耶利哥城:約但河西城市-中文百科頻道

簡介

耶利哥（或叫傑裡科）之名可能與古時迦南人的月神有關。在希伯來文，月亮、月份或新月，皆與「耶利哥」一詞相近。也有人以為這個字和精神或氣味有關，并認為這綠洲中有鮮果及香料散發的芬芳之氣，因此這地名為耶利哥。舊約有時也稱之為「棕樹城」（例：申三十四3；代下二十八15）。

記載

聖經以前

聖經首次提到耶利哥時，背景是以色列人出埃及，但在這之前（甚至千年以前）耶利哥已經是一個龐大而昌盛的城市。事實上，耶利哥确是世界上最古老的城市之一，據其遺迹推斷，她可能早在10，000年前的新石器時代已存在。

原始民族之所以集居于此，并發展成為一個城市，有3個原因：

其地有一水泉，名以利沙泉（王下二18-22）；

其地冬天溫暖，雖然夏天頗炎熱；

其地處險要之境，有約但河堡以保安全，又是通往西邊山地數條通道的必經之處。

早期曾聚居于此的民衆，其生活面貌主要靠賴考古發掘的遺迹去推斷，才有少許迹象可尋。初期隻以采摘為生的群體，經過多年的發展，逐漸演變成為一個比較複雜的社會體系，有皇室、士兵及客店。在民數記十三章29節，聖經首次提到耶利哥城及附近居民：「赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊并約但河旁。」

舊約

舊約中的耶利哥所以聞名，是因為她是第一個被以色列人攻陷的城池。以色列人在約但河東之摩押平原停留不久後（民二十二1，二十六3、63），即以耶利哥城為進軍的目标。約書亞先派遣探子刺探城中情形及附近地勢，城中的妓女喇合接待探子，并幫助他們逃脫。由于她的協助和合作，城破時她與家人幸免于難（書六22-26）。以色列人圍困耶利哥時，每日默不作聲地繞城1次，一連6日，第七天則繞城7次，

然後祭司吹角，百姓大聲呼喊，城牆果然倒塌，不攻自破。

約書亞攻占耶利哥城後，立誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛」（書六26）。500年後，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，果然因而喪失長幼兩子，正應驗了約書亞的咒詛（王上十六34）。

耶利哥城位于便雅憫境内，北面與以法蓮境相距不遠（書十八12、21）。

在舊約中提及耶利哥之經文，散于各處。例如撒母耳記下十章5節（參代上十九5），說到大衛的臣仆被亞扪人首領哈嫩剃去了胡須，甚覺羞恥，便藏于耶利哥，等胡子長長才回去。耶利哥又是先知以利沙的大本營，他及其「先知門徒」均住在此城（王下二5）。在亞哈斯王時代，有些被擄的以色列人獲送回耶利哥城（代上二十八15）。又公元前586年，耶路撒冷被巴比倫軍攻陷時，西底家王便逃至耶利哥，但為巴比倫軍追上，并在利比拉剜下他的雙眼（王下二十五5；耶三十九5，五十二8）。

舊約最後提到耶利哥，是在以斯拉及尼希米之核點民數（拉二34；尼七36）。耶利哥城的人也有幫助尼希米重新修建耶路撒冷的城牆（尼三2）。

新約

首先，我們要知道新約時代的耶利哥城，是希律王所重建的，其址在舊約原址以南約1哩，位于蓋勒特河。符類福音中記載耶稣醫好一個瞎子，當時耶稣正從舊耶利哥故址（太二十29；可十46）往希律所建之新耶利哥的途中（路十八35）。現今的耶利哥城包括了新舊二址。

在好撒瑪利亞人的比喻中，也提及耶利哥（路十30-37）。至少還有一處提到耶稣路經耶利哥（路十九1）。那一次，耶稣遇到耶利哥城富有的稅吏撒該，到他家中用飯。

聖經以後

在約書亞攻陷耶利哥後，耶利哥舊城的重要性已大減，但希律所建之耶利哥新城，則宏偉和重要。但在羅馬帝國衰敗後，耶利哥城變式微，現存有關此城之記載，多來自前往聖地朝拜的人。從他們的記錄中，可見到聖經提過的一些事物，如撒該爬過的樹；不過他們所見的耶利哥，已經變成古舊殘破的回教村落了。直至近年，她才重新成為死海西岸的一個重要城市。

考古上的發現

1868年，查理華倫首次在耶利哥進行考古發掘，其後舒連及華辛迦在1907至11年，又再次進行發掘；接着還有嘉士登于1930至36年的第三次發掘。嘉士登認為他掘到了以色列人攻陷城池時的城牆，但經過甘嘉蓮于1952至56年詳細而科學的研究和考察後，認為最頂層的遺迹甚難确定為約書亞時代的牆垣。她最為人稱道的貢獻，是澄清和解釋了耶利哥城址積累了多層的文化，可追溯到主前8000年。

選自《證主聖經百科全書Ⅲ》