位置境域
昆嵛山，原名姑餘山，位于牟平區和文登區交界處，面積109平方公裡。主要山峰呈東西走向，西部呈南北走向。群峰林立，海拔500米以上的山峰有25座。主峰泰礴頂，海拔922.8米，位于東經121°46′，北緯37°15′是境内最高的山峰。因冬季積雪時間較長，遠望白茫茫一片，又稱"太白頂"。
山系溝谷縱橫交錯，多峭壁崦岩，谷底基岩裸露，山脊尖而陡峻，坡角一般大于30°。山體由元古代混合花崗岩、閃角二長岩及中生代燕山晚期花崗閃長岩組成。山域廣闊，林木聳密。
昆嵛山位于膠東半島東部， 橫亘文登、牟平、乳山交界處，南北35公裡，東西50公裡，總面積1750平方公裡，主峰泰礴頂，海拔923米，為膠東半島東部最高峰，素有“仙山之祖”的美譽。昆嵛山以自然風光、名勝古迹和膠東革命勝地而聞名。
昆嵛山 古稱姑餘山，位于文登、牟平交界處，主峰泰礴頂(又名大悲頂)，海拔923米，山勢盤回曲折、林深、谷幽、水碧，曆史上有“仙山之祖”之稱。昆嵛山以道教發源地而聞名于世。
主要山峰
垛山，又名發雲山,位于境内西北部,是乳山、牟平兩地的界山，面積13.5平方公裡(境内面積5平方公裡)。山勢雄偉陡峭，主峰海拔612.6米，是境内海拔最高的山峰。順山中小路登頂，可南觀大海。山體岩石為元古代混合花崗岩，蘊藏着較豐富的黃鐵礦。
玉皇山，位于境内西部,是乳山、海陽兩地的界山，山勢陡峻,主峰海拔589.5米，境内面積4.5平方公裡，因山上建有玉皇廟而得名。《登州府志·海陽縣》載:玉皇山“山頂出雲即雨，遇旱裡人祈雨立應，其中峰極高峻，人迹罕至，有鐵錨橫貫其上，望之形甚巨”。山體岩石為中生代燕山晚期二長花崗岩、正長岩。
馬石山，位于馬石店鎮南部，山脈東西走向，山勢蜿蜒險峻，嶺長谷深。主峰海拔467.4米，次峰海拔434米，兩峰相距1.5公裡,總面積約20平方公裡。
尼姑頂，位于馮家鎮東北部，海拔424.8米,山勢巍峨磅礴，雄偉壯觀。晴日登頂，可觀南海。尼姑頂山是昆嵛山南延的支脈，古稱小昆嵛山，北端接界煙台市牟平區之桷山，東界文登市，東南伸展到黃壘河北岸，總面積30平方公裡。
雙山，位于下初鎮西部，分南北兩峰，南峰海拔299.5米, 北峰海拔301米，兩峰相距250米，總面積2.5平方公裡。
地形地貌
昆嵛山受北北東向斷裂構造控制，諸山作雁行排列狀分布。處于膠遼台隆區－北北東向斷裂組該組斷裂在膠北隆起十分發育，大緻互相平行，等距排列，一般10－20公裡出現一條，縱貫膠北隆起。
昆嵛山處于魯東基底褶皺構造帶膠東群中，多發育開闊的複式背斜、短背斜、穹狀背斜，其軸向多為北東和北北東。區域片理、片麻理、混合岩化帶以及前寒武紀岩漿岩帶均與褶皺軸一緻。
昆嵛山交代花崗岩體為“膠北隆起”區較大的岩體，橫跨乳山、牟平和文登3地，呈北北東向侵入于膠東群中。由中粒花崗岩、中粗粒花崗岩及片麻狀花崗岩組成，岩性較簡單，主要礦物成分有斜長石、鉀長石、石英、黑雲母等。
昆嵛山是由古老變質岩和花崗岩及其他岩漿岩類形成的低山，歸為結晶岩系低山。岩石風化侵蝕強烈，低山的宏觀特征表現為峰頂、嶺脊和緩，溝谷切割寬淺，切割深度一般在100米左右，切割密度平均為1.4－1.6公裡/平方公裡。山地相對高差最大不超過500米。形成于中生代的花崗岩低山地貌形态尚有一定的差别，由于岩石緻密堅硬，節理發育，且構造擡升活動多較強烈，山地地形起伏較大，切割較深，山勢多陡峻。主峰海拔多在700～800米間，昆嵛山主峰泰礴頂最高，為922米。
(一)昆嵛山低山丘陵區。位于山東半島東端，三面臨黃海。西側以北起牟平城，南經玉林店、水道、乳山下初至乳山口的金牛山斷裂為界。行政區屬榮成、威海、文登、牟平、乳山等市縣。 該區為由膠東群變質岩、交代式花崗岩與燕山期花崗岩構成的斷塊擡升山地。在地貌上分低山、丘陵、平原三種類型。低山面積小，主要為昆嵛山(海拔922米)、偉德山(海拔553米)、槎山(海拔539米)。昆嵛山主峰泰礴頂為區内最高點，山嶺呈北西向延伸。偉德山位于東部，呈長條狀山嶺，南北寬6公裡，東西長23公裡，南北兩側溝谷對稱分布，切割山嶺呈梳狀山脊。槎山位于南部，面海而立，全長10公裡，花崗岩山體岩石裸露，節理發育，多懸崖峭壁、異峰怪石。丘陵面積大，分布于低山周圍，起狀和緩。剝蝕準平原發育，以平崗、淺谷形式起伏于海拔30～60米間。平原面積有限，多分布于沿海，屬海灣堆積平原。
水文特征
膠東水文區。該區位于山東省東部，北、東、南三面環海，西以大沽河與膠萊河分水嶺為界。區内丘陵起伏，海拔多在300米以下，中部偏北有綿亘東西的昆嵛山、艾山、大澤山等低山，形成該區重要的分水嶺。半島諸河大部由此發源南流注入南黃海，北流注入北黃海和渤海，該區流水侵蝕強烈，地貌支離破碎，河谷較為發育，河網密度為各區之冠，達0.43公裡/平方公裡。
該區多年平均年降水量一般為600～900毫米，高值區在昆嵛山和崂山地區，年降水量在900毫米以上。多年平均年徑流深一般為100～300毫米，昆嵛山和崂山山地是該區最大的徑流深中心，年徑流深超過300毫米。徑流深分布總趨勢是由東南向西北遞減，至渤海沿岸平原減至150毫米以下。該區徑流集中在汛期6～9月份，徑流量占全年徑流量的84～86%，徑流的年際變化劇烈，實測最大年徑流量與最小年徑流量的倍比，在9～46之間。 該區洪水大都發生在7、8月份，大洪水多由台風影響形成的暴雨産生，如1985年8月，發生在大沽河、黃水河、東五龍河等河的洪水即是。
昆嵛山為漢水河、沁水河、母豬河、黃壘河的發源地。
母豬河，又稱"木渚河"、"黑水河"，由東、西母豬河彙合而成。西母豬河為主幹支流，發源于文登區小院鄉上夼村南北陝山和孫家莊北北崮頂，全長58公裡，平均坡降0.15%。東母豬河發源于文登區草廟子鄉東北正棋山西麓。兩條支流于文登區宋村鎮道口村北彙合，南流于虎口山村東南注入黃海， 總流域面積為1637.5平方公裡。流經地主要為丘陵，下遊有部分平原，純系山洪河流。
