人物生平
明崇俨年少時，父明恪任安喜縣令，當時有一個縣吏會召鬼神的道法，明崇俨學會了他的道法。
乾封（666年—668年）初年，明崇俨應封泰山之舉，授黃安縣丞。會刺史有女病重，明崇俨用偏方殊物治療，治愈了她。唐高宗聽聞其名，召見面談。高宗大悅，擢授冀王府文學。試驗他為窟室，使宮人在裡面奏樂，召明崇俨問：“何祥邪？為我止之。”明崇俨畫桃木為二符，挂在屋上，音樂即止，說：“向見怪龍，怖而止。”盛夏，皇帝想下雪，明崇俨一會拿來進獻，說是到陰山取來的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百錢，須臾獻瓜，曰：“得之在缑氏縣老人果園中。”唐高宗召老人問何故，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百錢。”
儀鳳二年（677年），明崇俨累遷正谏大夫，特令他入閣供奉。明崇俨每次通過谒見，都假以神道，來評論時政得失，唐高宗非常贊同。潤州栖霞寺，是他的其五代祖處士明山賓故宅，唐高宗特為制碑文，親書于石，論者以其為榮。
儀鳳四年（679年）五月初三，明崇俨被盜賊殺死，搜捕盜賊，竟沒捕到。唐高宗追贈他為侍中。谥号莊，拜其子明珪為秘書郎。次年，太子李賢被廢。
轶事典故
據說明崇俨與武則天的關系十分暧昧，具體到了哪一步不好妄斷，但有一點是肯定的：除了晚年在精神上依賴于張易之、張昌宗兄弟外，武則天一生中最心儀的人極有可能是明崇俨。至于後來的男寵薛懷義、沈南蓼之流，隻不過是武則天的肉體玩偶和養生顧問而已。明崇俨作為正谏大夫，論政事得失時喜歡假借鬼神之言，皇帝和天後更是對其言聽計從。
史文記載
《舊唐書明崇俨傳》
明崇俨，洛州偃師人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇俨年少時，随父任安喜令，父之小吏有善役召鬼神者，崇俨盡能傳其術。乾封初，應封嶽舉，授黃安丞。會刺史有女病笃，崇俨緻他方殊物以療之，其疾乃愈。高宗聞其名，召與語。悅之，擢授冀王府文學。儀鳳二年，累遷正谏大夫，特令入閣供奉。崇俨每因谒見，辄假以神道，頗陳時政得失，帝深加允納。潤州栖霞寺，是其五代祖梁處士山賓故宅，帝特為制碑文，親書于石，論者榮之。
四年，為盜所殺。時語以為崇俨密與天後為厭勝之法，又私奏章懷太子不堪承繼大位，太子密知之，潛使人害之。優制贈侍中，谥曰莊，仍拜其子珪為秘書郎。
《新唐書明崇俨傳》
明崇俨，洛州偃師人，南朝梁國子祭酒明山賓五世孫。少随父恪令安喜，吏有能召鬼神者，盡傳其術。乾封初，應嶽牧舉，調黃安丞，以奇技自名。唐高宗召見，甚悅，擢冀王府文學。試為窟室，使宮人奏樂其中，召崇俨問：“何祥邪？為我止之。”崇俨書桃木為二符，剚室上，樂即止，曰：“向見怪龍，怖而止。”盛夏，帝思雪，崇俨坐頃取以進，自雲往陰山取之。四月，帝憶瓜，崇俨索百錢，須臾以瓜獻，曰：“得之缑氏老人圃中。”帝召老人問故，曰：“埋一瓜失之，土中得百錢。”
累遷正谏大夫。帝令入閣供奉，每谒見，陳時政，多托鬼神為言。至為武後作厭勝事，又言章懷太子不德。儀鳳四年，為盜所刺於東都，好事者為言：“崇俨役鬼勞苦，為鬼所殺。”而太後疑太子使客殺之，故贈侍中，谥曰莊，擢子珪為秘書郎。命禦史中丞崔谧等雜治，誣服者甚衆。及太子廢，死狀乃明。
《紀聞》
