人物設定

汪藏海，明朝地理學家、勘輿家。設計建造了明宮、曲靖城（曲靖市）等明代城市建築，傳說到過澳門。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，參與了明祖陵的修建。

這個人可以說是一個奇人，他在風水上的造詣可以說是登峰造極，就因為如此，他被任命直接參與設計了整個明皇宮，還附帶設計了好幾個中國的大城市，那個時候，他的一句話，甚至使得幾個城市在中國徹底消失。

人物介紹

汪藏海的曆史原型：

《盜墓筆記》裡說道，汪藏海曾經被任命直接參與設計了整個明皇宮。設計明皇宮，就是明朝遷都之後的事情。明朝初期定都于應天府（今南京），永樂十九年（1421年），明成祖朱棣遷都至順天府（今北京），而應天府改稱為南京。汪藏海也就是主持設計了北京的明皇宮，也就是跟明成祖朱棣就是一個年代的。當時追求長生的皇帝就是明成祖朱棣。

北京紫禁城籌建于明成祖永樂(1402年～1424年)五年，興建于永樂十五年至十八年。整個營造工程由侯爵陳圭督造，具體負責是規劃師吳中。從明永樂五年（1407）年起，明太宗集中全國匠師，征調了二、三十萬民工和軍工，經過14年的時間，建成了這組規模宏大的宮殿組群，成為中國曆史上著名的建築之一。

推測，汪藏海就是以吳中為原型。

吳中，字思正，生于1373年，卒于1442年，明代永樂、洪熙、宣德、正統四朝工部尚書，曾任刑部尚書和兵部尚書，北京明代宮殿、三陵（長陵、獻陵、景陵）多為其主持修建，在我國建築史上流下了光輝的一頁。吳中是武城人，在明史、嘉靖武城縣志中均有确切的記載。魯權屯鎮大吳莊吳氏族人保存的《吳氏宗譜》始修譜序中也有詳細記載，汪藏海為吳合忠繼子，吳合忠多年無子在42歲時将遠房親戚的次子汪藏海過繼，改姓吳中。

早年認日本來華學問僧為師學習，在這期間他接觸的到唐代後失傳的陰陽學和風水學。對于他未來的發展有很大的幫助。吳中得到朱棣的信任後被委以重任，升北平布政司經曆，又升大理寺右寺左少卿。永樂二年九月，升右都禦史。永樂五年正月，任資善大夫，工部尚書，負責營建北京宮殿。

永樂七年，主持修建長陵，永樂九年，與太監阮安、都督沈青修建京都九門城樓。營建中，臨清宮窯應運而生，臨清磚借助土質好和運河漕運方便的優勢，成為修建北京的貢磚。正統七年四月，吳中辭官。同年六月，吳中病故，享年七十歲。之後葬于武城（今老城鎮）城西十裡，其墓後被乾隆《武城縣志》列為武城十六墓之一。

人物評價

而對于他的名字，作者一直有好感，作者覺得類似的他名字的一句話是：人怎樣才能要隐形？藏身于一群人當中。他名字作者以為就是汪洋藏于大海。汪藏海是想背離生命的安排的。

對于汪藏海，用智者這個詞來形容很合适。他處的時代，沒有現代武器，沒有先進設備，從他在魯王宮，海底墓，雲頂天宮，三條銅魚，他必定也曾去過西王母那裡。在海底墓的輝煌的壁畫，還有可以改變的通道，小粽子的詭計。在雲頂天宮裡那巨型如龍的蚰蜒，天宮的整體修改（天宮早就有，他是修改，不是修建），還有天真他們被困在密室“鬼打牆”那次，還有巨大的銅門。銅魚裡的刻字，角度的尋找。在三蘇書中的描述看來銅魚隻是普通大小，可是記述了很多東西。

所以汪藏海并不是一個設計者，而是智者。想要掌握自己命運，改變自己生存環境的智者。

在海底墓，可移動的通道，類似在哈利波特裡看到樓梯可以轉動，這需要多大的發動力和修建，才可以達到這種地步。

在雲頂天宮裡，小粽子的鬼打牆，是很恐怖的地方，不過胖子的想法很值得學習啊，羅列各種解決方案出來。蚰蜒那東西，總覺得身上癢癢的。不過三蘇有一句話描寫，就是天真他們向上爬，碰到溫泉，想跑過去，結果發現有蚰蜒趴在石頭上。葉X把燈滅了後，向下看，發光的蚰蜒，看起來如同銀河。