黃壘河 ，發源于昆嵛山南麓牟平區莒格莊鄉曲家口村西北的黃壘口，故稱黃壘河。經牟平區莒格莊、水道兩鄉鎮地南流入乳山縣境下初、 馮家、 南黃和文登區小觀等鄉鎮，于浪暖口入黃海，全長69公裡，流域面積651.7平方公裡。河流所經之地，上遊為低山丘陵區，中遊為丘陵區，下遊為平原區，整個流域區呈葉狀。
乳山河，民國時稱垛河，建國後改稱乳山河。發源于馬石山南麓的垛魚頂，流經馬石店、崖子、午極、諸往、育黎、乳山寨、夏村、乳山口8鎮，全長65公裡，平均坡度0.47%，流域面積954.3平方公裡，由乳山口灣入黃海。乳山河流域上遊屬山區,流經馬石店和崖子兩鎮，呈東西流向，河道窄,支流少,水量小；中部流經丘陵地區,呈西北東南流向，河床展寬100米以上,接納支流驟增,水量變大,流至育黎鎮注入龍角山水庫；下遊流經矮丘和平原區,呈北南流向，河床繼續展寬200米以上, 至河口寬650米。
氣候特點
該區包括膠東半島丘陵、膠萊平原及半島東南沿海一帶。氣候特點是：年降水量适中，氣溫較低，夏季涼爽而潮濕，冬季寒冷而濕潤。 該區作物生長期幹燥度多在0.8～1.5間，屬濕潤-半濕潤氣候性質。年降水量650～900毫米，年降水日數80～97天，氣溫≥10℃期間降水量約540～800毫米。平均暴雨日數2～3.5天，一日最大降水量達130～470毫米，局部在470毫米以上。年平均相對濕度在70%以上，為全省相對濕度的高值區。 全區年平均氣溫11～12℃，最熱月平均氣溫26℃以下。≥0℃積溫約4100～4700℃，≥10℃積溫約3600～4100℃，熱量資源屬全省的低值區。夏季受台風影響，平均每年在2次左右。半島中部半濕潤溫冷氣候分區、半島北部半濕潤溫涼氣候分區。
土壤植被
位于膠東半島北部，南至昆嵛山、牙山、艾山、羅山、大澤山北麓，為省内土壤精種高産區之一。 該亞區為魯東丘陵棕壤土區中比較幹燥的一個亞區。地勢南高北低，由南側丘陵至台地及濱海平原，土壤類型依次為粗骨土-普通棕壤-潮棕壤-無石灰性潮土及小面積濱海鹽土和風沙土，西北部有少量淋溶褐土及普通褐土分布。其中，以潮棕壤、無石灰性潮土肥力最高，其次為普通棕壤、褐土等。這些土壤均具井灌、庫灌條件，土壤集約經營，精耕細作，種植小麥、玉米，常年畝産量均在千斤以上。粗骨土土層雖較薄，但多種經營基礎較好，種植甘薯、花生，并有林、蠶、果生産。産品中煙台的蘋果、大櫻桃和黃縣的長把梨都很有名。山地草甸土在昆嵛山800米以上至山頂分布面積亦較大。
魯東山地丘陵植被區。構成該區植被的森林群落主要是赤松林、栎林、刺槐林等。赤松林廣泛分布于山地丘陵，有時與闊葉林混交。近年來由于蟲害嚴重，常在山地600 米以上改建落葉松林。此外，黑松林在沿海一帶引種普遍。昆嵛山引種的杉木林已郁閉成林，長勢不亞于當地樹種赤松。水杉在本地區生長良好。落葉闊葉林以麻栎為主，其次是栓皮栎、槲栎、 栎、蒙古栎等。當地群衆常将麻栎截幹留樁，發展成矮林，用以放養柞蠶，俗稱柞岚。在昆嵛山、大澤山有一定面積的喬木狀麻栎片林存在。刺槐林已成為該區常見的森林群落。此外，闊葉樹種尚有光葉榉、榆、水榆花楸、泡桐、楸樹、元寶槭、黃連木、赤楊、楓楊、臭椿等。常構成落葉闊葉雜木林，或與針葉樹形成混交林。平原上加拿大楊栽培尤為普遍。 長期人為活動影響，森林屢遭砍伐，面積縮小，殘存的森林群落結構也不完整，而森林破壞後發展起來的灌草叢占據相當範圍。主要建群種灌木以荊條、酸棗為主，草本植物則以黃背草占優勢，人工造林也多為幼林，尚未郁閉。 沿海濱海鹽土上零星分布着以翅堿蓬(黃須菜)和獐茅(馬絆草)為主的鹽生草甸。沙灘與河灘上有沙生植被，主要組成為山扁豆、沙鑽苔草等，海灘上還有刺沙蓬、腎葉打碗花、匍匐苦荬菜等。
該區為山東主要水果産區，以蘋果、梨最著名，并有葡萄、桃、杏、櫻桃、柿、闆栗、山楂等。其中蘋果尤其重要。農業生産上為農、林、牧、副、漁全面發展地區，糧食作物以小麥、玉米、甘薯為主，經濟作物以花生最為重要，其次為棉花與紅麻等。
膠東丘陵含東北成分植被小區Ⅰ1(Ⅲib-11) 位于魯東山地丘陵植被區北部，即崂山以北的膠東半島部分，是赤松林分布最茂密的地方。因接近遼東半島，在植被組成上有較多東北區系成分，如蒙古栎、糠椴、紫椴、榛等。也引種有亞熱帶成分植物，如煙台市栽培的桂花、子花、山茶等觀賞植物，隻要略加保護就可露天過冬。
自然資源
動物
膠東丘陵區 本區指膠萊河以東的膠東半島，地形以丘陵為主。植物種類在全省中最為豐富， 并有一些亞熱帶植物分布于黃海沿岸或島嶼。次生植被有赤松、黑松和麻栎林。本區 三面臨海，雨量充沛，動物種類在全省也最豐富。山東的兩栖類在本區都有分布，其 中東方鈴蟾隻在本區有記錄。爬行類在本區也較全省其他地區種類為多，其中石龍子、 北草蜥僅在本區有發現。 鳥類中海鳥和涉禽種類在本區也最為豐富，如鳳頭、紫背葦、大麻、海鸬鹚、白眉鴨、綠頭鴨、大天鵝、海鷗、丘鹬等。鶴形目鳥類 有黃腳三趾鹑、普通秧雞、大鸨；鴿形目鳥類有山斑鸠；食肉鳥類有蒼鷹、雀鷹、大、毛腳、白尾鹞，燕隼等；許多類遷徙路過本區，如紅角、領角、長耳、 短耳等；雀形目鳥類本區也很豐富，如金腰燕、家燕、太平鳥、黑枕黃鹂、灰背鸲、 黃眉柳莺、紅脅繡眼鳥、錫咀雀、各種 類等。獸類中如刺猬、各種蝙蝠、麝 數量均較多；食肉類中如黃、狗獾、狐、狼曾分布較廣，但數量不多，狼可能已絕 迹。齧齒類中草兔、黑線姬鼠、大倉鼠和社鼠在本區分布普遍；棕色田鼠在果園中危 害僅在本區有記錄。昆嵛山、崂山、長山廟島群島等是動物種類較集中的分布地，這 和次生植被種類及層次較豐富有密切關系。
為了有效地保護各種鳥類，1982年山東省人民政府批準劃定長山列島、昆嵛山、泰山、曲阜孔林、崂山、沂河、沭河流域、黃河兩岸、日照、雲門山、南四湖等地為鳥類自然保護區。比較明确保護範圍、保護對象和有機構負責監督管理的有長島、黃河三角洲、榮成、抱犢崮等地。
礦産
金牛山斷裂帶 分布在膠東半島東部牟平-乳山一線，主要在昆嵛山花崗岩的西側發育。由7條大緻平行的壓扭性斷裂組成，呈北東15度延伸，寬約30公裡，全長20-60公裡。沿斷裂有石英脈、重晶石脈充填，金、銅、鋅和黃鐵礦礦化均較普遍，是一條具有工業遠景的賦金構造帶。
