簡介
【趙家】現歸原底鄉人民政府管轄，村莊距張洪鎮2.5公裡，原底鄉3.5公裡；西與百子村相連，北與下皇樓村相接，東與張洪村接壤。全村共有耕地2019畝，村民以曆史延遞，把耕地按照大片區的位置命名稱作：“朱家學畛”、“麻子胡同”、“塔窪”、“城子崖背”、“牆（指舊時城牆）背後”等。全村土地地勢平坦，土質肥沃，方圓人稱為“張洪塬的白菜芯”。
【趙家】人居住相對集中，居住區基本在全村區劃中心。截止20世紀90年代初，全村共6個居住聚居片，村民習慣上把這些居住片稱為：“東胡同”、“南胡同”、“前門”、“澇池岸”、“巷子”、“後街”。
組織沿革
1928年旬邑農民暴動失敗後，1929年春建立了中共旬邑特支，整頓黨的組織，在旬邑地區發展黨員，1930年春，由共産黨員潘遠志利用親屬關系，在趙家屯莊發展了趙俊儒、趙門兒、趙俊賢、趙進賢（魚兒）、趙興林、趙印兒6名黨員，建立了趙家屯莊黨支部，趙門兒任支部書記；
1931年，成立了以趙家屯莊黨支部為核心的趙家屯莊遊擊隊，有隊員10多人，趙門兒任遊擊隊長，多次襲擊敵民團張洪鎮據點，并發動民衆對國民黨抗糧抗捐，黨支部遊擊隊還晝伏夜出，收集、傳遞情報，配合旬邑遊擊隊開展打富濟貧的鬥争。1932年初按上級黨組織指示開展了分糧鬥争，6月19日黨支部遊擊隊的活動被文幹卿反動民團發覺，民團包圍了趙家屯莊，繳了趙家屯莊遊擊隊的槍，當場殺害了黨支部書記兼遊擊隊長趙門兒，
對黨支部委員、遊擊隊員趙興林當場嚴刑拷打，因其拒不承認系遊擊隊人員而被當日釋放，趙俊賢、趙進賢被關押2個月後，于8月在張洪鎮被殺害，趙印兒去正甯參加了陝甘遊擊隊，其他隊員外逃，黨組織受到很大損失，趙家屯莊首次發展成立的支部轉入地下秘密活動，歸旬邑特支西區（張洪）管轄領導，西區區委書記為第五新堂（又名新書）。
1937年秋，紅軍奉黨中央命令，開赴抗日前線，1938年3月間，新成立的旬邑工委以八路軍駐旬邑辦事處的名義，繼續恢複組建黨的基層組織，期間，趙家屯莊支部得以恢複，有黨員5人，由趙述芳擔任書記，所有成員都加入了“旬邑縣抗日救國會”，歸中共西區區委（張洪委員會）、“旬邑縣抗日救國會”張洪分會管轄領導，黨支部人員負責宣傳抗日政策，組織發動廣大民衆投身抗日，動員群衆參加抗日隊伍、募捐錢、糧、等物資，支援抗日前線。
直到全國解放後，趙家屯莊黨支部一直順利發展至今，經過幾次村莊更名後，現為趙家村黨支部。 1996年9月，趙家村被評為全省優質蘋果示範園第一名。時過境遷，趙家村可能已被人們忘記，随着各級政府政策的實施，周圍村莊村容村貌、生活環境發生了翻天覆地的變化，趙家村已經黯然失色，可他曾經帶動全縣人民群衆緻富的事實永遠不會被曆史所忘記。
村落變化
【趙家】祖先最早在趙家溝内挖掘窯洞居住、生活，随着時間推移，人們發現溝裡的土地生産費人費力，便逐漸向平坦地段搬遷，并形成村莊，20世紀90年代以前，住宅形式主要表現為純土木結構的正房、廂房、廈房，少數家庭則以舊時用生土坯箍建的窯洞和人工挖掘的地坑窯洞為居。在東胡同與南胡同相接，靠近澇池岸方向有一片空地，村民稱之為“前門”。
前門很簡陋，卻一度是村民娛樂、谝閑傳、體育運動、文化傳播中心，曆經近30年經久不衰。前門也是當時村黨支部、村委會辦公機構所在地，擁有一家商店，一台黑白電視機，村民最早在這裡不僅可以獲得與中央高度保持一緻的政策信息，還可以進行與油鹽醬醋及日用品相關的生活消費，偶爾甚至可以或站或蹲或坐看幾場鄉政府下鄉的露天電影。