正谏大夫明崇俨，少時父為縣令，縣之門卒有道術，俨求教。教以見鬼方，兼役使之法，遺書兩卷，俨閱之，書人名也。俨于野外獨處，按而呼之，皆應曰：“唯。”見數百人。于是每須役使，則呼其名，無不立至者。俨嘗行，見名流合祔二親者，輀已出郊，俨随而行，召其家人謂曰：“汝主君合葬二親乎？”曰：“然。”曰：“汝取靈柩，得無誤發他人冢乎？”曰：“無。”俨曰：“吾前見紫車，後有夫人，年五十餘，長大名家婦也。而後有一鬼，年甚壯，寡發弊衣，距躍大喜，而随夫人，夫人泣而怒曰：合葬何謂也？汝試以吾言白汝主君，雲明正谏有言如此。”
祔親者聞之，大驚，泣而謂俨曰：“吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此。”崇俨乃與至發墓所，命開近西境，按銘記，果得之，乃棄他人之骨，而祔其先人。俨在内言事，及人間厭勝至多，備述人口，故不繁述。
《朝野佥載》
明崇俨有術法。大帝試之，為地窖，遣妓奏樂。引俨至，謂曰：“此地常聞管弦，是何祥也卿能止之乎“俨曰：“諾。”遂書二桃符，于其上釘之，其聲寂然。上笑喚妓人問，雲見二龍頭張口向上，遂怖懼，不敢奏樂也。上大悅。蜀縣令劉靜妻患疾，正谏大夫明崇俨診之，曰：“須得生龍肝，食之必愈。”靜以為不可得，俨乃畫符，乘風放之上天。須臾有龍下，入甕水中，剔取食之而差。大帝盛夏須雪及枇杷、龍眼，俨坐頃間，往陰山取雪，嶺南取果子并到，食之無别。時四月，瓜未熟，上思之，俨索百錢将去，須臾得一大瓜，雲缑氏老人園内得之。上追老人至問之，雲土埋一瓜拟進，适賣，唯得百錢耳。俨獨坐堂中，夜被刺死，刀子仍在心上。敕求賊甚急，竟無蹤緒。或以為俨役鬼勞苦，被鬼殺之。孔子曰：“攻乎異端，斯害也已。”信哉！
《太平廣記》
唐明崇俨有術法。大帝試之，為地窖，遣妓奏樂。引俨至，謂曰：“此地常聞弦管，是何祥也？卿能止之？”俨曰：“諾。”遂書二桃符，于其上釘之，其聲寂然。上笑，喚妓人問，雲：“見二龍頭，張口向下，遂怖俱不敢奏樂也。”上大悅。
《資治通鑒》
偃師人明崇俨，以符咒幻術為上及天後所重，官至正谏大夫。五月，壬午，崇俨為盜所殺，求賊，竟不得。贈崇俨待中。
《清異錄》
明崇俨《厭勝書》：「鬼車九首，妖怪之魁，凡所遭觸，滅身破家。」故一名「九羅」，其掌之者曰「天血使者」。然物可以類勝，羽毛中凡十種，鬼車切畏之，宜用烹制，召巫為祭，盡禳禬之法焉。
死亡之謎
唐高宗儀鳳四年，即公元679年夏，正谏大夫兼禦醫、皇家方術顧問明崇俨從皇宮出來，在随從的護衛下回了寓所。
黃昏時分，東都洛陽滿城牡丹花香，令人沉醉。明崇俨獨坐庭院，夕陽落于邙山，遊人歸自伊水。其時，月色滿庭，江山清寂。庭院裡夏花繁盛，映沒石階。院後即連邙山之野。花樹叢中，明崇俨做了一個夢。他夢到一個雍容的女人長久地凝視着他。女人的面容如霧中花，她說：“君聽我一曲。蔔得上峽日，秋天風浪多。江陵一夜雨，腸斷木蘭歌。”
不知過去了多長時間，明崇俨睜開眼，回味着剛才的夢。這位被認為通靈的先生，也不知道這個夢意味着什麼。正在這時，明崇俨在恍惚中感覺有些異樣，似乎有個人從院牆上跳下。在他遲疑時，那人已上前，大喊了一聲：“明崇俨先生！”
明崇俨一愣，下意識地應了一聲：“我在這裡。”
随後迎接他的是一把利劍。
明崇俨被刺後，唐高宗和武則天都很震驚，立即成立專案組調查此事。但大臣們希望刺殺案不了了之。因為，在他們的眼裡明崇俨隻不過是個江湖術士，死不足惜。關于明崇俨的死因，當時有如下幾種傳說：
