至于

至于

漢語詞語
至于,是一個漢語詞語,拼音是zhì yú,表示對事物進行補充說明或處理;表示另提一件事;表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用。[1]
  • 中文名:至于
  • 拼音:zhì yú
  • 英文名:As for

基本解釋

1. [as for]∶表示對事物進行補充說明或處理。

2. [as to]∶表示另提一件事。

3. [as for;go so far as to] 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用。

詳細解釋

1. 見“ 至于 ”。

2. 亦作“ 至於 ”。1.到;達到。于,助詞,無義。

《書·盤庚上》:“王命衆,悉至于庭。”《論語·學而》:“夫子至於是邦也,必聞其政。” 宋 蘇轼 《表忠觀碑》:“是以其民至於老死,不識兵革,四時嬉遊,歌舞之聲相聞,至于今不廢。” 宋曾鞏 《本朝政要策·添兵》:“ 五代 之際,四方割裂,以區區中州之地, 晉 漢 之兵嘗至於數十萬人。”清《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》:“老泉之意,是不欲使一本之親久而至于途人,譜之所由作也。”

3. 連詞。表示另提一事。

《國語·周語中》:“其貴國之賓至,則以班加一等,益虔;至於王吏,則皆官正莅事,上卿監之。”

明 袁可立《報毛文龍戰事疏》:“至于滿浦昌城之舉,當以趕殺首級,獲奸細夷器等項為實功。”

 魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》:“注意于大衆的藝術家,來注意于這些東西,大約也未必錯,至于仍要加以提煉,那也是無須贅說的。”

4. 連詞。提出突出事例,表示達到某種程度。猶竟至于,甚至于。

《北史·魏彭城王勰傳》:“自 孝文 不豫, 勰 常居中,親侍醫藥,夙夜不離左右,至於衣不解帶,亂首垢面。”

5. 連詞。承接上文,表示下文是上文引出的結果。猶以緻于。

《後漢書·宦者傳論》:“ 窦武 、 何進 ,位崇戚近,乘九服之嚣怨,協羣英之埶力,而以疑留不斷,至於殄敗。” 

魯迅 《書信集·緻翟永坤》:“我因居處不大,所以書籍稿件,無法布置,至于常易散失,實為困難。”

6. 連詞。猶即使是,即便是。

《論語·為政》:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以别乎?”

 唐 杜荀鶴 《亂後逢村叟》詩:“還似平甯徵賦稅,未嘗州縣略安存。至於雞犬皆星散,日落前山獨倚門。”

7. 副詞。表示出乎意料。猶竟然。

《史記·伍子胥列傳》:“今子故 平王 之臣,親北面而事之,今至於僇死人,此豈其無天道之極乎!” 

宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》:“少年飲之,至於口鼻出血,蓋性極暖也。”

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