而銅門是萬奴王出現的地方，誰都進不去的地方，汪藏海進去了。說明了什麼。他有鬼玺。對，他有鬼玺則必定知道魯王宮那裡。萬奴王，确實不是人，類似蚰蜒人的存在，是人和蚰蜒的孩子，或者合體。雖然哪一樣都很恐怖人和蚰蜒的孩子。汪藏海看到了終極，終極就是長生的秘密。而之後他就去了西王母那裡。

銅魚這個東西，在角度一緻的情況下，如果在現代，可以理解激光或者什麼，在汪藏海那個年代，用以前曆史上的一句話：不要小瞧古代人的智慧。

也許他們那個年代，真的有些人有奇特的藝術形式（這些統稱為藝術形式），比如點穴盜墓，汪藏海的設計，民間的流傳。

關于作者

南派三叔

本名徐磊，男，浙江人，現居杭州。

自由職業，做過美工、編程，辦過公司，自己有公司，做外貿。

26歲，之前在網絡上做過的事情多了，基本上是靠網絡吃飯，唯獨沒敲過字，生活經曆極度無聊。大學之前屬于隐形人物，嚴重口吃，幾乎不敢和人說話，大學之後突然好了，竟然還去參加辯論賽。白天全部時間放在生意上，寫作放在晚上。休閑就是看看雜書，什麼書都看，字典都一個字一個字看完，不一定會一直寫作，但是起碼會把一本寫完。

曆史記載

詳細情況

“有過千年古文明輝煌曆史的麒麟城，曾經在漫漫長長的曆史歲月中留下大量的文物古迹。遠的不說，就明清時期，我們從志書看到有明确記載的祠就有武侯祠、名宦祠、鄉賢祠、忠義孝弟祠、節孝祠、昭忠祠等10餘座。廟宇有關帝廟、文廟、城隍廟、旗廟、東獄廟、火神廟、财神廟、玄壇廟等20餘座。寺有觀音寺、天王寺、報恩寺、圓通寺、正法寺、玉泉寺等20餘座，宮有文昌宮、關聖宮、川主宮等10餘座，閣有鬥閣、奎閣、文昌閣等十餘座，還有更多的庵、殿。

具體情況

這其中規模最大，建築宏偉，最負盛名的當數明洪武十七年建的位于今天市彩印廠内的文廟。這座文廟又叫孔廟、夫子廟，意思一樣，都是為大儒孔夫子建的。據清鹹豐《南甯縣志》記載，當時的文廟“坐北面南，天馬峙其左右。堂居寬大，氣象萬千，直聖人居也。

”曲靖的這座孔廟從落成之後，幾乎每一任地方長官都作修葺擴建，使得這座孔廟越來越壯觀雅緻氣派，到了康熙年間，僅僅是天子台下面東西兩側的庑殿就達28間。裡面書籍，祭器、樂器、冠服應有盡有，庭院内還植有桂、柏以及各種名花異草，那真是适合聖人居住的地方。然而時過境遷，這些古迹大都随風而逝。我們今天能看到的這座舊城的惟一古迹隻有一段明代所築的古城牆。它曆經幾百年的風雨，如今還靜靜地活在康橋旁邊國風劇院的一側。”

網絡資料

現實中麒麟城位于山東省濟甯市西部，即山東省嘉祥縣，與本段所述雲南麒麟城無關。《南甯縣志》為曲靖市麒麟區曆史資料，而麒麟區，得名于1998年，自秦代置吏直至1998年，曲靖地區地名從未與“麒麟”有關。雲南省最大的孔廟位于建水縣，建于元朝，而非“明洪武十七年”。

且建水縣屬紅河哈尼彜族自治州（雲南南部），而非曲靖地區（雲南東部）。綜上，可基本斷定，此段中關于“麒麟城”的描述，不具有真實性。

“公元1381年，三十萬明朝大軍在麒麟城白石江畔擊敗了梁王的十萬精兵，打通了雲南通道，使其全境歸服于明王朝之後的第二年三月，曲靖正式改路設府。朱元璋這時诏谕明軍統帥傅友德：“雲南既平，留江西、浙江、湖南、河南四都兵守之，控制要害。”這是《明太祖實錄》裡記載的史實，這樣進入雲南的漢族軍士中，有相當一部分被留了下來。

