誡子書

誡子書

諸葛亮家書
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文語言清新雅緻,說理平易近人,作者運用智慧理性、簡練謹嚴的文字,将普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,使這封家書成為後世曆代學子修身立志的名篇,并入選中國義務教育語文教材。
  • 作品名稱:誡子書
  • 作者:諸葛亮
  • 創作年代:三國時期
  • 作品出處:《諸葛亮集》
  • 作品體裁:書信

作品原文

誡子書⑴

夫君子之行⑵,靜以修身⑶,儉以養德⑷。非淡泊無以明志⑸,非甯靜無以緻遠⑹。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才⑺,非志無以成學⑻。淫慢則不能勵精⑼,險躁則不能治性⑽。年與時馳⑾,意與日去⑿,遂成枯落⒀,多不接世⒁,悲守窮廬⒂,将複何及⒃!

注釋譯文

詞句注釋

⑴誡:告誡,勸勉,勸人警惕。

⑵夫(fú):段首或句首發語詞,引出下文的議論,無實在的意義。君子:品德高尚的人。行:指操守、品德、品行。

⑶靜:屏除雜念和幹擾,甯靜專一。修身:個人的品德修養。

⑷養德:培養品德。

⑸淡泊:清靜而不貪圖功名利祿。内心恬淡,不慕名利。《藝文類聚》《太平禦覽》作“澹(dàn)泊”。明志:明确志向。明,明确,堅定。

⑹甯靜:這裡指安靜,集中精神,不分散精力。緻遠:實現遠大目标。緻,達到。

⑺廣才:增長才幹。

⑻成:達成,成就。

⑼淫慢:放縱懈怠,過度享樂。《藝文類聚》作“慆(tāo)慢”,漫不經心之意。淫,放縱。慢,懈怠,懶惰。勵精:振奮精神,盡心,專心。勵,振奮。

⑽險躁:輕薄浮躁,與上文“甯靜”相對而言。治性:修養性情。治,修養;一說通“冶”。

⑾與:跟随。馳:疾行,指迅速逝去。

⑿日:時間。去:消逝,逝去。

⒀遂:最終。枯落:枯枝和落葉。此指像枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。

⒁多不接世:意思是大多對社會沒有任何貢獻。接世,接觸社會,承擔事務,對社會有益。有“用世”的意思。

⒂窮廬:窮困潦倒之人住的陋室。

⒃将複何及:又怎麼來得及。 

白話譯文

君子的行為操守,從甯靜來提高自身的修養,以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明确志向,不排除外來幹擾無法達到遠大目标。學習必須靜心專一,而才幹來自學習。不學習就無法增長才幹,沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。年華随時光而飛馳,意志随歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,隻能悲哀地坐守着那窮困的居舍,其實悔恨又怎麼來得及!

創作背景

這篇文章當作于蜀漢後主建興十二年(234),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國,鞠躬盡瘁,死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。 

作品鑒賞

整體賞析

古代家訓,大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和學術思想等方面内容,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”,他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓,是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結,後來更成為修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志,修身養性要從淡泊甯靜中下功夫,最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗,着重圍繞一個“靜”字加以論述,同時把失敗歸結為一個“躁”字,對比鮮明。

在文章中,諸葛亮教育兒子,要“淡泊”自守,“甯靜”自處,鼓勵兒子勤學勵志,從淡泊和甯靜的自身修養上狠下功夫。他說,“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。意思是說,不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習,要學得真知必須使身心在甯靜中研究探讨,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹,沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁,舉止荒唐。

在書信的後半部分,他則以慈父的口吻諄諄教導兒子:少壯不努力,老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了,但它是慈父教誨兒子的,字字句句是心中真話,是他人生的總結,因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》,不但講明修身養性的途徑和方法,也指明了立志與學習的關系;不但講明了甯靜淡泊的重要,也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求,循循善誘,甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

在這篇《誡子書》中,有甯靜的力量:“靜以修身”,“非甯靜無以緻遠”;有節儉的力量:“儉以養德”;有超脫的力量:“非淡泊無以明志”;有好學的力量:“夫學須靜也,才須學也”;有勵志的力量:“非學無以廣才,非志無以成學”;有速度的力量:“淫慢則不能勵精”;有性格的力量:“險躁則不能治性”;有惜時的力量:“年與時馳,意與日去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,将複何及”;有簡約的力量。這篇文章短短幾十字,傳遞出的訊息,比起長篇大論,誡子效果好得多。

這篇《誡子書》短小精悍,言簡意赅,文字清新雅緻,不事雕琢,說理平易近人,這些都是這篇文章的特出之處。 

名家點評

現代詩文學家南懷瑾《論語别裁》:“這一篇《誡子書》,也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理,老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。後人把諸葛亮這封信上的思想,換上一件衣服,變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理,文學的境界非常高,組織非常美妙,都是對仗工整的句子。作詩的時候,春花對秋月,大陸對長空,很容易對,最怕是學術性、思想性的東西,對起來是很難的。結果,諸葛亮把這種思想文學化。” 

作者簡介

諸葛亮(181—234),三國時期政治家、軍事家。字孔明,琅邪陽都(今山東沂南)人。早年避亂于荊州,隐居隴畝,時稱“卧龍”。劉備三顧茅廬,他提出聯合孫權抗擊曹操統一全國的建議。此後成為劉備的主要謀士。劉備稱帝後,任為丞相。劉禅繼位,被封為武鄉候,領益州牧,主持朝政。後期志在北伐,頻年出征,與曹魏交戰,最後因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。

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