組織簡介
慈濟慈善事業基金會于2008年1月在民政部登記注冊的全國性基金會，并接受國家宗教事務局業管。2012年及2017年接受民政部評估，皆獲得全國性基金會4A等級殊榮，因應慈善法頒布，2017年獲認定為《慈善組織》。此為慈濟于1991年華東水災之後，慈濟志工以無所求的愛心，獲得中央及地方領導的支持與協助，二十餘年持續于大陸付出的成果。n
慈濟緣起
1966年證嚴法師創立于東台灣的花蓮一隅，最初由三十位家庭主婦每天省下五角錢，投入竹筒裡，與五位弟子，每人每天增産一雙嬰兒鞋，以克己、克勤、克儉、克難的精神創立慈濟，開始濟助貧困，拔苦予樂的工作。慈濟的志業，由慈善而醫療、教育、人文；從偏遠的花蓮開展至全球五大洲，已有五十七個國家地區設有分支會或聯絡處，迄今援助超過九十七個國家地區，慈濟人以感恩心，付出無所求，為每一位受難者真誠關懷與膚慰。
慈悲的足迹雖已遍灑全球，但天下仍災難頻傳，法師殷切叮咛“來不及、來不及了！”呼籲大家加快腳步，彙聚善與愛的力量，人人力行克己複禮，回歸簡樸生活。因此，在慈濟邁向第四十一年之始，法師提出“回歸竹筒歲月”的叮咛，呼籲人間菩薩大招生，加快淨化人心的腳步，起救苦救難之行，予樂拔苦；力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。祈願為達到人心淨化、社會祥和、天下無災無難共同努力。
慈濟人共同秉持着内修“誠、正、信、實”；外行“慈、悲、喜、舍”的理念。以“人傷我痛，人苦我悲”的人文情懷，超越種族、國家、語言、膚色、宗教信仰的界限，以出世的精神從事入世的志業，不僅使“大愛”成為一種普世價值，更将中華文化底蘊中的人文精神發揮到極緻。
慈濟人所推動的包括慈善、醫療、教育、人文四項，統稱為“四大志業”；另投入骨髓捐贈、環境保護、小區志工、海外赈災，此八項同時推動，稱之為“一步八法印”。
四大志業、八大法印
慈善志業-“教富濟貧、濟貧教富”
從弱勢家庭濟助到心靈關懷，包含長期扶困、急難救助、居家關懷及海外慈善。慈濟重視的不隻是救濟、援助的成效，更在乎啟發人性善的良能－“教富濟貧”，是富者因施而樂，學習付出愛心濟助貧困，找到生命的意義；“濟貧教富”，啟發貧困者富有愛的心懷，走出生命的幽谷，讓越來越多的人願意盡一己之力，且能在付出中自我成長。
醫療志業-“以人為本，以病為師”
于慈善工作中發現，因病而貧，初始設義診所為貧困者義診，進而創立醫院。目前于台灣設立六家綜合醫院，同步推動“醫療志工”制度，配合醫護團隊，做到全程、全人、全家、全隊之“四全”照顧，達到“身、心、靈”統合療護目标。慈濟以生命平等的理念，不收醫療保證金，讓貧者免費就醫，并且成立國際慈濟人醫會，為偏遠及醫療資源缺乏者義診，也為海外貧病民衆進行大型跨國義診。
自1989年慈濟護專創校開學，至2000年7月，完成了幼兒園、小學、中學、大學、研究所之全程、全面、全人的“完全化教育”，并于海内外設立幼兒園、小學、中學，開展社會教育推廣，落實活到老，學到老的社會教育。共同理想和目标，是以“慈悲喜舍”為校訓，以“尊重生命、肯定人性”為宗旨；以“品德教育、生活教育、全人教育”為目标，不僅重視專業教育，更重視啟發人的“良能”。希望在此人生價值觀模糊不清的紛亂時代，塑造教育典範。
人文志業-“人品典範，文史流芳”
慈濟人文志業，融合中華文化，肩負“為心靈淨化作活水、為祥和社會作砥柱、為聞聲救苦作耳目、為癫狂慌亂作正念”的使命，為時代作見證，為人類寫曆史，創造愛與善的循環。出版雜志、書籍、廣播、電視、因特網，以闡揚人性真善美為依歸，擔負“報真導正”之責任，彰顯人與人之間關懷互助的大愛情操，借着有形的志業來淨化無形的心靈空間，進而提升社會的祥和美好。
國際赈災-“大愛地球村，真情膚苦難”
