宅家居風水地若見門前有火字路，兩邊有塘使人夭折短命死。可判斷其家必定哭泣不斷，歲煞臨門災禍來。
（70）陽宅家居風水地若見門前有塘、屋後亦有塘，注定兒孫代代都是少年亡，趕快用泥将屋後塘填起來，免得往後再受禍殃。
（71）陽宅家居風水地若見門前有大土堆，住在這屋裡會使嬰兒早産，更兼年年患眼疾，火煞臨頭時更招惹災殃。
（72）陽宅家居風水地若見門前有兩口池塘，那是在這明堂上為人啼哭，這會令人家多疾病，還要惹上禍事瘟疫及火災。
（73）陽宅家居風水地若見門前有條大路直沖門，定主家中沒有長壽翁，殘疾之人倒是必定有，這種屋宅外形名叫暗箭傷人兇。
（74）陽宅家居風水地若見門前有小屋，官司很快就惹上門，不難看到哪年發生兇禍，歲煞臨頭時災禍更慘毒。
（75）陽宅家居風水地若見屋宅處在大樹下，判斷其家人丁孤寡保準沒錯，招郎上門、乞子來家都是必有的事，溫疫怪物還要交加侵害。
（76）陽宅家居風水地若見門前有小石參差錯落，要說其家鬧鬼時時都會說得中，小兒驚吓那是不用說了，身患氣絕聾啞時，還不易覺察其原因。
（77）陽宅家居風水地若見屋宅布列如品字，主勤讀書、興教館、家莊興隆，人财大旺，貴顯子孫，聲名直達帝王。
三十種看法
1、城鄉取裁不同：
鄉村和都市房屋的建築景觀不同。鄉村位宅大多為獨屋獨院、空曠，有實山實水，“氣”比較散漫，所以要山水兼得，山要文秀清麗，水要彎環明淨。至于城市房屋大多比鄰，入口集中，馬路廣闊，沒有明顯的實山實水，因此要注重屋形是否端正，以及鄰方、對方之屋的高低凸凹、街道的交叉處與其廣狹、寬窄、直曲、高低，水溝（内、外）之來去。巷道大門是在中、在右、在左．或是旁開，房屋内部的隔間配置床位、卓位，于宅主的命運（八字或年卦命）、入宅、開業的時間等因素。
2、挨星：
以門向最重要，必須把大門開在向星的生旺方或合于“城門訣”的方位。因為“門”猶如人的鼻、口；是納“氣”的關鍵，是“權“之所在---一宅之生殺，決一宅貧富、貴賤、壽夭。門外若見水“放光”，其應愈速愈重，比路還重要。
3、屋向門向：
新建的房屋，其屋向和門向的角度同樣重要。欲知一宅之盛衰，先看門向的挨星去判斷“發事”之得失，若與事實不符，再從門向判斷。若屋向已驗，就不必再參考門向；反之，若應驗在門向，也就不必再參考屋向。
4、堂局環境：
看陽宅須先看山脈和水路是否合局（城市須看地面的高低與水溝、排水路的流向），而後再看路與周圍的建造，以及鄰家屋脊、牌坊、電杆、古樹、墳墩、旗杆等物，落在那一宮，其山向飛星為何，辨其衰旺、卦意，即可論斷吉兇。
5、大門旁開：
普通陽宅是以門向首所收納的氣來論吉兇，若是大門開在旁邊，則須以旁開的大門向與正屋向挨星，綜合論之。若外兇内吉，難除暇疵；内吉外兇，隻許小康。
6．屋大門小：
房屋的大小和門的大小，其比例須适當，若房屋很大門卻很小，不吉。但是屋向和門向的挨星皆旺，屋大門小就沒有妨害。
7、乘旺開門：
若是老房屋，其旺運已過去，或已行盡（入囚）欲開門來補救時，須從建造之初的元運去換星，看現在向盤的飛星之旺氣（當運之星）在那個方位，從其方開門則可引進旺氣。
8．新開旺門：
老房屋若已另開旺門，在論斷共吉兇時，可以隻論門向，不用屋向去挨星。至于打窀、作房，也要用門向來定方位合。要注意：這是指旺門大開，原來的大門已堵塞或緊閉不用而言。若是隻開便門以通旺氣，則取同完一氣，仍以起造時的屋向來挨星。
9、旺門蔽塞：
新開旺門的房子，若是門的前面有别的房子蔽塞，氣不能直達，從旁邊再開一個低小的便門以通旺門。小門隻算“路氣”，不必作挨星盤。
10、旺門地高：
旺門之外，本以有水（河流或池塘、湖埤）最佳。若是門基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；門基高于屋内之明堂（庭院空地）時，也同樣不能吸收旺氣，若門外的路高，那就另當别論，不其旺氣，反而成了障礙。
11、裡同：
凡是房子裡面有巷道，若無太陽光照射，顯得陰暗，作為“陰氣”論，逢到年、月飛星的二黑、五黃加臨，家裡就會鬧鬼怪。即使不逢二、五兩星飛臨，也是不吉，難疾病滅厄。因二黑為病符，五黃為五鬼，皆為邪氣與煞氣。
12、造窀：
古式的窀，以火門為重，火門宜向挨星（向裡）的一白方，為水火既濟，向三碧、四綠為木生火，皆吉。向八白，為火生土亦吉，向九紫，則火太旺，稍有缺點，若向六白、七赤為火克主，主出逆子，得肺病、高血壓。向二黑為病符，終年疾病，向五盆為瘟蝗，主得癌症、皮膚病、中毒、惡疾。挨星以房屋起造時的元運為主。一般人論窯位都用“金光鬥臨經”（八宅明鏡）的東西宅配東西命之方法，那是不可靠的，有吉、有兇。現代住宅多用瓦斯爐，沒有火門（因其火門向上）所以隻要論坐，不能向。瓦斯爐、瓦斯桶和排油煙機的出口，不可以放于生氣方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四綠方，下元宜一白方、八白方、四綠方。至于工廠的鍋爐，安放法亦同。