花崗岩。昆嵛白、乳山白、掖縣白、牟平白等品種，主要分布于昆嵛山岩體（中細粒）、鵲山岩體、郭家店岩體（中細粒）、磁山岩體、畢郭岩體和文登岩體等，為各種混合花崗岩，産于乳山、文登、牟平、萊州等地。
長石。燕山晚期花崗偉晶岩型礦床産于昆嵛山、大澤山、崂山等地，主要出現于岩體邊緣或頂部，以及岩體的外接觸帶中。分異比較好，屬弗氏Ⅱ、Ⅲ者，直徑達數米至二三十米的等軸狀或筒狀偉晶岩，常常形成鉀長石塊帶。如昆嵛山花崗偉晶岩賦存于太古代變斑中粒花崗岩中，由外向内分為細文象偉晶岩、微斜長石帶、長石石英帶、石英核。
水晶。壓電水晶主要産于文登侯家至榮成滕家一帶、文登昆嵛山南坡。崂山階段的偉晶岩主要分布在膠東昆嵛山、大澤山、崂山及魯西汶上等地。
林木
木蘭 昆嵛山無染寺内有110年生的白玉蘭。樹高10.7米，胸徑34.8厘米， 每年春，繁花滿樹。
野生植物。油脂類 全省約156種，遍布山區、丘陵和平原、海灘。如昆嵛山、蒙山、 牙山的榛子和三桠烏藥、播娘蒿、臭椿、黃須菜、山核桃、蒼耳子、君遷子、菟絲子、野大麻、山胡椒、鹽膚木、牡荊、車前子、楓楊、柏、松的種子都能榨油作工業用油，有的可以食用。
藥材類 山東可作藥用的野生植物400餘種，80%以上集中在山區和丘陵地區，如崂山藥用植物369種，泰山、蒙山、昆嵛山、沂山、徂徕山等都在300種以上。生長在山陽坡的有桔梗、丹參、地榆、翻白草、委陵草、南沙參、綿棗兒、狹葉鐵線蓮、葛、牡荊、苦參、柴胡、旱麥瓶草、絲石竹等；生長在陰坡的有烏頭、延胡索、穿龍薯蓣、紅背蓮花、卷柏、石葦、藁本、藜蘆、天南星、半夏等。雜木林緣土層厚的地方有太子參、四葉參、粘魚須、木天蓼、蛇葉柴胡、連翹、蒼術、透骨草。山溝溪邊有白屈菜、燈心草、千屈菜、絡石藤、地筍、菖蒲、夏枯草、大烏蓼等。從垂直分布來看，藜蘆、藁本、黃芪、穿龍薯類多在海拔500米以上， 一般常見藥用植物多生長在山中下部如桔梗、丹參、地榆、柴胡、沙參、遠志、白薇、茜草、茵陳、益母草、黃精、玉竹、萱草、天南星、半夏等
名勝古迹
昆嵛山名勝古迹衆多。遠在漢唐之際，山上已有三皇宮、禅教寺、無染寺、六度 寺、嶽姑殿、甘泉寺等廟宇。至金元時期，盛極一時的道教全真派發祥于此。該派祖 師王重陽曾率其七弟子修煉傳道于昆嵛山地區，留下了煙霞洞、神清觀、玉虛觀、東 華宮、朝陽洞、東華洞、混元殿、玉皇閣、契遇庵等道教遺迹。佛界道家還利用昆嵛 山奇峰異石，大興摩崖石刻，聖經山上的《太上老子道德經》大型摩崖石刻，屬國内 罕見，著名的還有羅漢庵崖石刻、司馬長元石門、洞天、福地、天門、聖泉、天溝等 石刻。無染寺的漢碑、唐碑，東華宮的五代五華碑，皆為珍品。
中華人民共和國建國後，1980年代後修複聖經山道教遺迹，重建東華宮，新塑七真五祖雕像，整修了朝陽洞、衆仙墳、登 仙台、天溝、玉皇閣、王母娘娘洗腳盆、三瓣石等旅遊景點。
紫金峰，位于昆嵛山主峰泰礴頂南麓，地屬文登市，距聖經山2公裡處，海拔257米。因其山形似古代皇帝頭戴的“紫金冠”而得名。紫金峰三面依峻嶺，南臨平原。康熙九年(1670年) 紫金峰發生山崩，一條深數10米、寬不足1米、東西走向的“天溝”将山峰南北一分為二，成為天然奇觀。七真人之一馬丹陽路過紫金峰喜曰：“此洞天福地名勝處也”。遂在峰後築契遇庵，傳道修煉，遺迹尚存。1993年，文登人民政府在原址恢複馬丹陽命名的“九陽池”和“契遇庵”。庵内有丹陽石像和生平簡介。紫金峰之陽有東華洞，為李道元開鑿。1993年，将原洞加深，恢複道教五祖石像。洞左經“天門”可登玉皇閣，原貌依舊。
東華宮，位于紫金峰前，為昆嵛山道教全真派主要遺迹之一。金大定二十二年 (1182年) 馬丹陽發現峰前有石壇花圃、丹竈神爐，推知此地乃教祖東華帝君之故宅，于是召集衆道，建東華宮。元大德六年(1302年)馬丹陽的弟子李道元來到紫金峰，繼續興築，使其規模擴大，并建八角琉璃閣和五華碑亭，亭中立東華帝君碑，此碑由著名書法家趙孟 篆額，鄧文原撰文，張仲壽書丹。元至大元年(1308年)，東華宮已成為占地1萬平方米、 碑碣林立、氣勢雄偉的道教宮觀。明代中葉，宮殿毀于兵火。今尚存的“紫府洞天之門”東華宮山門和殘碑、石獅等，皆金、元時道教遺迹。1991年春，文登市人民政府決定重修東華宮。新規劃的東華宮，共設12個殿堂的單體建築，占地5.2萬平方米，比原址擴大四倍。同年10月，投資200萬元修複東華宮主殿三清殿，并于1993年5月20日舉行開光典禮。1993年接待遊客3萬餘人次。
聖經山摩崖石刻，即《老子道德經》摩崖石刻，位于文登市城西聖經山之颠。山頂兩石屹立，一石高3米，長4.2米，陽面陰刻“聖經山”三字，字徑50厘米，蒼勁有力。一石高6米， 長15.6米，狀如新月，俗稱“月牙石”，陽面陰刻《太上老子道德經》上、下兩卷，全文約6000字，字徑10厘米，隸書變體，近于楷書，古拙蒼潤。因年久風化，下卷已難辨識年代姓名。金大定二十二年(1182年)馬丹陽曾建東華宮于紫金峰前，《老子道德經》等刻石，當為這一時期遺迹。此石刻雕工，為國内罕見的大型道教摩崖石刻。1992年被公布為省級重點文物保護單位。
無染寺，位于昆嵛山主峰泰礴頂南無染山下。據石刻記載，無染寺始建于東漢永康年間(167年-171年) ，是盛極一時的膠東名刹。按照《甯海州志》記載，早在隋唐時期，這裡就建有廟宇，稱為“無染寺”，為“居之者六根清淨，得大解脫”的意思。無染寺建成後，幾經修葺，殿宇宏偉壯觀。至抗日戰争時期，僧衆雲散，無染寺房舍成為兵工廠。60年代初改建為營房，古建築多廢圮，其山門、石洞、廟基及光緒十三年碑等古迹依然完好。 院中一棵古玉蘭，高20米，粗可合抱，距今已有400餘年的曆史。每至暮春，綠葉未發，銀花已放，一樹雪白，滿谷幽香，為世所罕見。
