滿族正黃旗
正黃旗，清代八旗之一，以旗色純黃而得名。建于明萬曆二十九年，由皇帝親自統領。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗。兵丁人口最多，至清末，下轄92個整佐領又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人。《光緒會典事例》：佐領成分，宗室三、覺羅四、新滿洲四、蒙古八個半、朝鮮二、番子一、滿洲七十。康熙的愛臣，乾清門一等侍衛納蘭性德就是正黃旗人。最初設立時隻有正黃、正白、正藍、正紅四旗。後來又增設了四旗鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅。
兩黃和正白是上三旗其他是下五旗。
其中正白旗是搶的正藍旗的位置。順治時多爾滾将自己所領的正白旗納入上三旗而将正藍旗降入下五旗。誰讓那時候他厲害呢。
八旗制度
中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業，每年到采捕季節，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當首領，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制。總領稱為牛錄額真（牛錄意為大箭；額真，又稱厄真，意為主）。
八旗的建立努爾哈赤在統一女真各部的戰争中，取得節節勝利。随着勢力擴大，人口增多，他于明萬曆二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為适應滿族社會發展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。
把後金管轄下的所有人都編在旗内。其制規定：每300人為1牛錄，設牛錄額真1人；5牛錄為1甲喇，設甲喇額真1人；5甲喇為1固山，設固山額真1人。據史籍記載，當時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設的八旗，即後來的滿洲八旗。清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。
八旗制度的特點八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸于滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生産等多方面職能。入關前，八旗兵丁平時從事生産勞動，戰時荷戈從征，軍械糧草自備。入關以後，建立了八旗常備兵制和兵饷制度，八旗兵從而成了職業兵。清定都北京以後，絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近，戍衛京師的八旗則按其方位駐守，稱駐京八旗，俗稱京旗，實即禁軍。另抽出一部分旗兵派駐全國各重要城市和軍事要地，稱駐防八旗。
八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國将軍、輔國将軍、奉國将軍9等。八旗按引軍旗色定戶籍。八旗興辦宗室覺羅學、官學等，課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規定。清初定滿漢不通婚，直到光緒二十七年（1901）才取消禁令，實際上民間早已通婚。
八旗的興衰清軍入關，滿族人口大量湧入北京及其附近地區。為了安置八旗官兵和閑散人口，清政府進行大規模的圈地運動，八旗官兵因此獲得一部分旗地。兵丁份地大多數靠本人帶同家屬從事耕種，後多迫于生計被典押出去。清統治全國以後，八旗兵丁生計日漸拮據。清王朝雖采取了種種措施，但直至清末，八旗生計問題非但沒有解決，反而陷于貧困的境地。
八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命後清王朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱，曾為發展和鞏固中國多民族統一的國家、為保衛邊疆防止外來侵略等都作出了重要貢獻，對滿族社會的發展，更起到不可磨滅的作用。随着曆史的嬗變，八旗制度中落後的一面也日益明顯，嚴重地束縛了滿族人民的發展，在征戰中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯系在一起，經曆了由盛而衰，由衰而亡的整個曆史過程。
正黃旗姓氏
愛新覺羅氏、烏雅氏、阿穆魯氏、阿禮哈氏、阿克占氏、安達拉氏、愛渾氏、阿圖拉墨氏、敖拉氏阿爾拉氏、赫舍裡氏、敖拉托欣氏、阿魯氏、敖佳氏、阿爾布氏、阿拉邊前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿爾巴齊氏、愛義氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿魯特氏、艾耀施氏、阿魯絡特氏、.碧魯氏、巴雅拉氏、布爾察氏、把爾達氏、博和理氏、拜都氏、布賽氏、拜格氏、布雅穆齊氏、布達喇氏、布尼氏、
拜晉氏、碧喇氏、畢魯勒氏、巴爾拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博爾衮氏、博和羅氏、博都理氏、巴雅爾齊氏、拜嘉喇氏、博爾濟氏、博爾卓克氏、巴顔氏、鮑佳氏、布希氏、布薩氏、弼爾雅氏、邊佳氏、布爾尼氏、拜察氏、博爾濟吉特氏、把嶽忒氏、布魯特氏、布爾哈齊氏、寶濟氏、博爾濟斯氏、完顔氏、巴雅喇氏、博碩氏、博爾濟氏、博爾濟克氏、博絡氏、布楞都爾本氏、巴雅克氏、博爾器濟斯氏、博第斯氏、博爾蘇特氏、巴理氏、白蘇氏、
布蘇克氏、巴顔圖氏、巴濟理氏、博爾齊特氏、白達爾氏、博和羅克氏、博羅特氏、白禅氏、步古魯特氏、綽克秦氏、褚庫爾氏、崇裡魯氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、蒼瑪爾達氏、陳佳氏、綽絡氏、崔穆魯氏、崔佳氏、成尼氏、徹葉勒氏、程佳氏、遲佳氏、吹霍克親氏、察哈爾氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、徹穆衮氏、崔珠克氏、布爾圖氏、董鄂氏、李爾佳氏、馬佳氏、西林覺羅氏、計布出氏、塔克氏、田佳氏、納蘭氏。
正黃旗的由來
八旗制度是滿族的社會組織形式，最初具有軍事、生産和行政三方面的職能，對早期滿族社會經濟的發展起到了促進作用。努爾哈赤興起以後，于1601年将征戰中所吞并來的女真各部中的自由民“諸申”、“伊爾根”按每三百人編為一個牛錄，作為八旗組織的基本戶口和軍事編制單位。
五個牛錄組成一個甲喇，五個甲喇組成一個固山（漢譯為旗）。每個固山（旗）用一種專用的顔色作旗幟，最初隻分四個固山，有黃、白、藍、紅四種顔色。分别為正黃旗、正白旗、正藍旗、正紅旗。後增設的四種鑲邊旗分别為鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗、共為八旗。
清軍入關以後，八旗制度變為單純的軍事組織，變成了職業軍隊。八旗勁旅在痛擊沙俄侵略軍、收複雅克薩城等反對外來侵略、保衛祖國的戰争中立下了不可磨滅的功勳。但滿族貴族進軍關内各省奪取了全國最高統治權，也給了八旗兵帶來嚴重災難。清朝政權為了加強對全國的軍事控制，把八旗兵半數集中在北京，守衛京城，稱為“禁旅八族”。
一半分駐在全國九十多個城市和據點，稱為“駐防八旗”……凡此種種使旗人長期被迫脫離生産勞動，缺乏生産技能，除了“披甲當差”、“賴饷而食”，充當維護清朝統治者的工具以外，大部分人無所事事，被迫成為“不仕、不農、不工、不商、不兵、不民”的人。處于這種生活困境的滿族駐防旗人，有的街頭賣藝；有的去拉人力車；有的甚至沿街乞讨……孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了清王朝的統治，也結束了八旗制度。