13、糞窖牛池：
現代住宅的廁所、浴室多系化糞裝備，有化類池和水溝，宜使穢臭之物從退氣方排出，上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四綠、六白之方。忌二黑、五黃之方，因此二方若逢流年星之二、五飛到、重疊，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宮之處不可有廁所，主子弟不讀書，無功名。俗以“龍怕臭”謂住宅在邊不可建廁所，那是無根據的，除非是左旋龍，龍脈從左方來，否則是不忌的。
14．隔運添造：
多棟房屋（尤其是三合院、四合院式）同時建造，固然以正屋為主。如果後來的元運中，再增建前、後進屋，或側屋，沒有另開大門，仍照當初建造的元運論之。若新增建的房屋另開一門獨自出人，方作兩運挨星。如是因後來的元運增建新屋而更改大門，全宅才可以照後運論。
15．分房挨星：
凡在某運起造之屋，至後運分作兩房居住者，仍以起造之運為主，而以兩邊私門為用。各以所住之局部星氣，推斷其吉兇即可。
16．數家同居：
若一個大家院内有數家或數十戶同住在一起，其斷法是以各戶的私門為主，諸住戶往來出入之路為用，看路之遠近衰旺，即知其氣之親疏得失。其起運以初建時為準。
17、分宅：
個住宅劃作内室，另立私門者，從私門算。若是全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷。
18、逢囚不囚：
向星入中宮之運為“入囚”，地運盡。但二、四、六、八進之房屋，因中間有天井明堂、氣空，可以作水論，向星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七進之屋，中間填實，入中便囚，若向上有水放光，亦囚不住（因向首之氣通中宮）。
19、店鋪：
以門向為主，其次再看櫃台、事務桌。财神（福德正神）。門向吸受衰旺吉兇之氣，攸關事業之虧盈成敗。櫃台、事務桌、财神掌管人事員工之和不和、生産工作、交易之順不順。皆宜生旺。
20、吉兇方高：
現代住宅之建築，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周圍鄰屋亦有高低參差不齊。有的住宅内還增設水塔、電杆等高物。住宅之間，以山星挨排，若吉方高聳，逢流年之飛星來生助則愈吉,來克洩則不吉。反之，若兇方高聳，逢流年之飛星來生助則愈兇，克洩反吉。
21、竹木遮蔽：
陽宅向星之旺方，若有茂密之喬木遮蔽，旺氣被擋，不吉。竹子遮蔽，若疏朗則無妨礙，因竹子能通氣。衰死方有樹木遮蔽反吉。
22、一白衰方：
上元二、三運，一白方為衰氣，若其方有鄰屋之屋脊、獸頭沖射，主服毒自殺、食物中毒死亡。
23、财丁秀：
财氣從房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太歲流年而斷之。功名從向上飛星之一白、四綠方，看周圍峰巒或水流三叉交會，流神屈曲處，加太歲、合年命斷之。丁氣當從坐下及當運之山星斷之。
24、流年之衰死重臨與旺星到向：
若住宅向星不當旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，歲運星并臨，主傷丁。旺星不到向之衰宅，逢流年之旺星到向，亦主轉為發禍。（若生氣到向或有城門訣可用者例外，陰宅同斷。
25、鬼怪：
房屋的外面之衰死方，若有高山或屋脊，在室内不見者，謂之“暗探”，若屋運衰落，陰卦方位（二、四、七、九）主出鬼，陽卦方位（一、六、八、三）主出怪。太歲、月、日、時之飛星加臨即應；鬧時，主人精神失常、染怪病、藥石罔效。枯樹沖射。屋運衰時亦同。可于當今之旺方開一編門解救之。
26、路氣：
路是吸引“氣”進入房屋的關鍵，“氣”之衰旺随之吸引；離屋遠者，力小；但也忌斜直沖射（名“叫”穿砂，有兇無吉，陰陽二宅皆忌）。路近房屋，與房屋中的内路，其力較大。内路宜取向上飛星之生旺方，或合“三般卦”者，為吉。而外路，亦須論一曲之首尾，察三彎之兩頭，看其方位落何星卦。彎曲之處為“來處”，橫直之處為“止氣”（從門向上所見者挨排）。
27、井：
井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水裡龍神之生旺方，作文筆論。若落在衰、死、克煞之方，主兇禍。
28、塔：