一、為鬼神所殺。有大臣半開玩笑地說，明崇俨呀，不是說他精通異術，最善驅使鬼神為他辦事嗎？也許把鬼神逼急了，為鬼神所殺吧！
二、為流竄的強盜意外所殺。
三、被太子遣人所殺。
正史上記載的是第二種說法，當時流行的是第一種說法，但武則天堅信第三種說法。當時，唐高宗已是暮年，武則天成為帝國的權力中心，常撇下皇帝丈夫，獨自一人登上洛陽城樓接受群臣和百姓的朝賀。太子賢無法接受這樣的事情一再發生下去，而武則天繼續強化着自己不可冒犯的尊嚴，多次書面訓誡這個不聽話的兒子。當時還有傳言說：武則天曾多次秘密召見明崇俨，讓他給自己的幾個兒子看相。明崇俨很不客氣地批評了太子賢，認為三子顯或四子旦更有天子之姿。後來，消息傳到了賢那裡。此外，據說擅長巫術的明崇俨還總被武則天請去，秘密對賢進行詛咒。如今明崇俨被刺殺了，誰幹的？
武則天說一定要查清此事，她希望從幕後挑出太子賢這根線。事與願違，幾個月下來并沒有直接的證據證明賢被牽扯到案件中。武則天有些坐不住了，也許這時她還不知道狄仁傑、蘇無名（唐朝另一位神探）有着過人的偵探才能，武則天與太子賢僵持了一年。直到轉年，事情才發生變化：
在武則天的陰影中，郁郁寡歡的太子賢因親近一個叫趙道生的近侍，而受到一名大臣的指責，認為這種同性戀行為有失太子風範。太子賢大發脾氣，說我喜歡男人還是女人你們管得着嗎？武則天認為管得着，她一直想辦自己這個兒子。她派人秘密審訊趙道生，竟意外得知：
之前，他受太子委派，一手籌劃了對明崇俨的刺殺行動。武則天随即派士兵闖入東宮，進行搜查，在馬廄起獲了上百副盔甲。沒有兵器，隻有盔甲，但這已是大事件了。武則天以刺殺大臣和私藏軍械為罪名，将賢的太子位廢了。此前她曾毒死過一個兒子：自己的長子弘，另一說：李弘死于肺結核病（古代稱痨瘵），至于賢，後來被流放四川，最後被武則天逼迫自盡。武則天最喜歡的明崇俨死了，未來的女皇要她的兒子也必須死去。
準情人的死令未來的女皇傷感異常，而親兒子的死又令她感到安慰：因為她借明崇俨一案，如願地拔掉了通往女皇之路上非常重要的一棵荊棘。在賢活着的時候，曾寫過一首著名的《黃台瓜辭》：“種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。”在這首詩中，道出他對母親的悲憤和期待。母親啊，你确實是個曠古未有的女強人，但若把自己的兒子都殺了，你最後收獲的隻是空空的瓜蔓啊。他希望母親繃緊的神經稍微放松一下，但問題是如果心慈手軟了還是武則天嗎？所以李賢的失望是必然的。
藝術形象
影視
1963年《武則天》朱少泉飾
1984年《武則天》劉永飾
1984年《武則天》曾偉權飾
1985年《一代女皇》明學文（以明崇俨為原型）崔浩然飾
1999年《大明宮詞》明清遠（以明崇俨為原型）演員張平飾
2006年《日月淩空》演員羅維倫飾
2011年《唐宮美人天下》明道飾
2011年《武則天秘史》董傑飾
2014年《武媚娘傳奇》李亞天飾
家族背景
明崇俨是春秋時期虞國公族的後代。秦國丞相百裡奚的兒子名叫視，字孟明。是一個将軍。取得過很多戰争的勝利，打敗了晉國的軍隊，為秦國的西部稱霸打下了基礎。孟明視死後，他的後代就用他的名字“孟明”作為姓氏，後來改姓明。成為明氏的一支。
平原鬲縣明氏為百裡孟明之後，史書上均有記載，而聞者在兩晉南北朝時代。在将近一千年的時間裡，明氏從秦國(陝西)到齊國(山東)，中間的來龍去脈、生存、分布也不能确考。據史書，孟明之後以字為姓，終成平原望族。所以，明氏分布情況當以平原郡為先，金陵為次，吳興郡再次。其中，也要顧及河南郡。還有河南的南陽郡(南陽縣)。
