地理位置
金海市位于慶尚南道東南部，原名為金官或金甯。
金海市位于朝鮮半島的東南端，東與釜山廣域市江西區接界, 北與洛東江接界和與密陽市相臨，西南界相接昌原市。
自然環境
金海市北半部坐落于小白山脈的一個山脊，所以平地少，無雙山和石龍山兩山突起，南半部沿着洛東江支流形成廣闊的金海平野。西部是飛音山、龍池峰、佛母山、八盤山、屈岩山等如屏風般環繞，市中心是神魚山。洛東江支流向東延伸與釜山廣域市接境流向南海，形成廣闊的三角形平野。
曆史沿革
42年 （加耶）金首露王創建駕洛國（金官加耶）
532年 （三國）被新羅合并，成為金官郡
756年 （統一新羅）成為金海小京
971年 （高麗）改稱金海府
1895年 （朝鮮）成為金海郡
1391年 11月1日 金海面升格為金海邑
1942年 10月1日 進永面升格為進永邑
1978年 2月15日 大渚邑,鳴旨邑,駕洛面等洛東地區編入釜山市
1981年 7月1日 金海邑升格為金海市
1989年 1月1日 駕洛面，菉山面編入釜山市
1995年 5月10日 金海市、郡統稱為金海市
1998年 9月12日 七山洞和西部洞合并為七山西部洞
六加耶說，是繼承了高麗初的說法，其實有10多個加耶小國。提起加耶史，人們一般都會想起金官加耶、阿羅加耶等所謂的“六加耶”名稱。那麼，加耶既然由六個小國組成，而且這些小國的名稱又都是“什麼加耶”，這意味着什麼呢？ 六加耶說的名稱首次載入史冊是始于高麗末期編撰的《三國遺事》中“五加耶組”的紀載中。
仔細閱讀這本書，就會發現其中出現了阿羅加耶、古甯加耶、大加耶、星山加耶、小加耶、金官加耶、非火加耶等七個加耶的名稱。
這些名稱附加在《三國遺事》‐“駕洛國記”中關于駕洛國首露王的建國神話的六卵神話中。這六加耶的概念就象後高麗或者後百濟一樣，應該是産生于新羅末高麗初的混亂時期。這就表明“什麼加耶”形态的國名并不是他們處于小國時期的國名，而是新羅末期高麗初期的名稱，表示他們是加耶聯盟中的金官國、阿羅國、古冬攬國、星山國、非火國。由于高麗初期的認識不是很準确的，所以《三國遺事》中所羅列的七個加耶小國中的有些國家是否就是古代加耶聯盟體内的小國，也是值得懷疑的。 而且從加耶陶器的出土範圍來看，加耶聯盟體的構成國不止是6個，而是10多個國家。所以應該擺脫六加耶說的限制，以考古學資料《三國志》、《魏書 東夷傳》《三國史記》《日本書記》等資料為基礎，重新建構動态的加耶史。
文化
金海市慶典活動有：
第38屆加耶文化節
舉辦時間：2014.4.11(五) ~ 4.15(二), 5天
慶典内容：正式活動, 民俗活動, 慶典活動, 體驗活動, 設置活動, 附加活動
舉辦地點：大成洞古墳群, 首陵園, 加耶街道, 海畔川一帶
金海藝術節
舉辦時間：每年10月中旬
慶典内容：國樂之筵席、文學之夜、白日場、美術實技大賽、美協展銷會、心甘演出、音協定期演奏會、攝影展覽、市民歌曲大賽、鄉土情圖片巡展
金海粉青陶瓷節
舉辦時間：每年10月下旬
慶典内容：前夜祭、祈願祭、陶瓷體驗角、陶藝教室、學生陶瓷實操大賽、個人作品角、尋找真品名品、将軍茶試飲會、各種文化藝術活動
舉辦地點：金海市進禮面松亭裡一帶
進永甜柿慶典
舉辦時間：每年11月第一周的周五、六、日三天
慶典内容：告由祭、甜柿品評會、甜柿實物、圖片展、甜柿街、削甜柿·吃甜柿大賽、市民歌唱比賽等慰籍居民的夜間慶典活動
民俗
擲闆子，跳跳闆，放風筝，跳繩，石戰，摔跤和七夕遊戲等。七夕遊戲是每年陰曆6月下旬家家戶戶準備酒和下酒菜，給太宗神祭祀行拜，衆人聚在一起祈福，直到7月10日結束。