塔是挺秀之形，名曰“文筆”，若在飛星之一四、一六之方，當運主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七、九、二、五之方，主與災作禍，克煞同斷。現代有高壓電塔，若在遠方不可*近），其形亦如文筆。
29、橋：
現代之橋多為鋼鐵、水泥橋，其力大。竹、木便橋力小。都市中有天橋、路橋，郊外河川上有過水橋。在生、旺方能受蔭。落衰、死方則招殃。
30．田角：
要向内兜抱有情，不可向外反背尖射。
陽宅的形勢
1、好陽宅多地基方正，看起來順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東大西小，定主财物人口有損失、傷害。
2、富貴人之住宅，多屋形端正嚴肅，氣象豪雄，牆垣周密，四壁光明，天井明潔，建築規矩而集中。反之屋小而高，前無依，四邊無靠，孤寒之宅。建築物，東倒西歪，棟析梁斜，風雨入室，主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建築不整齊，四壁裝飾破碎，窗門露齒，主财兩退。
4、屋矮地闊，主一代發福。
5、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小适中，廳室集中，為吉。
6、卧室與客廳的建築法不同，客廳前可以闊，大卧房則不宜太大。
7、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠者曠。
8、屋前擔近，則宜矮，前檐稍遠，則可略高。
9、住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主兇。
10、建築物如中間為舊屋，兩邊再來築新屋，主人無遠志發展，反之，二邊為舊宅，中間重築新屋，主發達名利，新故各半，則吉兇參半，建築物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲蛀木空，主有自盲耳聾之人。
11、屋子隻有一半的人居住，主人散，梁柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反複。
二、樓
1、樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自缢吸毒。
2、樓不可築于正屋之上，亦不可築于客廳之上，最好樓築于後廳之上（指平房）。
3、屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人兇，右壓右屋住的人兇。
三、房屋的間數
房間總數喜單數，忌雙數，三間吉，四間兇，五間一定有一間沒人住的，七間就有二間兇的。
四、門和路
1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2、大門系指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之内（現今公寓式房多無中門），關系略輕，隻要不是本命主兇方即可，總門者，各棟卧房之總門路，亦宜避免兇方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有兇向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉兇立見。
3、旁門系指各卧房之門，亦喜吉，方忌兇，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。
4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。
5、凡開腰門，必需将羅經格定，量準丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋檐，量至前棟之前檐，如得六十丈，則于三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。
6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主兇，街道直沖門者兇，大門前街道彎曲如弓字形亦主兇。
8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
五、陽宅之禁忌
１.房屋前高後低，主出孤寡。
２.房屋前後等高，中間起高樓，主婚姻有三角關系。
３.四邊有屋，中間天井出入無牆，主人口有兇亡。
４.房屋左右低，中高，主家宅不安。
５.屋門前有森林主出鬼怪。
６.屋家有梁木搭闆，暗中置有檐架，主人有病耗。
７.屋後如箭暗沖，主不利人口。
８.屋後兩旁有直屋，主不吉。