自1991年援助孟加拉國水患，揭開國際赈災的序幕，迄今援助九十四個國家。依循“直接、重點、尊重、務實、感恩、及時”等原則，對于受災國家，除了提供糧食、衣被、榖種、藥品的緊急援助外，還援建房屋、協助開發水源、提供義診；關懷項目盡管有别，“尊重生命”的理念卻是始終如一。
骨髓捐贈-“捐髓救人，無損己身”
基于“尊重生命”的理念，為全球的血液疾病患者，争取生存的權利，海内外慈濟人響應證嚴法師的号召，于1993年成立“慈濟基金會骨髓捐贈資料中心”，2002年改制為“慈濟骨髓幹細胞中心”，以臍帶血、外圍血幹細胞移植。希望為人類醫療帶來新的展望。在慈濟志工全力倡導及熱烈參與下，許多社會善心民衆加入骨髓捐贈驗血行列。每一對案例都是慈濟志工由一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓緣顯示台灣的愛心密度之高，這些具備大愛胸懷的捐贈者，帶着堅定的勇氣與毅力，成就這一番生命交融的美麗相遇。
環境保護-“用鼓掌的雙手做環保，讓垃圾變黃金，黃金變愛心”
1990年證嚴法師呼籲垃圾減量、資源回收。環保志工，不分年齡、階層、背景，人人視街頭為修行道場，不畏髒亂、不辭辛勞，低頭彎腰，為地球環境而無私付出。愛護我們賴以生存的地球，是責任也是使命。從大地環保到心靈環保，慈濟倡導健康飲食，多吃蔬果，少葷食，力行“簡約”生活，減少“碳足迹”，提升道德觀念，将環保意識落實日常生活中，常存對大地的疼惜之心，減緩地球暖化的危機。
社區志工-“裡仁為美、守望相助”
慈濟志工在社區敦親睦鄰，實踐儒家“裡仁為美”的理想，使社區為人人安居、具有仁風之所，建立起各社區間互相聯誼救援的網絡，為周遭孤苦無依的人給予細心的照顧、在急難來臨時透過相互幫助，啟發人人心中的善念，讓社會處處充滿溫暖。
創辦人簡介
因緣
法師天性純孝慈柔，十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念“觀世音菩薩”名号，并發願“願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福”。許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊愈，她也因此開始茹素還願。
1960年6月，正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的沖擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。
就在那段時間裡，法師體悟到不是提得起菜籃有權利支配金錢的女人就叫幸福，“女人不單單隻是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把參與社會的悲懷推廣到整個人類，将每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛衆生，這樣才是真正的幸福吧！”幾度離家棄俗不成，輾轉浪迹仍找不到栖身靜修之所，最後在花蓮縣秀林鄉下的小廟──普明寺安住下來，日子清苦，修學佛法的決心，絲毫不減。
1962年秋，二十五歲，沒有剃度師父，自行落發，靜靜踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，台北市臨濟寺開壇傳戒，臨入戒場前，法師于慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：“你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為衆生！”并取了法名“證嚴”，字“慧璋”。行了簡單的皈依禮，即盡速趕到臨濟寺，順利地受了三壇大戒。