20世紀90年代以後，村落居住結構發生了巨大變化。迄今為止，原有的東胡同、南胡同、前門、澇池岸、巷子、後街6個居住片的格局不複存在。南胡同和東胡同的格局基本穩定，2010年，在上級部門的支持下，全村街道路面得以硬化。為了提升村内文化氛圍，提高群衆生活幸福指數，增加人文氣息，多出高考人才，南胡同和東胡同兩條主幹道更名為福一路、福二路。原來澇池岸、巷子、後街的居住片幾乎搬遷一空，形成嶄新的“新農村”聚居片。
村黨支部、村委會辦公所在地，再一次從南胡同遷至村小學的隔壁。新建的村委會門前建有廣場，設有籃球場、乒乓球台、健身器材等。此後，村委會門前的廣場就成為村民新的文化娛樂中心。近年來，村子也安裝上了路燈，栽上了綠化，村落格局建設是“舊貌換新顔”。
民居建築
【趙家】祖先最早居住的窯洞較小，不裝飾，後來慢慢用黃土加上麥稭和成泥漿，抹光窯洞内外，再後來發展到有的人用石灰刷牆面，以圖美觀。20世紀80年代以後，趙家村村民的居住條件得到大幅度的改善。舊時純土木結構的正房、廂房、廈房、窯洞基本被磚木結構的新居所替代。磚木結構的住房講究用松木，“以松到頂”成為80年代村民建築高檔住房的代名詞，90年代相繼有村民蓋起了樓房，近十年以來，新農村建設取得長足發展。
全村統一規劃，取長補短，避免樓房的上下不便，統一建成标準的關中四合院，一戶挨着一戶，院子幹淨整潔，房屋巍然挺立，采光是高門大窗。絕大多數村民的住宅早已邁過歇腳住宿的标準，向舒适享受生活的理念進軍。值得一提的是，【趙家】人的民居建築，很注重大門的設計與修建，【趙家】村民習慣上把大門的建築叫做“門樓”，幾乎所有的新建住宅都有氣勢恢宏、富麗堂皇、闊氣無比的門樓。趙家村門樓林立，也是趙家一景。
人口結構
【趙家】共有人口1267人（2013年統計結果），分為4個村民小組，共計267戶，均是漢族，趙姓是全村主要姓氏，改革開放後，随着婚嫁遷入郭姓、馬姓、袁姓等姓氏，所占比例及小。人口結構表現為：18歲以下約占27%；18歲以上50歲以下約占42%，50歲以上60歲以下約占19%；60歲以上老人約占12%。
【趙家】祖先流傳至今，形成村莊後由四大家族組成，按當時居住位置及從事産業形成的傳統稱為：老屋、粉房、壕裡、碾子。（據傳，老屋最早，人口增多後，分出了粉房、壕裡、碾子三股）。50年代前後，人口繼續增加，老屋又分出胡同（窯裡）、前門、巷子三股。截至目前，村裡最熟知的家族有：老屋、粉房、壕裡、碾子、胡同（窯裡）、前門、巷子。
教育
【趙家】人重視教育，支持教育事業。學校最早曾在“前門”幾個地方設立，教舍為窯洞，70年代後搬到中路，是全村群衆集體修建的大瓦房，全名為“趙家村小學”，針對本村适齡兒童實施義務教育；校長及任教教師均為上級行政主管部門統籌安排，予以委派。1995年，趙家村群衆在村支書趙文峰帶領下，率先集資建成符合教學需要的全縣第一座農村教學樓，并按照九年義務教育初級小學的标準，配備了能夠滿足教學的設施及教學辦公設施。
學校不設餐廳和學生宿舍，學生放學回家吃飯、住宿，教師在學校住宿、在就學學生家庭輪流吃派飯，這種習慣至今已沿襲40餘年。
農業物産
【趙家】早期收入以糧食為主，養殖次之，養殖牲口主要為耕地攢糞施肥、套車拉犁、協助生産耕種；工匠、制作、商業方面的收入比例很小。
1951年土地改革後，農民分得土地，生産積極性高漲，糧食連年增産。
1953年起推廣小麥良種，至今先後引進試種過57個品種，50年代的老紅麥、蓖麻1号等；80年代的秦麥4号、和尚頭、長武131、秦麥10号等品種産量增幅更大。
1955年至1956年，實行農業生産合作化。
1958年“大躍進”時，由于各級幹部出現虛報浮誇、瞎指揮等工作作風，加之自然災害影響，集體食堂連降糧食标準，最困難時期以野菜維持生命。