兩漢魏晉以來，明氏在平原郡發展成望族。《隋兵部侍郎明雅墓志》記載明氏在于漢朝帥部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晉未，“五胡亂華”，平原明氏多災多難，經曆了後趙、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不撓，始終以發展為硬道理。然後鮮卑拓跋部又侵，史稱北魏。晉帝南渡，世家大族随之紛紛南遷到南京地區，明氏一直堅守家園，抵抗北魏的侵入，始終是平原人的領導者之一。南朝劉宋政權也很依賴明氏在邊境豪族的地位，明僧胤為冀州刺史，駐紮濟南，明僧皓為青州刺史，帶領的是子弟兵。最後南撤到淮北地區，明慶符在郁州(今江蘇連雲港市)任青州刺史。
“明氏南渡雖晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位。”但鑒于東晉由王、庾、桓、謝四大家族輪流執政，南朝統治者十分畏懼明氏，所以明氏南渡後沒有一品大員。自此，明氏分為兩支，一部分留在平原郡，被俘虜後北上，以洛陽為中心；一部分南遷，以金陵為中心。
所到之地
南渡金陵
明玩（州中從事）
明玩之子：明略（給事中）
明僧紹（南朝宋、齊隐士、經學家）
明僧紹之子：明山賓（國子祭酒，兖州刺史，都督軍事）
明山賓之子：明克讓（漢東、南陳二郡太守）
北上長安
南朝梁亡，明克讓北入長安。周明帝授為著作上士曆漢東、南陳二郡太守，賜爵曆城伯。
明克讓之子：明馀慶（國子祭酒，曆城侯）
遷往洛陽
明克讓歸于長安，兒子明馀慶在洛陽為官。自北周，随、唐以來，明氏顯達人物歸于洛陽，史料有幾十位之多。
明馀慶之子：明恪（豫州刺史）
明恪之子：明崇俨（正谏大夫）
明崇俨之子：明珪（大理少卿）
自唐明皇之後，鮮有聞人。查閱江西南康譜序，其始祖明章，五代後梁時人，葬于金陵龍山，後代分布在江西、江蘇、湖北、四川等地。
相關古迹
唐代明征君碑
在南京栖霞寺山門右側有一碑亭，亭内有一塊唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年（676年），為紀念明征君而立。南朝劉宋時期著名隐士明僧紹曾幾次被皇帝征為記室參軍、國子博士等，他都“稱疾不就”，隐居深山，故稱“征君”，又稱“隐君”。據說這塊碑得以豎立，是明僧紹的第五世孫明崇俨在唐高宗面前争取到的。碑文為高宗上元三年所撰，唐代書法家高正臣書寫，王知敬篆額，碑陰“栖霞”二字為高宗李治親筆，碑文是一篇關于明僧紹的傳記，供後人觀覽。
栖霞寺
栖霞寺得名于南朝劉宋時期著名隐士明僧紹之号“栖霞”。明僧紹看透了官場的勾心鬥角、爾虞我詐，決心不為俗事累，“刊木結茅”，隐居攝山。自永光年間（464年）始，至明僧紹去世，曆二十餘年，先後有六個皇帝六次徵明僧紹出仕為官，明僧紹始終推辭，時人贊揚他這種自甘淡泊的真隐士精神，尊其為“徵君”。南齊永明七年（489年），明僧紹捐其住宅為寺，其寺稱“栖霞精舍”，後又改為“栖霞寺”。南朝五公貴族大都崇信佛教，對栖霞寺多次擴建。隋統一江南後，又在寺内建舍利木塔。唐高祖李淵改寺名為“功德寺”，并增建四十九所琳宮梵宇，樓閣恢宏，殿宇壯麗。至此，樓霞山與山東靈岩、天台國清、荊州玉泉并稱為“天下四絕”、“天下四大叢林”。
