奧運五環
奧運會五環旗是在顧拜旦主持下制定的。五環分别為藍、黑、紅、黃、綠色，三環在上，兩環在下，環環相扣，緊緊聯在一起。
象征意義：奧運會五環的顔色代表了世界五大洲的顔色，天藍色代表歐洲，黃色代表亞洲，黑色代表非洲，草綠色代表澳洲，紅色代表美洲。這6種顔色(包括白的底色)毫無例外地包含了世界各國的國旗顔色。黃色和藍色代表瑞典，藍色和白色代表希臘、法國，英國、美國、德國、比利時、意大利、匈牙利的三色盡在其中；黃色和紅色代表西班牙，巴西、澳大利亞、日本、中國的顔色也包括在其中。它顯然是一種國際性的标志。”
象征的應用：奧運五環的顔色就帶有象征意義——顧拜旦闡述了這面會旗的象征意義：“藍、黃、黑、綠、紅五環代表以奧林匹克精神參賽的五大洲。此外，這6種顔色(包括白的底色)毫無例外地包含了世界各國的國旗顔色。黃色和藍色代表瑞典，藍色和白色代表希臘、法國，英國、美國、德國、比利時、意大利、匈牙利的三色盡在其中；黃色和紅色代表西班牙，巴西、澳大利亞、日本、中國的顔色也包括在其中。它顯然是一種國際性的标志。”
花語
還有許多花也帶有象征意義
劍蘭高雅、長壽、康甯
非洲菊有毅力、适應力強
康乃馨慈祥、溫馨、真摯
雛菊嬌小玲珑、精靈可愛
太陽菊熱情、活力
鸢尾熱情、适應力強
毋忘我友誼萬歲、永遠思念
紅掌熱情、熱心、熱血
馬蹄蓮純潔、幸福、清秀
小蒼蘭清新舒暢
玫瑰99朵有情緣哦
修辭來源
這種手法，來源于《詩經》中的“比”、“興”。
《詩經》
《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來贊頌美好的事物，體現作者對理想境界的追求，但有時也可用來諷刺醜惡的事物，抨擊不合理的現象，它既可以通篇運用，作者并不點明，而由讀者自己去體會象征的含義，也可以隻用于某些章節片段，由作者直接點明象征的含義。
示例
礁石
艾青《礁石》：
一個浪，一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那裡/含着微笑，看着海洋……
讀了這首小詩，你聯想到的肯定不是“礁石”。那在風浪狂濤中巍然屹立的礁石，讓你想到的會是一個人、一個民族、一個國家的百折不撓、萬難不屈的鬥争精神。
在這裡，我們讀的是“礁石”，但它讓我們“跳躍”式地聯想到一種精神風貌。
簡單地說，這種寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是寫“此”、實際上讓人感受到是在寫“彼”的方法，就叫做“象征”。
“象征”是一種藝術手法。有人說，象征，是變平凡為深刻的催化劑。
“象征”手法有什麼樣的藝術性呢?可以說，象征，是一種深入淺出、寄意深遠的構思方式。
原來，生活中有些事情比較複雜但又有深刻意義，不是三言兩語所能講得清楚，有時則又是不便明說的。此時運用象征的手法，通過某一形象表現出深遠的含義，讓人既能體會到事物的意義，又能體味到文章語言的深刻與美好。
白楊禮贊
茅盾《白楊禮贊》片斷：
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。
那是力争上遊的一種樹，筆直的幹，筆直的枝。它的幹通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以内絕無旁
象征手法:内容與标志結合(5張)
枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持着倔強挺立的一種樹。哪怕隻有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗着西北風。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。
作者在這裡描寫的是普通而又平凡的白楊，其筆力集中在白楊的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基調是激情的讴歌，這讓我們極為鮮明地感覺到作者是用白楊在象征着一種人，象征着一種精神。果然，作者又以不可壓抑的激情告訴我們，他的目的決不是隻寫樹：
當你在積雪初融的高原走過，看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹，難道你就隻覺得它隻是樹?難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民?難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國曆史的那種精神和意志.
一般來講，象征的手法有兩種表達形式。一種是像《礁石》那樣，讓讀者在詩與文的不言之中去意會其象征之意，一種是像《白楊禮贊》那樣，直抒胸臆地點示出象征之意。相比之下，前者更為含蓄蘊藉，意味隽永。我們可以《詠松》為題，試用第一種方法去進行構思。
海燕
所謂象征手法，就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種文學手法。換言之，象征就是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。
象征手法，一般常見于散文作品，尤其是抒情散文作品中。
象征手法應用實例
象征手法包括象征體和本體兩個方面，象征體和本體之間必須要有内在聯系，這種聯系依靠聯想建立，就是從一事物想到與之有一定聯系的别的事物，也就是從本體想到象征體的相似點、相近點，從而使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。
例如在高爾基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴風雨來臨之前，它們在大海上飛翔的雄姿，表現了樂觀的激情和勝利的信心，由此作者聯想到與無産階級革命者的“英勇無畏”有着相似點。再如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮别人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。另外，聯想可以是縱向的，也可以是橫向的，隻要放得開，收得攏，做到形散神聚即可。
1、海燕象征了堅強無畏、英勇善戰的無産階級革命先驅。文中贊美海燕，表達了作者對于勇敢的無産階級革命者的贊美，并以此鼓勵民衆勇敢地投身于争取解放的鬥争中。
2、指險惡的政治黑暗是無法阻擋無産階級革命的勝利
3、預言家：紅色革命表達了作者對無産階級革命的紅色風暴的期盼與呼喚，同時又是對廣大民衆的戰鬥召喚。
4、飛翔：勇敢地戰鬥 精靈：無産階級革命者
但象征體和本體之間并沒有固定的聯系，因為象征體的屬性是多側面的，在不同的場合，同一事物也可以有不同的象征意義，例如高爾基的散文《海燕》中雷電象征反動勢力，而在郭沫若的劇本《屈原》中，雷電則成了歌頌對象。
象征是一種藝術手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯想。不過，比喻屬于修辭範圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不隻是語言加工問題。象征一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隐晦、含蓄而又能使讀者産生體會愉悅的美感的技巧。
另外，象征是針對全篇而言，而比喻是針對某一句而言；運用象征手法的文章中是不會出現本體的，而比喻往往是會出現本體的。象征是在不能、不敢、不願的前提下，運用的寫作手法，而比喻的目的隻是為了是句子更加生動形象，屬于修辭手法。
