詞義出處
《清淨道論》中說：
ßârammaõåpanijjhànato paccanãkajhàpanato và jhànaü.û
“專注所緣故，或燒毀敵對法故為禅那。”(Vm.75)
禅那通常依禅支(jhànaïga)分為四種，即：
1.初禅(pañhamajhàna)，有五個禅支：尋、伺、喜、樂和一境性；
2.第二禅(dutiyajhàna)，有三個禅支：喜、樂和一境性；
3.第三禅(tatiyajhàna)，有兩個禅支：樂和一境性；
4.第四禅(catutthajhàna)，有兩個禅支：舍和一境性。
有時也可将初禅分為“有尋有伺定”和“無尋有伺定”兩種，于是四種禅那可分為五種禅那。
由于四種無色界定也都隻有兩個禅支——舍和一境性——所以有些經典也将其歸為第四禅。若分開來說，則稱為“八定”。
摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者着
梵語釋義
1、言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。
2、言靜慮者是依體立名。其禅那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禅那"。
