介紹
詈,罵也。——《說文》。按,言之觸罪網也。
怒不至詈。——《禮記·曲禮》。
乃使勇士往詈齊王。——《戰國策·秦策》。
女媭之婵媛兮，申申其詈予。——《楚辭·離騷》。
呼中丞之名而詈之。——明·張溥《五人墓碑記》。
豈受此人诟詈耶。——清·張廷玉《明史》。
又如：詈語（罵人的話）；詈言（罵人的言辭）；詈侮（責罵侮辱）；詈詛（辱罵詛咒）。
發展概要
從小說記載的曆史來看，古人似乎文雅的多，那也或者可以說是文化水平越高罵的就越文雅，古人似乎很鄙視個子低的，一罵便是“豎子”。例如：“豎儒，宦豎”等。梁啟超說：“二十四史非史也，帝王将相家譜也！”要老實說，帝王将相家譜倒也沒什麼，隻是他們隻罵一個“豎”字恐怕虛假的成分居多，還是曹操一句“是兒欲使吾居火上耶！”罵的符合人性。
若是像孟德這樣的大文人都會罵人“兒子”可見他是比較真實的，那句“生子當如孫仲謀，如劉景升子，豚犬耳！”更是痛快的剖白，爽利！所以史家與小說家相較，史實必強些，而罵人事實的順承則差遠了。
《西遊記》裡悟空罵八戒是“夯貨，呆子。”那是同生活在一起極熟悉的罵法，味兒極濃，無論是真生氣還是假生氣，這樣的罵法實在是真實的反映，所謂的浪漫主義也是建立在生活的基礎上的，悟空的東勝神州的罵法是這樣的嗎？不得而知。
不過，他肯定是農民階級的罵法，地主貴族階級的罵法應該是《紅樓夢》《金瓶梅》裡罵的“天殺才，狐狸，蹄子”之類。所以，罵人應該也是有階級的，假如不是，那麼為什麼各階級的罵法為什麼會不一樣？
另外，江湖人的罵法和朝廷上的罵法也是不一樣的，官場上因為其虛僞所以說真話變成了罵人，而江湖上因為看重“惺惺相惜”，所以看不起人成了最嚴重的罵人。比如，在朝廷上誰要罵那位“官爺”一句“亂臣賊子，奸臣，虛僞。”那勢必是翻臉甚至于拼命的，即使不這麼野蠻，那也會是相當激烈的吵罵。
台灣的各政黨間，這個領導人罵那個領導人“嶽不群”，那個領導人又罵這個領導人“左冷禅”。大概是金庸小說讀多了，而卻可略見一斑，這個“虛僞，官迷”等，對于官場來說是很忌諱的，所以，相對來說，和的“是狼（侍郎）是狗？”問紀昀，紀昀的笑着回答：“下垂是狼，尚書（上豎）是狗！”—在他們的一次晚飯看見一隻狗時的問答—就是可以接受的了。其實，别看官們或貴族階級的罵法隐晦，但是作用卻似乎更大。
諸葛亮可以“輕搖三寸舌，罵死老奸臣”---罵死王朗。陳琳的檄文罵的曹操“頭風即好”，祢衡的罵令張遼也火冒三丈，曹操、劉表皆起殺心，黃祖的戮之鹦鹉洲,可見罵人力量之強。王朔的新近罵遍文壇，更是刮起一股“文壇罵風”。而江湖野老的罵雖然比之粗俗無賴些，但作用是相形見绌的。
《水浒傳》裡“金錢豹子”楊林初遇戴宗，在“火眼狻猊”鄧飛來劫時，罵了一句“我來結果這呆鳥！”之後還得去拼命。魯達罵鎮關西“阿咂潑才”“狗一般的人物”也要三拳才把他打死。豪傑們四處亂罵，末了還待動動老粗拳才能鋤暴安良，即使對付手無寸鐵的“奸夫淫婦”也不例外。話說回來，對付無賴惡人，光隻罵人是不夠的，隻罵他們隻能說明你笨蛋。
文雅的罵法其實是不是真文雅還是一件值得商榷的問題，在古代中國，中原人是炎黃子孫，是天之驕子的臣民，而東為夷，西為戎，南為蠻，北為狄。皆被稱為皮毛禽類走獸，不為人，這其實是很髒罵人的，而一直延續叫了幾千年，反而使許多人們忘記了這是罵人的。這是從大的角度來說的。
在衆多的文學作品中，所描寫的對象是涵蓋了古今中外的方方面面的。巨細之處，皆有所載。貴族會罵人，百姓會罵人，神仙會罵人，動物也會罵人，國人罵，外佬也罵，大家都來罵人：叽裡呱啦，嗚嗚哇哇，一團糟的亂罵，烏七豎八，亂七八糟。但是，各還有各的罵法，各在各處的罵法分别又由各情形的不同呈現出不同的形式和效果，錯綜複雜，層梯錯落，五彩恍惚，不可勝觀，不可勝記。