1962年至1965年，進行國民經濟調整，撤銷公共食堂，分給村民少量自留地和養殖飼料地，農業生産恢複發展，村民生活稍有提高。
1970年本縣建起糖廠後，一部分村民種植甜菜，以其取得收益。後來，由于收購中的不正之風，加之價格偏低，村民積極性受到挫傷放棄種植。
1979年9月至1982年本村黨支部村委會開辦醬品廠，主要生産紅方牌豆腐乳，産品銷往鹹陽，西安甘肅平涼等地，3年後因各種因素下馬。
1982年，農村實行家庭聯産承包責任制，農民收入顯著增加，大部分家庭有餘糧。在此期間一部分村民還種植黃芪，所産黃芪遠銷東南亞各國和地區。
1981年，縣果業局科技人員——我村郭民主赴日本研修歸國，
示範推廣蘋果樹喬化集約高效栽培技術，1983年率先在我村組織十戶建立了三十畝示範園，經過努力，達到了三年成園開花，四年結果有收益，五年豐産達3000斤以上，六年畝産上萬斤，在我村出現了趙喜峰、趙忠群、趙東京、郭躍進、趙天真、趙相民、趙自民、趙新振、趙益軍、趙益純為首最早的萬元戶，為張洪地區乃至全縣優質蘋果基地建設樹立了樣闆、提供了經驗，率先開辟了帶頭緻富新典型。
1985年後，響應國家政策，村裡群衆發展烤煙、地膜玉米、西瓜、甜瓜、蔬菜等農副産品種植，還有一部分群衆開始下海經商，收益增加。
2000年至2013期間，村裡務農和在外創業收入過十萬元的家庭相繼出現，好多家庭在鄉鎮、城市購買了私人住房、開回了小轎車，資産過百萬的人員也在逐漸增加。
經濟特産
80年代開始，蘋果成為【趙家】最主要的經濟特産，在全縣率先發展栽植，全村共計蘋果栽植面積1000多畝，是旬邑縣第一個種植蘋果的小康村，是旬邑縣蘋果緻富的領頭羊。
果園起步期間，受到省、市各級領導的重視，吸引了省市電視台和多家媒體的報道，全國各地專家教授以及外國友人的參觀學習。時任縣委書記賈振為、縣長梁鳳民、常務副縣長許忠信多次親臨趙家村果園指導，并向全縣推廣。
1990年經省政府檢查驗收，綜合評定為“陝西省首家第一個優質蘋果基地”
1995年建成了全省第一優質蘋果示範園。
1996年9月，在陝西省“蘋果質量管理現場會”上，農業廳在全省25個優質蘋果基地縣組織評選中，評定出了首批12個“省級優質蘋果示範園”,趙家村優質蘋果示範園被評為全省優質蘋果示範園第一名。并頒發了證書、獎金,還在果園勒碑樹牌。它不僅是對這些優質果園管理者成績的肯定,而且對其周圍乃至全省的果園管理工作,起到輻射和典型帶動作用。
時過境遷，趙家村可能已被人們忘記，随着各級政府政策的實施，周圍村莊村容村貌、生活環境發生了翻天覆地的變化，趙家村已經黯然失色，可他曾經帶動全縣人民群衆緻富的事實永遠不會被曆史所忘記。
節日習俗
（1）春節，即正月初一，趙家村人也叫“過年”。過年是一年的歲始，也是全年最重要的一個節日。春節早起，人人新衣，開門大吉，放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。祭竈神，燒香蠟表（一種折疊好的黃紙）紙（燒紙），敬祖宗靈位。吃罷早飯，便是拜年，趙家村村民拜年的形式大體可分三類：
一是敬祖尊長家族式拜年，小輩必須到奉侍已故先祖靈位的家族中樞家庭為已故先祖磕頭拜年。然後依照輩份長晚，由晚輩給長輩磕頭拜年。受拜長輩應當向小孩散發核桃、糖果等。新婚媳婦必須拜家族長輩，受拜者應饋贈禮品。磕頭拜年是趙家村村民保持的最完整，最經久不衰的拜年方式。但忌諱未出嫁的姑娘磕頭拜年，村民稱：未出嫁的姑娘磕的頭是“鐵頭子”。
二是給同事、朋友禮節性的拜訪拜年，一般是拱手一揖而已。三是感謝性的拜年，對欠人家人情的就帶些禮品，借拜年之機，表示謝忱。拜年之後，文藝愛好者可參與迎新年的鬧秧歌、耍社火等各種娛樂活動。