召文台，位于文登市區東側文山公園西端。據《太平寰宇記》記載，秦始皇東巡時，召集文人登此山論功頌德，文山因此而得名。當年的文山古木參天，廟宇殿堂鱗次栉比，峰巅有“召文台”。1980年建文山公園，占地面積8677平方米。1991年，擴建文山公園， 占地31.6萬平方米，投資800多萬元修複召文台、秦皇廟等名勝古迹。“文山公園” 4字系現代著名書法家啟功手迹。巨大的石坊陽刻對聯：“祖龍駐跸文士登山古縣得名自昔始，農夫曬字黔首知書昆嵛佳話傳”，橫額：“秦代遺蹤”，為著名書法家、教育家于植元撰并書。拾級而上，右有鐘樓，左有文星石亭。正面是宏偉的召文台， 高12.3米，建築面積480平方米，由趙樸初書額。台分上下兩層，上層為秦始皇召文蠟像館，下層為“文登學陳列館”，由費孝通書額，内展文登曆代名人事迹與著述。
天福山革命遺址，位于文登市東20公裡處。群山拱衛，林木茂盛，山泉甘冽，環境幽雅，古有“天賜福地”之稱，故稱天福山。1937年12月24日，中共膠東特委在此舉行了威震膠東的天福山起義。山上現存廟屋五間，是天福山起義時特委會會址。“天福山起義紀念塔”建于1973年，塔上陰刻毛澤東手迹“星星之火，可以燎原”和郭沫若手書“天福山起義紀念塔”。天福山起義紀念館位于紀念塔南側，建于1972年，建築面積1500平方米，館内陳列許多珍貴的革命文物，1977年公布為省級重點文物保護單位。每年前來旅遊觀光、瞻仰革命先烈的中小學生、中外遊客達10萬多人次。
乳山口，位于乳山市西南部， 以大乳山為中心，陸路面積41平方公裡，水域面積64平方公裡。 這裡風景優美，也是中小商埠和漁港。坐落在海灣南岸的大乳山，山勢突兀， 拔海而起，海拔216.6米，遠望宛若乳房，故得名。南側有一月牙形沙灘，長2800米，沙質松軟潔白，海水清澈，是理想的避暑療養勝地。
聖水宮，亦稱聖水岩、玉虛觀，位于乳山市東北昆嵛山南麓的山谷中。山谷東西向，群山環繞，唯東南一徑可通。石壁如削，高達30餘米，岩下有花崗岩天然石洞，泉自洞出，甘冽清澈。金大定年間，全真教七真人之一王玉陽曾修煉于此，現洞上方“聖水岩”、“玉陽洞天”題字均系其手筆。金承安二年(1197年)，敕牒賜額“玉虛觀”，後屢經重修， 頗具規模，今大部廢圯。現存“玉虛觀”碑，立于1214年，高5.6米，碑額四龍蟠屈，碑文工整楷書，陰刻道家宗派大系表，是研究金元時期道家活動的重要資料。1992年聖水岩石刻造像被公布為省級重點文物保護單位。
聖水岩，俗稱聖水宮。位于乳山縣小昆嵛山南端，尼姑頂東坡山坳中。創建于金大定年間，全真道人王玉陽在此修煉。據碑刻記載，原僅傍聖水洞建庵，承安年間易庵為觀，且辟地擴建，道觀日興；承安二年(1197年)敕牒賜額“玉虛觀”;崇慶二年(1213年)又敕賜“玉真觀”。金、元間道觀為全盛期，建有青龍門、仙人橋、正陽門、萬壽宮、玉皇閣、三官殿、三清殿、三義殿、靈官殿、老母殿、老祖殿等，均已傾圮。現僅殘存殿基斷牆、石柱、碑刻和聖水、玉陽二洞。 聖水洞處于高大的崖壁之下,南向,深約9米,高約8米。洞内泉出石罅。清同治《甯海州志》載:“聖水洞中東西二源,洞滴激激如線,二源一停一注,十二年一周,故曰聖水”。洞口東上方镌王玉陽手書“聖水”楷書大字，洞口踏石镌“大安二年”題記。 玉陽洞鑿于聖水洞東側崖壁間,高距地表10餘米。洞口東南向,呈拱門形,洞深6.23米,高3.26米,内鑿神台,原有神像已失。内壁鑿有9龛,龛内造像亦無存。洞外兩側各鑿台階12級。洞上東向石壁镌“玉陽洞天”。 《玉虛觀碑》立于萬壽宮前，螭首龜趺，金貞二年(1214年)立。通高5.66米，碑首正面篆刻“玉虛觀記”4字。碑文1600餘字，記載金世宗、章宗召見王玉陽問道、易庵為觀、兩次敕牒賜額、拓建道院等。碑陰刻“玉陽宗派之圖”,是研究金代道教活動的重要資料。
煙霞洞天，位于昆嵛山西北，幽邃深曲，林壑秀美，為昆嵛山最佳處。煙霞洞徑兩丈，高八九尺，洞外頂和洞内壁均镌有“煙霞”二字，傳為麻姑修煉處。金大定年間，王重陽率徒在此洞修真，洞内舊有漢白玉七真像，洞東裡許，有神清觀，金貞佑元年(1213)建，元間相繼增修。觀内現存一碑，高7尺，敲之铮發銅器之聲，因名“銅碑”。另有古柏數株，樹幹蒼勁，堅硬如鐵，俗名“鐵樹”。觀外百步有石井，為道人汲水煉丹處，泉水甘冽，著稱“丹井”。
契遇庵，位于昆嵛山南麓紫金峰前。據史載，紫金峰高出天半，千仞直起，是昆嵛山絕勝處。金大定二十二年馬丹陽西遊而歸，經過此峰，喜曰：“此洞天福地名勝處也”。遂在白玉台下築契遇庵，栖真修煉，現存遺址。庵的東西石壁上镌刻“洞天福地”字樣，東北坡的石崖上刻有“契遇庵”三個大字，字徑約70公分，旁刻衆多小字。在坳的中間，遺有石臼、石鍋、石槽和房基。東側有一口水井，清澈見底，澇旱水不盈涸，是馬丹陽和後世道人取水處。
東華宮和東華洞，位于紫金峰南麓。金大定二十二年，馬丹陽發現峰前有石壇花圃，丹竈神爐，推知此地乃東華帝君，東華帝君為全真道啟蒙祖師王元甫，先居紫金峰前結草屋為庵，額曰“東華觀”，後遷居五台山。至元己已年（1269被賜号“東華紫府少陽帝君”，後又加封為“東華紫府輔元立極大帝君”。）之故宅舊址。于是召集道衆，複建殿堂，規模頗巨。元大德六年(1302)，馬丹陽弟子李道元竭力興築，不僅使東華宮規模擴大，并開鑿“東華洞”(又稱“紫府洞”)，建八角琉璃閣，五華碑亭，亭内立“東華紫府輔元立極大帝君碑”，碑文由鄭文原撰文、張仲壽書丹、趙孟 篆額。東華洞上方，突起一石閣，為李真人的弟子耿道清所建。東華宮幾經修葺，元至大元年(1308)，即成為一座占地1萬平方米，碑碣林立，氣勢宏偉的道教宮觀。20世紀40年代毀于戰火。今尚存石阙、殘碑、石獅和東華宮碑文等。
聖經山，位于紫金峰西北二裡處。山頂上有一塊狀如新月的巨石，陽面陰刻5000餘字的《太上老子道德經》整部經文。另一巨石上刻有“聖經山”三個大字。此山因镌有聖經而得名。在聖經山下，有王重陽的十三世弟子所建祖師廟，額刻“混元殿”。此廟由主殿和兩配殿組成，全為石築。主殿為元神殿，兩側為三清殿和三官殿。《道教概論》雲，“混元”乃是“混沌之前，元氣之始也”，元氣運行，而天地始立；天地之立，乃萬物生也。故主殿頂部刻有“天、地、日、月”四個大字。在混元殿不遠處，有東華宮道長李道元開鑿的朝陽洞，内舊有全真道五祖石像。洞西側有兩塊巨岩，分别刻着“洞天”、“福地”四個大字。再西，有仙人墓群“衆仙墳”，并有石刻“出生入死”、“不自知覺”等道家名言。
