典故
藍田種玉
典出《晉·幹寶·搜神記·卷十一》：“楊公伯雍，雒陽縣人也。本以儈賣為業。性笃孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十裡，上無水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一鬥石子與之，使至高平好地有石處種之，雲：‘玉當生其中。’楊公未娶，又語雲：‘汝後當得好婦。’語畢不見。乃種其石。
數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲雲：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。”
《明·程登吉·幼學瓊林·卷二·婚姻類》：“‘藍田種玉’，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。”
楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，笃行孝道，父母死後，葬于無終山，遂定居焉。山高無水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年後，有一路人飲之，予其一鬥石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾将得納賢妻。”言後遂隐。于是伯雍種其石，年年常來視察，果見玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚而遭拒。
伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，将聽憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有将女妻之。皇帝聞而奇之，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱之為“玉田”。
亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。同樣也指女子未婚先孕。
成語出處
晉·幹寶《搜神記》卷十一：“公至所種玉田中，得璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。”