（2）正月初二，外甥拜舅舅，女婿拜嶽丈，出嫁之女拜娘。尤其新婚夫妻這一天必須前往嶽丈家給長輩拜年，受拜者家中設宴招待“新女婿”，并饋贈禮品。随着社會禮儀的革新，年輕人為親戚磕頭拜年的習俗逐漸消退，一般走到就行。
初三、初四其他親友互拜。
（3）破五，即正月初五，趙家村人也叫“五窮”，習慣上要吃“餃子”，叫做“填窮坑”。破五這一天不宜做事，尤其不能動刀、剪、針等利器，否則新的一年裡遇事破敗。趙家村人的破五活動主要是震窮，送窮。①震窮，趙家村人也叫“響窮坑”，“炸窮坑”。每到破五，全村燃放爆竹，燃香祭祀，對貧窮表示抗議。②送窮，這一天很多家庭集體洗澡沐浴、洗頭發、洗衣服，稱為“洗窮垢痂”。洗掉“窮垢痂”，便是容光煥發，脫貧緻富。破五活動，就是先祖對貧窮的懼怕，對過上富裕充實生活的向往。
（4）人七日，即正月初七。傳說女娲初創世，在造出了雞、狗、豬、牛、馬等動物後，在第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。相傳這一天也是魂魄回歸之日，禁忌很多，幾乎諸事不宜，尤其不能動刀、剪、針等利器，否則對自己魂靈不利。當天家家戶戶的飲食以長細面條為主，也叫吃“關魂面”。“關魂”，就是關心魂魄的簡稱，“關魂面”也是無災無症，健康長壽的象征。
（5）元宵，即正月十五，趙家村人叫“過十五”或“花十五”。元宵是新年第一個月圓夜。趙家村人的“花十五”主要活動有：
①清早爆竹，即起床後迎接十五到來的震天通響。
②傍晚的祭墳、送竈等祭祀活動。祭墳尤為重要，一般是已故者直系後代，天黑以前帶上香表（一種折疊好的黃紙）紙和冥币，在故者墳前跪拜，燃香，燒表紙和冥币，在又一個月圓之夜寄托哀思。
③慶十五的爆竹和煙花。
④挑挂燈籠，天黑以後，家家戶戶門前挂燈籠，徹夜不滅。兒童挑燈籠，燃煙花，到處遊逛，遠看處處紅彤彤，蔚為壯觀。趙家村過去也是紙質燈籠制作出名的村莊，品種按形狀劃分大體有：“牛屎坨”，“火罐”，“西瓜”、“蓮花”，“燈籠車”等等。
⑤耍社火，社火裡包括踩高跷、跳鐘馗、花車等。耍社火趙家村也很有名。早期曾有鄉諺說：“趙家冒子多，當田賣地耍社火，耍到二月半，不種豌豆本屁不淡。”雖有貶義，但足以說明趙家村社火很有名氣。近年來，因為人們生活節奏變快，大部分在外工作的人都在十五前上班，學校這一天也讓孩子返校報名，所以正月十五元宵節逐漸冷淡。
（6）正月二十四，趙家村人叫“燎幹節”。這一天清早，一般是家庭主婦用前一年收割的摘除過麥穗的麥稈，在自家圍牆外的水眼（雨水和污水的排水口）口燃燒一堆火，把最近要使用的生活工具等物品在火焰上烤一烤，兒童在火堆上跳過來跳過去，以示鎮邪、祛災、除病，希望家業一切安好。趙家村人禁忌正月二十四以前烙餅、烙鍋盔，過了“燎幹節”才可動火烙餅、烙鍋盔。
（7）清明節，一般是在公曆4月5日前後。清明節不僅是重要的節日，更是重要的時令節氣，“清明前後，點瓜種豆”，就是把清明節當做時令節氣的。趙家村人過清明節，主要是掃墓、祭墳、植樹等活動。祭墳活動細節與元宵祭墳相同。
（8）端午節，即農曆五月初五。趙家村人過端午節講究吃粽子、粘飯；門楣上插艾枝艾葉，孩童耳朵上夾艾葉，手心塗抹雄黃酒，胸前佩挂香包，手腕腳腕栓花花繩等，以其取得鎮邪驅魔，驅蟲祛病的作用。端午節兒童一度流行穿“裹肚”。“裹肚”顧名思義是裹在肚子上的小衣服，有利于保護小孩不易受涼。