石戰是很早從地方流傳下來的一種遊戲，近代幾乎中斷了，金海文化院在1984年重新複原。除此之外還有一種叫做'埋球'的農樂表演，是在陰曆正月十五時進行，家家戶戶也有活動，祈求太平。
洞祭 – 大部分村莊都有洞祭。興洞1區的村子後面林虎山腰的山神堂和村裡的堂山在正月14日午夜前後舉行洞祭。
最佳旅遊時間
四季皆宜。春夏賞綠意，秋季賞紅葉，冬則賞雪景。
文化遺産
金海市文化遺産有：
宣祖國文敎書(寶物第951号): 興洞宣祖國文教書
壬辰倭亂時，許多百姓被倭寇軍作為俘虜抓去，令人感到非常痛心。宣祖國王為了使他們能夠歸來，利用教誨誘導的韓國語教科書，讓當時任金海守城将領的權拓将軍帶着這份教科書潛入敵陣，殺死了數十名倭寇軍，救出了百餘名良民。這本書為了讓百姓容易閱讀， 用韓國語寫成，表現出國王對那些因戰亂成為俘虜的百姓的憐憫之情 ，是非常寶貴的資料。
鳳凰洞遺迹 (史迹 第2号) : 鳳凰洞253号一帶
是加耶時代的代表性的貝殼墓地，1920年韓國考古學最早發掘調查到作為會岘裡貝冢和金官加耶最大的生活遺迹地的鳳凰
（舊文物資料 第87号），于2001年2月5日合在一起被擴大指定為遺迹。貝冢裡出土了所謂的金海式土器和各種鐵器、骨角器等，還一起出土了中國王莽時代(AD9～22)“貨泉“的銅錢，表現出了當時的交易現況，特别是出土了韓國最早用 火燒的稻米（炭化米），這對稻米農耕基本研究是很好的資料。另外，丘陵上 遺留着 與黃世将軍和汝矣娘子傳說有關的汝矣閣、黃世岩石等，發掘了加耶時代故鄉高床房屋和居住地等。1999年3月釜山大學博物館再次發掘了會岘裡貝冢，在視聽現館裡展示了發掘斷面。2002～2003年複原 、整理了高床房屋、豎穴住居、 觀 望樓、木栅等，以後預訂設置 貝冢 的斷面展覽館。
盆山城 （史迹 第66号) : 漁防洞 山9号
高麗禹王3年（1377年）樸偉副使 為抵 抗倭寇而建成，壬辰倭亂時受 到破壞，高宗（1871年）鄭顯燮副使重新改建。但是從城的基 礎來 看，可以看出主要是沿用了三國時代的主流，所謂的山頂上式，推定最初的建城年代是加耶時代。城 牆總 長929m, 平均寬約 8m。留有南北的2個門池和西邊的暗門、還留有 水耕 地、97年複原的鋒守台。從2000年開始 城牆 保修工作，約複原 210m長，預定2010年完成複原。
大成洞古墳群(史迹 第341号） : 大成洞 434号 : 金官加耶時代
從1990年到1991年經過了3次的慶成大學博物館的學術發掘，發現了2～6C金官加耶時代統治階層的集體墓地，木棺墓、木廓墓、石廓墓、石室墓、翁棺墓等多樣的墓地。特别是從金官加耶支配階層的木廓墓中出土了可以看出加耶文化具有繁盛的鐵器文化強勢的騎馬軍團 實體的多 樣 遺 物。以後漢時期中國制造的鏡子為首，從日本的古墳裡出土了筒型銅鏡、芭型銅鏡等，被評價為了解韓中日三國的文化交流 狀 況的重要資料。從2001年7月開始進行了大成洞古墳展 覽 館、露天展覽館的設置等遺迹整理工作，2003年8月大成洞古墓博物館終于開館了。
酒村面 立夏樹(天然紀念物 第137号)
酒村面 泉谷裡 895-2号屬舢樹科的樹， 若開花就好像盛着米飯的模樣，所以叫做立夏樹。樹齡約500年，高17米，地表的樹 陰周長 達到6.9m;從地 表1 米高處有兩個相互交 叉 ，樹 周 高 為 東邊4.2m、西邊3.5m，每年5月中旬到6月上旬開花，傳說 花開得茂盛就 預示着豐收年，所以是農民非常喜歡的樹之一。
新泉裡 立夏樹(天然紀念物 第185号)
翰林面 新泉裡 946号樹齡600年、高15米、樹周35米，每年陰曆的最後一天舉行龍王祭祀。傳說花開得繁茂，意味着豐年；花開得稀落萎蔫，意味着兇年。白色的花就像雪白的稻米一般，所以起了立夏樹的名字。