９.前正屋的後邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利于子女。
10.房屋前後屋檐，下水滴在階檐上者，主血病。
11.一屋連開三門如品字者，主多口舌。
12.門前左右有小塘、水池、主哭喪。
13.門前有亂石，主不吉。
14.住屋前後不宜有寺廟。
15.大門前有路三條成川字，主不吉。
16.床上置有棋柱，主不利小兒。
17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18.房門上轉軸透出，主不利生産。
19.二屋二門正對，主家宅不和。
20.屋前檐水滴後檐，兩層屋相連不宜。
21.卧房前不宜堆假山、土石，主女人墜胎。
六、坑
不論居鄉村或都市，若于住宅來龍處，開一坑，則于宅主不利，小則官非人命，坑居東北主不發文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。
七、坑廁
坑廁皆為出穢之物，位居本命之兇方，鎮住兇神反而發福，如命以西為吉方，則南為兇方，東為忌方，則坑廁位于東南方為吉，反之若出穢之物位于本命之吉方，制住吉神反兇。
八、香火、神位
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，兇方必有咎。
九、床位
1、安床不宜擔梁，後擔金屬陰，主夢魅壓，前擔金屬陽，主有嗳氣疾。
2、床位以房門為主，宜朝吉向，忌兇方，皆兇近吉，自然化難生恩。
3、床的方向宜明不宜暗－暗則主哭，如房不便開房見陽光，可将床安向前面迎接陽光為吉。
4、床忌與房門相沖，趨避之法，可屏風擋住為佳，陽宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。
十、梳妝台
現卧室家俱多有梳妝台的設置，梳妝台最好與床同方，忌與床對向，主夢魅，災病不吉。
十二生肖陽宅卦氣風水選樓精要
陽宅以卦氣相通為吉利,就是在你準備買樓的時候，一定要清楚你買的房對你影響的好壞，因為每人出生的時都有一個命卦，樓在建成之後也有他的樓卦，隻要人卦,樓卦相生就能助你的事業，健康，财運。卦位相克，就會産生相反的後果，特别是家庭不和，離婚。運勢不起,下面教你選樓,能讓你安居落業，事事順意。
屬鼠的生肖吉利樓層應該是一、四、六、九、十一、十四、樓，不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓。
屬牛的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓。
屬虎的生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓，不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓
屬兔的生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓，不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓。
屬龍的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓。
屬蛇的生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓，不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓
屬馬的生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓，不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓。
屬羊的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓。
屬猴的生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓，不吉利樓層有一、二、六、七,、十一、十二樓。
屬雞的生肖吉利樓層應該是四、五、,九、十、十四、十五樓，不吉利樓層有、一、二、六、七、十一、十二樓。
屬狗的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓。不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓。
屬豬的生肖吉利樓層應該是一、四、六、九、十一、十四樓。兇的樓層有三、五、八、十、十三、十五樓。