“裹肚”也是臨近端午節時，外爺外婆、舅舅妗子應當饋贈年幼的外孫、外甥的禮品。“裹肚”的本身就是藝術品，刺繡的圖案栩栩如生，圖案有“五毒”、各種花、鳥、魚、蟲、草。趙家村中老年婦女中不乏制作“裹肚”的高手。由于現在穿的人極少，腸胃疾病多發，據說當今世界有名的“505”神功元氣袋就是由“裹肚”啟示而研發，用來防止常見的腸胃疾病。
（9）中秋節，農曆八月十五。趙家村人過中秋節相對比較簡單。月圓之夜，團圓的氣氛比較濃厚，大多家庭吃“炸油餅”，各種時令水果、月餅擺放在院子獻月亮，以慶豐收，秋收秋種，不亦樂乎。但畢竟是農忙之際，好多賞月活動還是被農忙所沖淡。
（10）重陽節，農曆九月初九。二九相重，也叫“重九”。漢朝中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，所以“重九”亦叫“重陽”。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。趙家村人大多不過重陽節，流傳下來的隻是這一天吃“棗糕”。“棗糕”的“糕”和“高”諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧，之後民間才有了吃糕，取“越吃越高”、“福祿壽高”、“人壽年豐”的吉祥之意。
（11）十月一，在每年古曆的10月1日也是重要的祭祀日。趙家村人把10月1日的祭祀活動叫做“送冬衣”。“送冬衣”就是逝者的直系親屬在冬天到來時，在逝者墳茔前火化用紙和棉花制作的、形似服裝一樣的紀念紙品。“送冬衣”是“祭墳”活動的一種形式，都是表達生者對逝者的哀思之情。
（12）臘八節，即臘月初八。古代稱為“臘日”。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，又稱“佛成道節”。趙家村人過臘八節就是這天吃臘八粥。“臘八粥”是用大米、小米、綠豆、小豆、花生、大棗、核桃仁等八種原料，經大火煮沸，文火熬爛做成的粥，極富營養價值。
（13）小年，臘月二十三，也叫“祭竈節”。趙家村人過臘月二十三就是祭祀竈王爺。由于一般家庭在竈台附近貼有竈神畫像，經過一年煙熏火燎，畫像已舊，面目黢黑，要把舊像揭下火化，貼上新畫像，焚香燒紙，甚至殺豬宰羊以供奉，目的是讓竈王能“上天言好事，回宮降吉祥”。大部分人家臘月二十三貼的竈神畫像，在正月十五後便揭下，将其火化。又由于臘月二十三接近過年，大多家庭從這天開始清掃室内塵土，大人、小孩都洗浴、理發。鄉諺曰“有錢沒錢，剃頭過年”。
（14）除夕
除夕是指農曆臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間的活動都圍繞着除舊迎新，消災祈福為中心。
【趙家】人的除夕活動主要有：
①貼門神，就是把門神的人像張貼于門扇上。門神像有，猛将秦瓊、尉遲敬德（尉遲恭），也有關羽、張飛像為門神的。門神像左右門扇各一張。
②貼春聯，春聯是對聯的一種，因在春節時張貼，故名春聯。【趙家】人叫“對子”。春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、黃兩色，第一年用白紙，第二、第三年用黃紙，第四年喪服滿才恢複用紅紙。一到除夕，就把準備好的春聯貼在大門上。
③祭墳、祭竈等祭祀活動。祭墳尤為重要，一般是已故者直系後代，天黑以前帶上香表紙和冥币，在亡者墳前跪拜，燃香，燃放爆竹，燒表紙和冥币，寄托舊歲之哀思。