玉虛觀，位于昆嵛山西南。金大定二十七年，王重陽的弟子王玉陽應诏入燕京講經，歸來時被其弟子迎至聖水結庵居之，後易庵為觀，敕額“玉虛觀”玉陽真人在這裡講經傳玄，創立全真嵛山派，直至去世。觀西側有聖水泉，泉水自洞出，甘冽澄澈。上有石刻“聖水 ”三個楷體大字，為王玉陽手書。泉側有洞，洞平曠幽邃，可坐百人，中間坐石像一尊，洞外石壁刻有“玉陽洞天”四字。聖水崖東側現存金貞佑二年立《玉虛觀碑》。當時的玉虛觀，氣勢宏麗，環境清幽，成為名重天下的道教聖地，同神清觀、東華宮和栖霞的太虛觀，同為當時道林的四大著名宮觀。
煙霞洞，位于甯海(今牟平縣)昆嵛山西北隅煙霞山際，距牟平縣城25裡。此洞為一突兀岩石自然化而成，洞口向南，呈弧狀，上刻“煙霞”二字。洞室橢圓型，長約7米，高3米。洞壁略經雕鑿，壁上镌“煙霞洞”三字，字迹端方古樸，蒼勁有力，洞内原有七真人石像。洞西北側複有一洞，曲深莫測，洞口封以巨石。洞外峰巒環抱，林谷幽深，危岩矗立，石徑迂回。每當陰霾天氣，洞口雲海泛漲，煙霧缭繞，時有霞光影射，五彩斑斓，景色極為絢麗壯觀，“煙霞洞”之名由此而來。“煙霞洞天”素稱昆嵛山諸名勝之冠。金世宗大定七年(1167)，鹹陽道士王重陽自終南山雲遊東下，抵達甯海。傳說王重陽初到時，對當地大姓于氏曰：“我先世嘗修煉此山煙霞洞中，想當時所用器物，應為有存者，與汝往觀焉。”于笑曰：“我世居此，未聞有洞。”乃相與求之，荊棘中僅見石壁而已。王指其處，令衆墾壤，不多時，洞口辟，石室空虛，果有鐵罐瓷碗在焉，木杓雖朽，形質猶存，壁間複有“煙霞洞”三字，衆人無不驚訝!王重陽後收徒7人，在該洞潛心修煉，創立全真道。
聖經山月牙石刻、月牙石刻，位于昆嵛山南部(今文登市境内)聖經山巅。這裡有兩塊巨石屹立，一石高3米，長5米，其陽面陰刻“聖經山”三個大字，字徑30厘米，字迹入石3厘米；另一巨石高6米，長16米，狀如一彎新月橫卧于山巅。月牙石上用顔體楷書，随石天然之凸凹陰刻《太上老子道德經》上下兩卷，連同附記共6000餘字，字徑5至8厘米不等。月牙石頂鑿有一條寬15厘米、深10厘米、長約20餘米的水道。整個石刻，典重有體，結構謹嚴，字體古樸蒼潤，筆有魏風，十分壯觀。此石刻乃金元之際，王重陽之徒馬钰集财力，仿摩崖石刻所為。 聖經山《道德經》月牙石刻的字數，是泰山衆多石刻中兩處最大的摩崖石刻--經石峪《金剛經》和大觀峰《記泰山銘》字數總和的兩倍還多。
宗教傳播
昆嵛山位于文登市區西北130公裡，文登、牟平、乳山三縣市交界處，方園百裡，主峰泰礴頂，海拔923米，北靠渤海灣，南臨黃海邊，東為天盡頭(成山頭)。山勢峰巒連綿，曲折盤回，林深谷幽，有支脈起伏于海洋之中。《齊乘》雲：“昆嵛山秀拔為群山之冠”。有一首描寫嵛山的民謠：“巍峨昆嵛山，千峰萬道巅；頭冠日月帽，身穿白雲衫；腳踏東海浪，懷揣渤海灣；自古神仙在，修攀可登天。”這首民謠，既概括了昆嵛山的地理環境和自然景觀，又道出了昆嵛山與道教的緊密關系。
昆嵛山古屬齊國，自古是道家思想和知仙方、煉仙丹的方士集散中心。秦漢之際是方仙道鼎盛時期，秦皇漢武為求長生不死之藥，均一再東巡，祠祀山川八神(天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、時主)。此八神皆在古齊之地，其中陰主(祠芝罘)、日主(祠成山)、月主(祠萊山)在昆嵛山脈系之中。漢唐時期，昆嵛山寺院林立，洞庵毗連，香火缭繞不斷，是僧道修煉和傳經布道之地。主峰泰礴頂舊有三皇宮，其北有嶽姑殿、神清觀，南有禅教寺、無染禅院，西南有聖水宮，東南有甘泉寺，東有六度寺、金水庵等，皆盛極一時，迄今遺迹猶存。金元時期，昆嵛山又成為道教全真派的發祥地，而聞名于世。金元以來，全真道創始人王重陽及其弟子在這裡留下了衆多遺迹。
金大定八年(1168)，挈馬钰、丘處機、譚處端、王處一等弟子登昆嵛山石門口，開煙霞洞修真，後至文登區立“三教七寶會”。
大定二十二年(1182)，馬钰過昆嵛山紫金峰“東華觀”遺址，于白玉台下創築契遇庵，又于紫金峰前為古仙人東華帝君故宅建殿堂，曰“東華宮”。
昆嵛山《玉虛觀碑》記載，整個昆嵛山脈，每峰必有一觀或數觀，每一宮觀均碧瓦飛甍，雕梁畫棟，宏偉壯觀。除正殿、配殿、藏經樓、靜修院外，有的還為玉帝和王母蓋起寝殿。寝殿中的衣服、枕衾、帳幔，都用彩繡錦緞做成，而且按照季節寒暖更換之。
全真道士還仿照佛教的摩崖石刻，在文登紫金峰附近的月牙石上，刻上了老子的五千言《道德經》；在萊州寒同山修建了神仙洞，有洞七，神像四十有九。全真道以昆嵛山為中心，向文登、榮成、威海、福山、栖霞、萊州、海陽、萊陽、即墨等地擴展。其道士居主要有宮觀和村廟(庵)等。著名道觀有：遇仙宮、元都觀、顯異觀、神清觀、玉虛觀、東華宮、靈虛宮、濱都宮、太虛觀、聖水宮等，形成了一個龐大的全真道叢林區。據青州駝山《重修昊天宮碑》記載：全真道士李守正在駝山辟觀修真養性12年，徒孫孟道和、馬道寬、宋志道等翻新昊天宮，使其成為大規模、獨具特色的純石砌宮觀。至此濰坊域内東有玉清宮，南有東鎮廟，西有昊天宮，三座宮觀屹立，将道教推向全盛。
玉清宮内立成吉思汗聖旨碑，上為巴思八蒙文，下為漢文。内容特旨賜尹志平為“清河演道玄德真人”和改“玉清觀”為“玉清宮”，受到地方執政者的崇拜。尹志平的5位弟子晉升為大師，徒子徒孫多達200餘人，并建有兩處分觀，即望留麓台“修真觀”和坊子小趙“洞真觀”。
全真道徒張志淵“主東平郓城白雲觀，度弟子千餘人，庵觀稱是。”劉處玄的弟子王志深，于金末在岱陰五峰山重修洞真觀。至元元年(1264)，泰山東嶽廟住持、全真著名道士張志純在泰山創建南天門閣樓殿宇，頗具匠心，是自然景觀和人文景觀的典範，杜仁傑撰《天門銘》記其事。此刻石今存南天門下石棚内。至元二十一年(1284)，張志純創議重修蒿裡山神祠，生前未果，玄門掌教宗師赫志誠繼續修葺而成。翰林集賢學士徐世隆撰碑文。丘處機的再傳弟子曹志沖，在泰山北麓婁敬洞建洞虛觀。元成宗大德二年(1298)诏封沂山為“元德東安王”，并禦制封碑一通，存于東鎮廟遺址。元代濰坊地區修建道教宮觀就有濰城天仙宮、諸城枳溝廟山三官殿、青州城裡積福院、雲門山靈官廟、昌樂縣玉霄宮、安丘縣壽聖院、壽光縣銘真觀等12座。