1368年，朱元璋又下诏谕說：“雲南土地甚廣，而荒蕪居多，宜置屯，令軍士開耕，以備儲蓄。”于是，有了把軍戌與屯田相結合起來的衛所屯田制度，使軍士及其家屬長期定居下來。實行“七分耕種，三分操備”。曲靖成了軍事屯墾的主要地區之一。這時候，朱元璋為了鞏固曲靖這道入滇重要門戶，遂批準在此興建府城。”——此段中白石江戰役為史實。

選址原則

主要

古人建城，在選址上一般所遵循的原則是“非于廣川之上，必于大山之下，高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，這話來自于管子，他老人家這番教導曾經影響了中國上千年的城建。曲靖府城的建設應該也是遵循了這一原則的結果，這座府城在壩子邊緣，北臨麒麟山、南倚寥廓山，東臨南盤江，又有潇湘江、白石江環繞，倚山面水，居高臨下，不能不說是個好地方。有意思的是，這座古城的建築六百年後還引出了一段與澳門的佳話。

1999年澳門回歸前夕，中央電視台組織了一台“慶祝澳門回歸倒計時100天‘世紀龍騰’晚會”，在晚會上，邀請了來自澳門、珠海、北京和雲南曲靖的四位嘉賓，現場進行“澳門古今談”。分離四百年的同胞兄弟就将在這個世紀末回到祖國懷抱，沒有比這更讓人激動的事了。讓人沒想到的是，來自雲南曲靖的趙宏逵先生談的是曲靖與澳門兩座城市早在六百年的一段淵緣。

按趙先生所談，澳門和曲靖古城出自同一位設計者，并同時先後兩年建造的一模一樣的姊妹城。那位設計者就是曾設計建造了明宮，很受朱元璋賞識的著名勘輿家，或者通俗一點說是風水學家的汪藏海。一座城市的建築設計請勘輿家來主持,這也算是中國特色。在舊中國，上到皇宮城池的建造，下到一般貧民百姓砌個竈台豬廄都離不了風水先生。當然汪藏海不僅隻是風水先生，他還懂建築科學。從城池規模上，曲靖隻有不足一平方裡。

來曆

清鹹豐二年《南甯縣志》上我們看到的是，這座府城從1387年開始築磚城，城周長六裡三分，高有三丈，厚如之，雉碟高一丈，垛口有一千六百三十個，設了四門。東門為樂耕門，南門為萊薰門，西門叫勝峰門，北門為迎恩門。每道城門下部用的是五面石，中部和上部用條石和青磚砌成。同時在4座城門上建了木結構的城門樓，雙重樓飛檐式。

東為“太陽閣”，閣上懸“平瀚滇雲”匾，南名“純陽閣”，懸“文明麗政”匾，西名“太陰閣”，懸“勝峰起秀”匾，北名“都天閣”，懸“恩迓神樞”匾。而城牆用磚、夯土築成，外沿用五面石鑲嵌。全城依地形呈不規則長方形，城内道路網為丁字型，沿四城門分建有東西南北四街，城中分有鼓樓街，學院街、總塘街、酒行街，在主街兩則設小街巷。

街心地面為砂石闆條石，兩則鋪有河卵石路面，路寬6米，巷道寬4米。主要街道兩旁的民居多為一樓一底的吊角樓。城内還設有都督府署（今曲靖一中），曲靖府署（今曲靖衛校）縣署（今曲靖市農牧局），中軍都司（今印刷廠）曲靖府同知署（今曲靖市公安局），另有三座書院，曲陽書院在今城關小學，靖陽書院在今珠江源廣場以西，興古書院在今曲靖市糧食局車隊，城内宗教場所更是不勝枚舉，所謂“三寺八廟九閣”，事實上還不隻這些數，城内的寺廟道觀樓閣計有四十餘座。

這座府城前後花了三十多年，直到明永樂十九年（1420年）才大功告成。這座府城建造完工之後曾興盛一時，畢竟它是滇東地區最大的府城，經濟文化中心。然而，舊時戰禍橫生，這座府城也多次慘遭厄運。

想來任何東西都有一定的時空界限，一座舊城暗淡下去，更多的新城會聳立起來。這也是曆史之道，人類文明之道。

其他信息

區别——此段中“麒麟山”并不存在。現實中的麒麟山共4座，皆不在雲南。段中曲靖、澳門之間的聯系未見于任何曆史資料，且所謂1999年央視舉辦的“慶祝澳門回歸倒計時100天‘世紀龍騰’晚會”并不存在。