回到花蓮後，法師住進普明寺後隻有四坪大的小木屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因為不受供養，生活很艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經》，前後約八個月時間，法緣興盛，目前靜思精舍多位資深的僧衆弟子即是當年的結緣衆。後來，法師帶着這幾位弟子回到普明寺借住，在殿後結伴修行。
法師自立修行清規，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二衆弟子做蠟蠋、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟基金會一分一毫的善款。1966年，上印下順導師應台北文化大學禮聘講課，離開嘉義妙雲蘭若，希望法師能帶弟子們到嘉義主持蘭若。但是法師已在花蓮數年，平常跟随他修行的兩位老人家及三十位信徒，都舍不得他離開，聯名上書導師挽留。法師陷入兩難的取舍中，但随着因緣的牽引，終于還是留在花蓮，并展開慈濟會務。n
“慈濟功德會”的發源
1966年，一灘血事件為起因，法師萌生成立慈善組織，為貧苦世人服務之志。因緣巧合，花蓮海星中學三位修女來向法師傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。修女臨離去前說：“今天終于了解佛陀的慈悲是普及蠢動含靈一切的生命，确實很偉大。不過，雖然天主的博愛隻是為全人類，但是我們在社會上建教堂、蓋醫院、辦養老院，那麼佛教對社會可有什麼具體貢獻？”法師心情頓時沉重起來，佛教徒經常為善不欲人知，但大都各做各的，隻以隐名氏的名義默默行善。可惜這分豐厚的愛心，零散缺乏組織；法師于是決定将這股力量組織起來，先從救人做起。
1966年5月14日（農曆3月24日），“佛教克難慈濟功德會”正式成立。
一針一線縫出慈濟的雛型
慈濟的慈善濟貧工作，由六位同修每人每天增産一雙嬰兒鞋開始。法師又利用屋後的竹子，鋸成三十個存錢筒，發給在家信徒一人一個，要她們每天存進五毛錢。
信徒們覺得奇怪：為什麼不幹脆每個月繳十五元呢？法師說：“希望你們每天提起菜籃即投入五毛錢，臨出門前就有一顆救人的心，節省五毛錢，即是培養節儉的心與愛人、救人的心。”
于是這三十個人，每天提起菜籃到菜市場，逢人便歡喜地宣揚，“我們每天要存五毛錢！我們有一個救濟會，我們要救人！”“五毛錢也可以救人”的消息不胫而走，參與的人越來越多，千手千眼救助苦難的功能很快就發揮了；功德會成立的第二個月，即幫助一位大陸來台、孤苦無依的老太太，每天有人送飯給她，為她清理環境，直到她往生後安葬為止。一樁艱辛、偉大的濟世工程就此開展。
此時，有許多信衆要求皈依，法師為了讓功德會招募更多有心的會員，提出兩項基本條件：一、要皈依的人必須做“慈濟功德會”的會員；二、皈依的會員，要實際負起“慈濟功德會”的社會救濟工作。慈濟功德會創辦初期，法師與弟子們局促在二十坪不到的普明寺裡，一方面從事加工品制造以維持生計，另一方面還要處理功德會會務，場地實在不敷使用。後來在法師俗家母親協助下，于1969年遷入靜思精舍現址，依舊堅持自力更生的原則。清淨莊嚴、樸實無華的“靜思精舍”，是慈濟永遠的後循，也是全球慈濟人心靈的故鄉。
一眼觀時千眼觀、一手動時千手動
慈濟的理想是以“慈、悲、喜、舍”之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；慈濟的精神是“誠、正、信、實”，并希望以事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。
“我相信佛陀說的人性本善。衆生都一樣，佛有多大的愛心、慈悲心，衆生就有多大的愛心與慈悲心；佛有多大的智能功能，衆生就有多大的智能功能，隻要予以啟發，就是一種最善良的心境，最真實的快樂。一般人總以為有錢就是幸福，因為窮人難免貧病孤苦。殊不知富有的人更需要讓他了解布施比接受更有福。身病不可怕，最怕的是心病，人身如一棵芭蕉樹，一層一層的剝，到頭來都是空的，隻有真實恒持的慈悲喜舍，才能獲緻世間最美的境界。”法師又說：“佛教是理，慈濟是事，藉事顯理，以事啟發，回歸于理。”