随山派， 劉處玄創。劉處玄(1147-1203)，字通妙，号長生子，山東萊州人。少為屠，自幼喪父，事母至孝，夙願修道。因母在不敢違，清靜固守。金大定九年，其母去逝，适逢王重陽偕馬、譚、丘路過其門，遂拜王為師。奉師命西遊開封，乞食修煉，士庶從之者衆。大定二十八年，在昌陽設醮禱雨有驗，繼譚處端後任掌教。後回萊州，建靈虛宮，修煉其中。明昌六年，與丘處機等道侶5人，由甯海昆嵛山往遊崂山，劉處玄獨留太清宮，講授經典，創立全真随山派。泰和元年(1201)受金章宗诏見。泰和三年逝于原籍武官莊靈虛觀。至元六年(1269)敕封“長生輔化宗玄明德真君”。著有《黃帝陰符經注》、《黃庭内景玉經注》、《仙樂集》、《至真語錄》等。
龍門派， 丘處機創。丘處機(1148-1227)，字通密，号長春子，山東栖霞人，家世名族。19歲昆嵛山出家，拜王重陽為師。金大定八年，随師及馬钰、譚處端等在甯海、福山、登州、萊州等地傳道，創立全真道。王重陽病逝後，扶柩歸葬終南故地，廬墓3年。大定十四年西入陝西 溪，隐居6年。又去隴州龍門山潛修7年。“道既成，遠方學者鹹依之”。大定二十八年，奉金世宗诏，至燕京(今北京)主持“萬春節”醮事。未幾仍回陝西。明昌元年，金章宗以“惑衆亂民”為名，下诏禁罷全真道等，丘即回山東栖霞，建太虛觀以居。貞二年秋，請命招安山東楊安兒義軍成功，名噪一時。興定三年，居萊州昊天觀，南宋及金先後遣使來召，均未應命。他審時度勢，唯應元太祖成吉思汗之請，于次年正月，率弟子18人從萊州出發，于元太祖十七年到西域大雪山，行程萬餘裡。元太祖待之甚厚，尊之為神仙，賜以虎符、玺書，命其掌管天下道教。回燕京後，居太極觀(後改長春宮)。長春宮成為北方道教的中心，全真道成為北方道教最大派别。丘處機開創全真道鼎盛局面四年後辭世。元世祖至元六年诏贈“長春演道主教真人”。至大三年又加封為“長春全德神化明應真君”。
社會經濟
社會
牟平縣位于煙台市區東部，地處東經121。9'～121。56'，北緯37。4'～37。30'。東鄰文登區，西接芝罘區、福山區，南和西南同乳山、海陽、栖霞3縣接壤，北瀕黃海。東西最大橫距53.9公裡，南北最大縱距41.3公裡，總面積1737平方公裡。境内大部分為低山丘陵，地形中部高，南北低。年平均氣溫11.5℃，年平均降水量764毫米。
唐麟德二年(665)，置牟平縣。1985年，全縣設甯海、姜格莊、解甲莊、萊山、高陵、水道、觀水7鎮和莒格莊、劉家夼、王格莊、埠西頭、玉林店、龍泉、武甯、大窯、院格莊、象島10鄉，共682個村莊。總人口558201人，其中農業人口500759人，非農業人口57442人，人口密度每平方公裡321人。縣内共有漢、朝鮮、回、滿、壯、布依、侗7個民族，華籍外國人1人，少數民族人口60人。
境内礦産資源、海洋資源均稱豐富。礦藏資源主要有鐵、金、銅、钼、鉛、石墨、滑石等16種。現有礦床(點)、礦化點近百個，其中金礦床(點)40多個。海洋資源，魚類主要有鲅魚、鲐魚、青魚、比目魚、梭魚等，蝦類為對蝦、鷹爪蝦、爬蝦等，其他貝類、棘皮動物及藻類等亦很多。
境内經濟自古以農業為主。主要農作物為小麥、玉米、地瓜、花生、大豆等。建國前，糧食畝産不過百斤。建國後生産條件不斷改善，産量随之提高。80年代初，全縣耕地80多萬畝，人均1.85畝。大興水利，使有效灌溉面積近50萬畝；大力發展農業機械，全縣擁有農業機械總動力16.9萬多千瓦，機耕面積占總耕地面積61.9%。耕作實現2年3熟或1年2熟制，複種指數達149%。1985年農業總産值達71459萬元，占工農業總産值的49.44%。 林業，畜牧業也較發達。境内有昆嵛山、玉泉山2個林場，經營面積7.4萬多畝，林業總産值600多萬元。
工業生産，1949年全縣以手工業為主。建國後，經多年努力，現已擁有冶金、電力、機械、紡織、皮革、建材、食品、造紙等12個門類。1985年工業總産值達73082萬元，占工農業總産值的50.56%。其中抽紗、195柴油機等40種産品進入國際市場。曆史上久負盛名的"甯海綢"，生産規模及質量均有較大發展和提高，出口量日多。 近年來尤以對外貿易發展突出。畜産品類、土産品類、糧油類、紡織品類、食品類、絲綢類等9大類120個品種，1985年出口商品收購額達2577萬元。 名勝古迹較多。九龍池景觀奇特，煙霞洞為全真教創地，相傳為秦始皇放養戰馬的養馬島，如今建起國内的賽馬場。
海陽縣位于煙台市東南部，地跨東經120。50'～121。29'，北緯36。16'～37。10'。東鄰乳山、牟平，西接萊陽，北連栖霞，南瀕黃海，西南隔丁字灣與即墨相望。南北長64公裡，東西寬54.4公裡，總面積1842平方公裡。境内地勢北高南低，以丘陵山地為主，素稱"三山、六丘、一平泊"。年平均氣溫12.2℃，年降水量787.8毫米。
清雍正十三年(1735)，首置海陽縣。1985年，全縣設東村、鳳城、大辛家、盤石店、郭城、徐家店、發城、小紀、行村9鎮；留格、朱吳、辛安、大閻家、高家、山西頭、二十裡店、黃崖、南城陽、戰場泊、北埠後、趙疃、大山所、泉水頭14鄉。總人口693906人，其中農業人口645271人，非農業人口48635人，人口密度每平方公裡377人。全縣有漢、蒙、回、維吾爾、苗、壯、滿7個民族，少數民族人口共49人，華籍外國人1人。
全縣海岸曲線長128公裡，沿海15米等深線以内的淺海面積130多萬畝，灘塗面積67萬多畝，海産資源豐富。淺海海水含鹽度較高，自古鹽業生産發達。礦産資源亦較豐，已開采的有石灰石、滑石、大理石、銅、硫鐵等。建國後，農、林、牧、副、漁各業均有較大發展。1985年，農業總産值達30368萬元，占工農業總産值的48.54%。
境内素有從事家庭副業傳統，草制品中外聞名。80年代初已發展到5個領域60多個項目，産量、産值、利潤居全省首位。玉米皮編織品産量占全省60%，在全國質量檢查中名列第一。年副業産值7400多萬元，占農業總産值24.37%。漁業生産亦較發達。近年來"養捕并舉"，1982年在丁字灣内建成1.9萬畝對蝦養殖場，為全國港養蝦基地之一。1985年出口商品收購總值達3390萬元。
