慧

字源演變

慧，形聲字。從心，彗聲。由“彗”和“心”構成。“彗”字表示用草制作掃帚，整要個字的意思是心裡想到把無用的野草變成有用的掃帚就是智慧，由此産生本義為聰明、智慧。這個字的造字原理中蘊含着古人的務實精神。《說文》：“慧，儇（xuān，聰明）也。” 《論語·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行（賣弄）小慧，難矣哉！”由聰明引申為狡黠。中醫指精神清爽、眼睛清明，佛教語指了悟、破惑證真，均為聰明義的引申。曆史上的僧人以“慧”為名的，有慧能、慧遠等，而佛教詞彙中以“慧”開頭的，則有“慧根”、“慧心”、“慧眼”等。《後漢書·孔融傳》：“将不早惠乎？”以“惠”為“慧”，屬于通假用法。

詳細釋義

拼音

詞性

釋義

英譯

例句

例詞

huì

形容詞

聰明，有才智。

intelligent

慧，儇也。——《說文》

知或謂之慧。——《方言》三

亟見窕察謂之慧。——《賈子道術》

柔質受谏曰慧。——《周書·谥法》

周子有兄而無慧。——《左傳·成公十八年》

而慧者不以藏書箧。——《韓非子·喻老》

慧俠、慧給、慧種

狡黠。

crafty

顯為人巧慧習事，能探得人主微指，内深賊，持詭辯以中傷人。——《漢書·佞幸傳·石顯》

皓（黃皓）便辟佞慧，欲自容人。——《三國志·蜀志·董允傳》

武平時有胡小兒，俱是康阿馱、穆叔兒等富家子弟，簡選黠慧者數十人以為左右。——《北史·恩幸傳·齊諸宦者》

慧齒

中醫謂精神清爽，亦指眼睛清明。

clear and bright

肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。——《素問·藏器法時論》

夫百病者，多以旦慧晝夜，夕加夜甚，何也？——《靈樞經·順氣一日分為四時》

身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——漢張仲景《傷寒論·辨不可下病脈證》

身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——《傷寒論》

名詞

梵語“般若”，意譯為慧，智慧。指破惑證真的無分别智慧。

求空自簡，依空入慧。——南朝·梁武帝《喻智藏敕》

聖者，正也，住正法者為聖人；佛者，覺也，得覺滿者入佛慧。——唐·王維《為舜阇黎謝禦題大通大照和尚塔額表》

慧目、慧光、慧寂

指禅定第三禅五支中的“慧支”，謂調心而離貪着。

三禅五支如左：念，舍，慧，安，定。——清·龔自珍《通明觀科判》

古籍釋義

說文解字

慧，儇也。從心彗聲。

說文解字注

慧，儇也。

人部曰。儇慧也。二篆為轉注。慧古多叚惠為之。

從心。彗聲。

胡桂切。十五部。

康熙字典

《唐韻》《集韻》《正韻》

又了也，智也。

又《諡法》：柔質受谏曰慧。

又通作惠。《列子·穆王篇》：秦人逢氏有子，少而惠。《前漢·昌邑王傳》：清狂不惠。陸機《吊魏武文》：知惠不能去其惡。

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聲調

切韻

慧

慧

彗

祭

ɡʷeːds

廣韻

慧

慧

胡桂

匣

齊合

霁

去聲

蒙古字韻

慧

ɣyɛ̆

去聲

中原音韻

會

慧

曉

齊微合

齊微

合口呼

去聲

洪武正韻

慧

慧

胡桂

七隊

灰

去聲

分韻撮要

位

慧

雲

威

第二威偉畏

陽去

上中古音

時代

聲韻系統名稱

韻部

聲母

韻母

先秦

高本漢系統

x

iwəd

先秦

王力系統

月

ɣ

iwat

先秦

董同龢系統

祭

ɣ

iuæd

先秦

周法高系統

祭

ɡ

ewar

先秦

李方桂系統

祭

gw

iadh

兩漢

西漢

祭

兩漢

東漢

祭

魏

祭

iad

晉

祭

iad

南北朝

宋北魏前期

祭霁

iwɑd

南北朝

北魏後期北齊

祭霁

iwɑd

南北朝

齊梁陳北周隋

祭霁

iwæi

隋唐

拟音/高本漢系統

x

iwei

隋唐

拟音/王力系統

ɣ

iwei

隋唐

拟音/董同龢系統

ɣ

iuɛi

隋唐

拟音/周法高系統

ɣ

iuɛi

隋唐

拟音/李方桂系統

ɣ

iwei

隋唐

拟音/陳新雄系統

ɣ

iuei