字源演變
會意兼形聲字。商代甲骨文從又從(yì)，亦聲。表意偏旁又為手之象形，表示肄字本義與手有關。形旁兼聲旁為修毫類之獸畜，表示肄字本義與獸畜有關且表音，肄與聲韻并同。甲骨文又、組合會刷洗獸畜意，水滴若幹亦突出刷洗。西周金文于手下增加構件巾或市(fú，巾類)，乃刷洗工具。“又”或作，亦手持物刷洗。《說文》籀文構件作，乃獸畜之形訛;手持巾訛作(隸，dài)，反映着聲化趨勢，肄與隸并喻紐。隸定作。
戰國時有兩個發展方向：一是從從聿(手持巾之?訛作手持筆之聿、手持尾之隸)，此為《說文》肄字小篆正篆字頭之所本，隸變後楷書作;另一是構件訛作?(yí)，手持巾之?訛作聿或隸，此即字頭之重文肄，楷書作肄。今與不常用，肄是通行正體。或作肆，俗體。本義是洗刷獸畜。常用義是學習。《禮記·曲禮下》：“大夫與士肄。”古注訓“習”。亦引申指祭名。《殷契粹編》1195：“肄于之(地名)，若(順)，王弗每(悔)?”以上讀yì。古肄肆同字。
毛公鼎：“皇天亡()。”(上天不懈怠)《詩·大雅·抑》：“肆皇天弗尚。”皆用作語氣詞，一作肄，一作肆。《禮記·玉藻》：“肆束及帶。”古注：“肆讀為肄。”盂鼎：“率于酉(酒)。”馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書》：“願大國肄意于情秦。”此、肄皆當讀肆，指恣意、放情。以上讀sì。通“肂”(sì)，埋棺的坑。睡虎地秦墓竹簡《日書》乙種：“辰不可以哭穿肄。”通“蘖”，樹木砍伐後再生的枝條。《詩·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條肄。”通“勚”，辛勞。《左傳·昭公三十年》：“若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出。”參“肆”字條。
現代釋義
基本字義
肄yìㄧˋ
1.學習，練習：～業。～習。
English：learn,practice,study;toil
2.樹被砍伐後再生的小枝。
詩經《汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。”
詳細字義
◎肄yì
〈動〉
(1)學習;練習[study]
兵官皆肄孫吳兵法。——《後漢書》
(2)又如:肄業上庠(在京都學堂讀書)
(3)檢閱,檢查[review;check]。如:疑儀(古代王者因事舉行祭祀,例須預習威儀,謂之“肄儀”)
古籍釋義
康熙字典
《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切《正韻》以智切，?音易。《廣韻》習也。《左傳·文四年》臣以為肄業及之也。《禮·檀弓》君命，大夫與士肄。《注》肄，習也。君有命，大夫則與士展習其事。
又勞也。《詩·衞風》有洸有潰，旣诒我肄。《傳》肄，勞也。
又《小雅》正大夫離居，莫知我肄。
又《廣韻》嫩條也。《博雅》肄，枿也。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條肄。《傳》肄，馀也。斬而複生曰肄。《左傳·襄二十九年》晉國不恤宗周之阙，而夏肄是屏。《注》夏肄杞也。肄，馀也，是斬而複生之馀也。
又水名。《山海經》肄水，出臨晉西南，而東南注海。《注》按卽溱水也。或作肄水。
又與肆通。《禮·玉藻·肆束及帶注》肆讀為肄。肄，馀也。