工業生産以支農産品為主，近年來輕紡工業發展為好。輕紡機械産品暢銷全國各地。高可靠集成電路管座曾用于國家1980年首次向太平洋發射的運載火箭，受到中共中央、國務院、中央軍委專電鼓勵。1985年工業總産值達32191萬元，占工農業總産值的51.46%。 抗日戰争時期，境内地雷戰威震敵膽，全縣有數名全國民兵英雄。趙疃村是膠東3個模範爆炸村之一，為全國抗戰勝利做出貢獻。趙疃村6處雷區遺址被列為省級文物保護單位。鳳城萬米海水浴場、千裡岩島等地是旅遊勝地。
文登市縣級市。位于威海市中部，南瀕南海。東鄰榮成市，西與乳山市、煙台市牟平區接壤，北與環翠區毗連。面積1645平方公裡。人口66.7萬。轄雙龍街道辦事處，宋村、埠口、汪疃、文城、大水泊、澤頭、高村、葛家、侯家、小觀、鋪集、曬字、苘山、米山、界石、北郊、澤庫、天福山、張家産、文登營、口子21鎮。市人民政府駐文城鎮。 春秋為萊子國地，戰國入齊，秦先後為齊郡、膠東郡之 縣地。西漢置昌陽縣，治在今文城西南15公裡宋村鎮東，昌陽河北岸，屬東萊郡。西晉初廢，地入長廣縣。晉元康八年(298年) 複由長廣縣析置昌陽縣于今萊陽境，故昌陽地随屬。北魏于昌陽東置觀陽縣，屬東牟郡。北齊天統四年(568年)析觀陽、牟平2縣地置文登區，治今文城鎮，以城東文登山得名，屬長廣郡。
隋開皇三年(583年)長廣郡廢，文登區改屬萊州。唐武德四年(621年)置登州，治于文登區，六年又置清陽、廓定2縣，同屬登州，貞觀元年(627年)登州和清陽、廓定2縣俱廢，地入文登區。如意元年(692年)置登州于牟平，文登區屬之。金、元屬甯海州。明初屬萊州府，洪武九年(1376年)改屬登州府甯海州。清屬登州府。雍正十三年(1735年)縣東境析出置榮成縣。
1913年廢府、 州，屬膠東道。1925年屬東海道。1928年廢道制，直屬于省。1937年屬國民黨山東省第七行政督察區。 1940年6月成立抗日民主政府，同年9月東海專區成立，屬之。1941年3月析縣南境與牟平、海陽2縣各一部設立牟海行政區 (縣級，是為乳山縣之前身)，屬東海專區。1941年12月，文登區析為文東、文西2縣，文西縣初未成立縣政府，其行政由東海專署兼理，1941年8月始建文西行署(縣級)。1945年1月，文東縣改稱文登區，文西縣改為昆嵛縣，仍均屬膠東行政區東海專區。
1950年5月東海專區撤銷，2縣屬新成立的文登專區，文登區機關駐大水泊，昆嵛縣駐汪疃鎮，文登區為專署駐地。1956年2月，随着文登專區的撤銷，2縣改屬萊陽專區。 同年3月撤銷昆嵛縣，東部劃歸文登區，西北部劃歸牟平縣。1958年10月屬煙台專區(1967年改稱煙台地區) 。1983年8月，煙台專區撤銷，設立地區有煙台市，隸屬關系不變。 1987年6月轉屬新設立的地區級威海市。1988年10月，撤銷文登區，設立文登市(縣級)。1994年6月初村、草廟子2鎮劃歸威海市環翠區。
生态
昆嵛山國家級自然保護區位于煙台市東部，與牟平、文登相鄰，是依托昆嵛山林場建立的。昆嵛山林場1944年建場，與泰山、徂萊山、崂山林場并稱為山東省四大國有林場，距今有68年的曆史。依托昆嵛山林場，1999年，煙台市政府批準成立昆嵛山市級自然保護區；2000年，山東省政府批準成立省級自然保護區；2008年1月14日，國務院批準成立昆嵛山國家級自然保護區。昆嵛山保護區，是煙台市最年輕的“行政區”。為更好地保護、利用、發展昆嵛山，2010年7月3日，市委、市政府設立昆嵛山保護區工委、管委，2011年1月17日正式揭牌，負責昆嵛山保護區經濟和社會事務的統一領導、統一管理，正處級建制，轄1個鎮（昆嵛鎮），36個行政村、1.2萬人口，面積約174平方公裡。
旅遊
建國後，文登人民政府修建了昆嵛山環 山公路，直達主峰。80年代後，又投資開發昆嵛山旅遊區，修複聖經山道教遺迹，修 建了2000米的獅虎路，重建東華宮，新塑七真五祖雕像，整修了朝陽洞、衆仙墳、登 仙台、天溝、玉皇閣、王母娘娘洗腳盆、三瓣石等旅遊景點。
1998年9月30日 省政府公布棗莊石榴園、抱犢崮，煙台昆嵛山，泗水泉林泉群等4個風景區為省級風景名勝區。 至此，全省共有國家級風景名勝區3處，省級風景名勝區達19處。
昆嵛山國家森林公園│ 占地面積 4733.33 公頃│ 建園時間1992.9 │建設單位 煙台市昆嵛山林場。
昆嵛山風景旅遊區， 位于文登市區西北30公裡，文登、牟平、乳山交界處。昆嵛山方圓百裡， 峰巒連綿，山勢曲折盤回，林深谷幽，風景秀美。《齊乘》雲：“昆嵛山秀拔為群山之冠”。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》裡，稱之為“海上諸山之祖。
”清代學者王漁 洋在《池北偶談》 第二十六卷中記道：“文登昆嵛山有山市，恒在清晨。遙望之，山化為海，惟露一島。島外悉波濤彌漫，舟船往來，山下人但覺在霧氣中。 ”昆嵛山奇異的山光水色吸引了衆多的攝影、繪畫和影視工作者。《苦菜花》、《布谷催春》、《花開花落》、《生命的故事》等十幾部電影、電視片皆在這裡拍攝外景。
昆嵛的靈山秀水和奇峰異石，引出許多動人的神話。太古河上的一泓池水，終年清澈透明，相傳為“王母娘娘洗腳盆”。山崖峭壁上印着張果老的“神驢”蹄印，東南麓麻姑升天留下“鎮山之寶”三瓣蓮花石，聖經山西北峰上的天然老子像，還有金雞啼鳴、老翁背妻、老龜教子等景點。
紫金峰，1993年，在原址恢複馬丹陽命名的“九陽池”和契遇庵。庵内有丹陽石像和生平展覽。紫金峰陽有東華洞，為李道元開鑿。1993年，将原洞加深，洞左經“天門”，可登玉皇閣，原貌依舊。
1980年，東華宮被列為縣級重點文物保護單位。1991年春，市政府決定重修東華宮。新規劃的東華宮，共設12個殿堂的單體建築，占地52000平方米，比原址擴大4倍。同年，舉行東華宮奠基儀式。1993年5月20日，主殿三清殿竣工，為神像開光，吸引了國内外學者和遊人。
林業
