桃木

桃木

驅邪制鬼材料
桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木亦名“降龍木”、“鬼怖木”,是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。[1]桃木木質細膩,木體清香,中國最早的春聯都是用桃木闆做的,又稱桃符,幾千年來,桃木就有鎮災避邪之說,被稱為神木。記載東南桃木枝避邪之說曆史久遠。辭源:“古代選桃木枝刻桃木人,立于戶中以避邪。”至今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪,辟邪。漢時,刻桃木印挂于門戶,稱為桃印。而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。
    中文名:桃木 外文名:Peach 别名:降龍木、仙木 特點:木質細膩,木體清香 功能:辟邪消災,震懾妖邪

曆史

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園,已有千年的栽培曆史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說曆史久遠。辭源:“古代選桃木枝刻桃木人,立于戶中以避邪。”至今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪,辟邪。漢時,刻桃木印挂于門戶,稱為桃印。而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。桃木及其制品之所以具有這等神力,提植于古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們内心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。

在古代神話裡,誇父追日,幹渴而死,死後化為桃樹。将桃樹說成施追趕太陽的英雄所化,這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千,桃樹直感色若暗紅,富有光澤,桃木結實而有彈性,用作打擊或防身,自是良器。這些特點,或許便是桃木神異傳說的初始依據。

簡介

桃木劍象征着驅災辟邪的方士用劍,在中國得很多小說中,道家方士們用的都是。桃木劍,《封神演義》中雲中子用來幫助纣王消滅宮中妖氣的就是桃木劍,小小的一柄劍,差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形,在中國的民間,桃木一直是辟邪的重要法器。

辟邪

中國古代神話

相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵複蓋三千裡的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站着兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發現并将它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。後來,人們幹脆在桃木闆上刻上神荼、郁壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木闆後來就被叫做“桃符”。

宋代

人們便開始在桃木闆上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。桃木避邪,民間傳說久矣,究竟源于何時,起于何載?

桃木治鬼的傳說豐富多彩,《淮南子·诠言》說:“羿死于桃口”。東漢許慎注:“口,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩将仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後,做了統領萬鬼的官。古人關于桃木避邪的聯想,是與這一神話故事有關的。試想,桃木棒連統領衆鬼的羿都能擊殺,用來治鬼就更不在話下了。

另外《左傳》昭公四年(公元前538年),記載着桃木能發揮神秘力量的一件事:“古者日在北陸而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其災也。”這段話是說:古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡,藏冰時,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用時,則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。

桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也。李時珍曾在《本草綱目》中寫到“桃味辛氣惡,故能厭邪氣。”

傳說,主宰人間壽算的南極仙翁,掌上總是捧着一個碩大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃,據傳就是産于古肥子國的肥桃。

肥城栽桃曆史久遠,《春秋左傳》載:魯襄公17年,齊國與魯國交戰,齊兵分兩路,圍住魯國的兩翼:一是房,一是桃,即齊人圍魯北壁。魯襄公13年,魯國邊境已到達現今濟南長清一帶,所以齊人所圍之“桃”,應該是現在長清南面的肥城(今有肥城北部的齊長城作證),可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人,則進一步證明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之說。

肥城的桃木避邪

原來在舊的肥城縣城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之間,環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁,雄奇險峻,綿延數十裡,七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上,這七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨,七十二洞妖怪便鑽出洞來,闖進肥城,群魔亂舞,興風作浪,禍害百姓,塗炭生靈。此事傳至東海度朔山,山上神荼、郁壘二神聽後怒不可遏,他們飛速來到肥城,就地取材,折桃枝為武器,将妖魔鬼怪打的死的死,傷的傷,逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北-東南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的,所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後,當地百姓便将朝東南的桃木枝折下,或做成寶劍懸于室内,或刻成桃人、桃符懸于梁上、門後,妖魔鬼怪望風而逃,再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說:“臘除夕飾桃人葵以衛兇”的風俗,其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。

記載桃木避邪之說曆史悠遠,《辭源》載:古時刻桃木人,立于戶中以避邪。漢時,刻桃印挂于戶懋,稱為桃印。《後漢書·儀志》中“仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋”以桃印長六寸、方三寸,五色書如法,以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或隻寫大名于兩塊門闆之上,也稱“桃符”或叫“門神”,“百鬼畏之”。由此可見,隻有桃木能避邪,也隻有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。關于桃木能避邪的傳說不一,但桃木畢竟是吉祥平安的象征。

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