緻良知解析
良知是虛的，功夫是實的。知行合一，就是要将知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“緻”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。把握住良知這個根本，然後加以所向無敵的推導，便是他（王陽明）教學生的簡易直接的方法。如有人用“知之匪艱，行之惟艱”這句聖訓來懷疑知行合一的命題，陽明說，“良知自知，原是容易的。隻是不能緻那良知，便是‘知之匪艱，行之惟艱’。”還是看你心誠志堅否——人是可以成聖的，就看想不想成了。要真想成就很鬥私心一閃念，時時刻刻緻良知，用陽明的話說叫“随物而格”。
作者介紹
王守仁，幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣(今餘姚市)人，生于明憲宗成化8年(1472年10月31日)，卒于明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。因為曾經築室于會稽山陽明洞，自号陽明，學者稱之為陽明先生。封新建伯，谥文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國曆史上罕見的全能大儒。官至南京兵部尚書、南京都察院左都禦史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。
王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”(太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。《左傳·襄公二十四年》)其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。