抗日戰争和解放戰争期間，随着民主政權的建立，在革命根據地相繼建立國營林場。1941年，抗日民主政府接管牟平縣原昆嵛山造林會社，初名膠東林場。1944年春，正式建昆嵛山林場，屬膠東行政公署農林局，是革命根據地最早建立的國營林場。昆嵛山造林會社 1918年由牟平縣曲倫等人承領昆嵛山山荒，組成造林會社，面積3.6萬畝。1941年由抗日民主政府接收，初稱膠東林場，1944年5月正式成立昆嵛山林場。
昆嵛山林場，建場于1944年，1988年，有經營面積71178畝，其中林地54414畝，宜林地329畝 ，耕地87畝，木材蓄積量56843立方米。
通訊
為保證各地收轉山東人民廣播電台和中央人民廣播電台的第一套節目質量，山東人民廣播電台從1963年開始，先後在泰山、大澤山、昆嵛山、蒙山、沂山、濟南等地建起調頻台。
1978～1979年，山東廣播科學研究所先後在泰山、沂山、大澤山、昆嵛山和青島等轉播台之間視距150公裡左右的高山上建起分米波站。分米波站建成後，把中央電視台和山東電視台的電視節目，較好的傳送到各電視轉播台，大大改善了各台的收轉質量，一年中除七、八月份因氣候關系信号有衰弱現象外，其他10個月的收視效果良好。
昆嵛山轉播台（710台）海拔923米。1971年開始用500瓦調頻發射機、95．6兆赫試轉大澤山的山東人民廣播電台節目信号，以後改為2千瓦調頻機前級播出，1974年擴大功率為10千瓦，1982年8月10日改為102．8兆赫，1983年9月1日功率調整為1千瓦。1974年用10千瓦調頻機、97．6兆赫差轉大澤山的中央人民廣播電台的節目信号，1982年8月10日改為100．6兆赫。
昆嵛山調頻電視轉播台1972年用1千瓦黑白電視發射機以第5頻道轉播大澤山信号。1975年擴大功率為7．5千瓦。1978年啟用新的10千瓦中頻調制彩色電視發射機，改用第6頻道轉播。以後，7．5千瓦機改進為7．5千瓦單通道機，仍用5頻道播出煙台和威海市的電視節目，并訂購了1部10千瓦機，作為6頻道備機。
文化
遠在漢唐之際，山上已是寺觀林立，洞庵毗連，香火缭繞，朝暮不斷。主峰泰礴頂舊有三皇宮，其南有禅教寺、無染禅院，北有嶽姑殿、神清觀，西南有聖水宮，東南有甘泉寺，東有六度寺、金水庵等，皆盛極一時。金元時期，昆嵛山又成為道教全真派的發祥地。金代道士王重陽東遊海上，于金大定七年（1167年）在昆嵛山講經庵、 煙霞洞和文登姜氏庵創立全真道，并收下7個弟子，号稱“北七真人”。王重陽與其弟子在昆嵛山留下衆多遺迹。清初，禅教寺常和尚率農民起義軍以昆嵛山為根據地堅持鬥争達15年之久。同治元年，文、榮兩縣官紳為堵撚軍東進，驅使鄉民曆時3年，在昆嵛山上立石牆長80公裡，高3米，寬1.2米，直達北海南海，可稱“膠東長城”， 遺迹猶存。抗日戰争時期，東海人民武裝，在這裡設立兵工廠，反擊日僞“掃蕩”，擊潰國民黨“抗八聯軍”。
昆嵛山名勝古迹衆多。遠在漢唐之際，山上已有三皇宮、禅教寺、無染寺、六度寺、嶽姑殿、甘泉寺等廟宇。至金元時期，盛極一時的道教全真派發祥于此。該派祖師王重陽曾率其七弟子修煉傳道于昆嵛山地區，留下了煙霞洞、神清觀、玉虛觀、東華宮、朝陽洞、東華洞、混元殿、玉皇閣、契遇庵等道教遺迹。佛界道家還利用昆嵛山奇峰異石，大興摩崖石刻，聖經山上的《太上老子道德經》大型摩崖石刻，屬國内罕見，著名的還有羅漢庵崖石刻、司馬長元石門、洞天、福地、天門、聖泉、天溝等石刻。無染寺的漢碑、唐碑，東華宮的五代五華碑，皆為珍品。
昆嵛山曾是膠東著名的革命根據地之一。 1935年震撼膠東的“11·4”暴動失敗後，于得水、王亮等帶領遊擊隊員進入昆嵛山，創建“昆嵛山紅軍遊擊隊”，同反動派進行了持久的遊擊戰争。著名作家馮德英的小說《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》就是以昆嵛山革命鬥争為背景而創作的。
1958年，馮德英的第一部長篇《苦菜花》由解放軍文藝出版社出版。小說描寫了膠東半島昆嵛山地區王官莊的抗日鬥争。作品曾被譯成多種外國文字，并被改編成電影。
山菊花 馮德英著，1979年山東人民出版社出版。 該書是以30年代發生在膠東昆嵛山區的農民暴動為題材寫成的長篇小說。作品通過對悲壯的農民暴動的描述，着力塑造了母親三嫂、女兒桃子以及桃子的丈夫于振海等栩栩如生的藝術形象，表現了這些平常的莊稼人和普通的革命者所創造的可歌可泣的英雄業績，同時表現了他們不斷克服掉自己身上的缺陷和弱點，從一個平常的莊稼人成長為一個有覺悟的革命者的戰鬥曆程。作品表現手法質樸，通過典型細節透視人物心理。這是作者自創作《苦菜花》、《迎春花》以來所一貫追求的藝術風格。
是山東省的森林生态類型的國家級自然保護區；是中國赤松的原生地和全球赤松林分布面積最大、保護最完好的天然分布中心；是膠東革命的搖藍；是全真道教的發祥地、遠古東夷文明的發祥地、齊文化的發祥地，是神話傳說姜子牙封神的地方。
元帥左監國印 元代官印。銅質，長方形紐，通高6.9厘米。印面8.9×8.7厘米，朱文篆書“元帥左監軍印”。據民國《牟平縣志》引《甯海州志》：“元初姜房以軍功封元帥左監軍臨武大将軍總管萬戶”，推論此印為姜房之印。清代昆嵛山出土。乳山縣文物管理所征集并收藏。
青龍節。 二月二日，俗謂龍擡頭，原濟南府所屬地區，稱為青龍節或春龍節、龍頭節。山東其他地區多稱為二月二，梁山稱龍頭節。文登昆嵛山區于二月二用花紙剪銅錢大小并草結成串，下綴花紙條，名為“龍尾”或“年年尾”，插挂屋中、豬圈等處，說是可消災。又剪紅紙為龍，貼窗上，沿屋内、院中撒草木灰或放鞭炮，說是可驅蛇。二月二日日未出時，早起于院中、街上行走，俗傳如此可免當年遇見毒蛇。
文登國際昆嵛山會，節日場所利用北全真教起源地昆嵛山，以道教文化吸引遊客。
軍事
畢承昭(1813—1862) 字曼年，号香南。文登縣文城東關(今文登市文山村)人。1861年(鹹豐十一年)，以母老辭官還鄉。時撚軍席卷大半個中國，他和叔兄瀚昭等鄉紳串通地方當局，據昆嵛山為險，強征文、榮及牟平東部民衆，日夜提防撚軍東進。後病故于家中。