④守歲，趙家村人也叫“坐夜”，守歲從吃年夜飯開始，年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的家庭一直要吃到深夜。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月惜别留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
⑤給壓歲錢，壓歲錢一般是吃完年夜飯後，由長輩發給晚輩，勉勵兒孫在新的一年裡學習長進，好好做人。也有父母在夜晚待子女睡熟後，把壓歲錢放在子女的枕頭下。這都體現出長輩對晚輩的關愛，是一項整合家庭倫理關系的習俗。
⑥辭舊爆竹，是一年的結束爆竹，是繼往開來的透響！
生活習俗
（1）飯食
主食：實行承包責任制以前，【趙家】人像中國廣大農村地區的人民群衆一樣，把豐衣足食作為生活的基本追求。過去絕大多數人溫飽得不到解決，過着“糠菜半年糧”的日子，逢災要靠苜蓿、槐花、野菜、糠皮等充饑，村民普遍營養不良。主要以自種的玉米、高粱、豆類等五谷雜糧做出的玉米面粑粑、玉米面節子、糜子面窩窩、高粱面饸饹、甚至糠團為主食。實行承包責任制以後，主食大多以細糧為主，或粗細參半，溫飽問題得到基本解決。
1985年以後，【趙家】人的平均生活水平得到大幅度提高，以純精粉做成的蒸馍、包子、花卷、鍋盔、面條、餃子、饸饹、死面餅、狗舌頭、燒蒸馍為主要面食，其間也習慣搭配吃些大米飯。進入21世紀，村民的飲食觀念已經從吃飽變為吃好，吃得可口、營養、健康。
蔬菜：1985年以前村民多用蘿蔔、白菜、蓮花白等腌制成鹹菜或者做漿水菜下飯，冬天吃鹹菜，春天吃鹹菜幹相當普遍，普通人家日常基本吃不上肉，隻在逢年過節或有客人到時才會配有及少量肉食。進入20世紀90年代以後，村民生活水平普遍提高，一年四季經常可以吃到肉，菠菜、芹菜、韭菜、黃瓜、茄子、西紅柿等逐漸成為村民常食的蔬菜。近年來，各種反季節蔬菜、肉、禽、蛋、奶及各類水産品也已進入家庭餐桌。
（2）穿衣
解放前，包括趙【趙家】在内的廣大農村百姓生活窮困，缺衣少穿，一件衣服往往“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”，有衣穿、穿得暖成為貧苦農民的最基本需求。20世紀50年代，趙家村人穿衣以土布為主，穿平布者極少，土布多為自織，主要以藍、黑、灰三種顔色，在染坊上色，有的在家裡廚房用大鍋煮染料上色。
以對襟上衣普及，褲子呈“人”字形，接白布腰，襪子厚而長，直達小腿肚，因褲子寬松，年長者有纏腿布，穿好褲子後，用纏腿布纏緊小腿部的寬松褲腿，便于行走和生産。20世紀60年代平布普及，但顔色和款式比較單一，當時流行列甯裝、中山裝。“文革”中，青年男女最時髦的服飾是黃色軍裝、黃色軍帽，胸前佩戴毛澤東像章，上學身背黃色軍用書包。改革開放以後，西裝流行，各式中青年時裝不斷更新。随着群衆收入增加，衣着變化無窮，向時尚化、高檔化發展。
村容村貌
【趙家】近年來人民群衆生活水平逐漸進一步提高。基礎設施建設取得重大進展。經濟結構調整取得明顯成效，社會事業發展明顯加快，實現農民穩定增收，人居環境明顯改善。生态環境趨于良好，人與自然和諧相處。公共服務條件較大改善，村容村貌明顯改觀，鄉風和社會治安進一步好轉，民主法制和社會主義精神文明建設取得新進展，農村社會保障體系比較健全。主要道路安裝照明路燈，進一步加強了文化室、休閑公園等文體設施的建設，較好地改善了村容村貌和人居環境。
【趙家】在創建生态文明村工作中注重對環境的保護，實現農業無污染生産，人與自然和諧共處，根據創建生态文明示範村的要求，從改善村容村貌和村民居住環境入手，集中力量使該村的飲用水源、廁所、道路、垃圾處理、污水處理、畜禽養殖、綠化美化和文化基礎設施等10個方面達到創建标準。
