字源演變
形聲字。初文從“未”在“日”上，“未”為聲旁兼會意。古文字經常颠倒偏旁，至《說文》小篆又演變為左“日”，右“未”，與隸書、楷書無别了。免簋有“昧爽”（《集成》8.4240）之語。《說文》：“味爽，旦明也。一日閣也。”所以“昧”字的本義就是天色将明未明之形。又由此引申出“暗昧”、“昏庸”之義。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
爽，旦明也。
從日。未聲。
一曰闇也。莫佩切。
說文解字注
（昧）昧爽、
逗。昧字舊奪。今補。
且朙也。
各本且作旦。今正。且明者、将明未全明也。牧誓。時甲子昧爽。王朝至于商郊牧野。言昧爽起行。朝旦至牧野。左傳。晏子述讒鼎之銘曰。昧旦丕顯。僞尙書演其辭曰。昧爽丕顯。坐以待旦。郊祀志。十一月辛巳朔旦冬至昒爽。封禅書昒作昧。旣言旦又言昧爽者。以辛巳朔旦冬至合前文黃帝己酉朔旦冬至為言。明冬至均在朔之旦也。繼雲昧爽天子始郊拜泰一。明未旦時卽郊拜泰一也。内則。成人皆雞初鳴适父母舅姑之所。未冠筓者。昧爽而朝。後成人也。昧與曶古多通用。而許分别之。直以昧連爽為䛐。昧者、未明也。爽者、明也。合為将旦之偁。
從日。未聲。
莫佩切。十五部。
一曰闇也。
闇者、閉門也。閉門則光不明。明闇字用此不用暗。暗者、日無光也。義異。司馬相如傳。阻深闇昧。得燿乎光明。
康熙字典
（古文）?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?莫佩切，音妹。《說文》：?旦明也。一曰闇也。《博雅》：冥也。《易·屯卦》：天造草昧。疏：昧謂冥昧。《書·堯典》：宅西曰昧谷。傳：昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。
又《書·太甲》：先王昧?丕顯。疏：昧是晦冥，?是未明，謂夜向晨也。《詩·鄭風》：士曰昧旦。
又《書·仲虺之诰》：兼弱攻昧。傳：闇則攻之。
又《左傳·文二十六年》：楚王是故昧於一來。注：昧，猶貪冒。
又屈原《離騷》：路幽昧以險隘。注：幽昧，不明也。
又樂名。《禮·明堂位》《昧》，東夷之樂也。
又縣名。《類篇》：在益州。
又與沬同。《易·豐卦》：日中見沬。《釋文》沬，《字林》：作昧，雲鬥杓後星。
又《集韻》《韻會》?莫貝切，音眛。義同。
又《韻補》葉莫結切。《鮑昭詩》：年貌不可還，身意會盈歇。智哉衆多士，服理辨明昧。
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