因此，慈濟的志業由慈善、醫療、教育、人文志業，擴及到海外赈災、骨髓捐贈、小區志工、環保，成為“一步八腳印”。慈濟人以智慧相結合，以愛心相扶持，聞聲救苦，實時解難，發揮“一眼觀時千眼觀，一手動時千手動”的功能，使慈濟所及，家家得安康，處處有溫暖。
組織榮譽
2019中國兒童少年基金會“春蕾計劃30周年”榮譽單位第九屆中國公益節2019年度“公益推動力”獎。
2018“阜甯風災援助”獲江蘇慈善獎“最具影響力慈善項目”第三屆蘇州慈善獎“最具影響力慈善項目”“紅豆杉的愛”獲第三屆蘇州慈善獎”最具影響力慈善項目”。
2017第七屆中國公益節公益組織獎江蘇兒童慈善突出貢獻獎。
2016中國慈善聯合會年度推動者。
2015“珍愛環衛”獲第三屆江蘇省慈善獎第二屆蘇州慈善獎“最具影響力公益慈善項目”“四川雅安專案”獲第九屆中華慈善獎“最具影響力慈善項目”。
2014春蕾計劃25周年獲“中國兒童慈善獎”。
2012第四屆中國非公募基金會發展論壇-公益大愛獎。
2011第三屆“四川依然美麗”-四川美麗之最“熊貓獎”。
2010第四屆國際慈善論壇“國際慈善功勳人物獎”第三屆中國消除貧困獎“全球獎”中國新聞周刊“2010中國最有影響力人物”。
2009第三屆國際慈善論壇“功德人物獎”。
2008第四屆“中華慈善獎”第二屆國際慈善論壇“國際慈善功勳獎”江蘇省婦女聯合會、江蘇省兒童少年福利基金會“優秀組織獎”。
2007第三屆“中華慈善獎”“中華慈善事業突出貢獻獎”“第一屆國際慈善論壇民間慈善榮譽獎”。
2006第二屆“中華慈善獎”。n
慈濟項目
可持續發展、鄉村振興
一九九一年華東水患，證嚴法師以“一粒米中藏日月”揭示赈災理念，并派員到北京溝通赈災事宜。由于受災面積廣泛，赈災經費有限，慈濟以直接、重點為原則，以安徽全椒為赈災重點區，自此開啟例行的冬令發放善門。小小的一粒米，對苦難災民而言，大過于一座山，是未來溫飽的希望。
隻要哪裡有需要，慈濟人的腳步就到哪裡，依循“直接、重點、尊重、務實、及時”等原則，以“取之于當地、用之于當地”的精神，就地取材展開濟助。
除了冬令發放，慈濟更積極協助窮鄉脫貧。脫貧的重點在于“換窮貌、改窮業、挪窮窩、拔窮根”。為協助黃土高原與雲貴高原上，缺水與缺土的鄉親們解決長期生活貧困的問題，打好扶貧攻堅戰，慈濟通過冬令發放、水窖抗旱工程及移民遷村等計劃，積極改善當地生活品質；并以改善教育環境與獎助學金為基礎，為下一代奠定美好未來的根基。
從居住環境、教育環境的改善，到生活質量的提升，及對貧困學生的助學獎勵，慈濟志工皆用行動鼓勵貧困鄉親，一起透過努力，勇于扭轉曆史的困境。
裡仁為美、揚善勵志
“在最黑暗的角落，點一盞燈；在最凄寒的路上，生一堆火。”慈濟從弱勢家庭救助到心靈關懷，重視的不隻是救濟、援助的成效，更在乎啟發人性善的良能。
慈濟志工深入訪視與關懷，依據慈濟對于個案關懷的默契定期開展訪視工作。經過審慎評估為貧苦弱勢、或遭遇突發困境的家庭給予精神陪伴、或提供急難救助、生活援助，從安身、安心、安生“三安”，到全人、全家、全程的“三全”，給予身、心、靈的全方位照顧。慈濟重視的不隻是救濟、援助的成效，更在乎啟發人性善的良能——“教富濟貧”，使富者因施而樂，學習付出愛心濟助貧困，找到生命的意義；“濟貧教富”，啟發貧困者富有愛的心懷，走出生命的幽谷，讓越來越多的人願意盡一己之力，且能在付出中自我成長。
隻要有苦難之處，人間菩薩湧現，善與愛的力量展露無遺。平安的人要懷感恩心，還要及時去幫助有災的地方。愛，需要啟發。隻要有人啟動、真誠付出愛，感動旁觀者，人人發揮愛心共襄盛舉；在人間帶動起“愛的能量”。
傳承文明、弘揚人文
人類文明經過幾千年不斷的積累，如今達到了前所未有的高度；面對多元化的社會，如何将中華扶傾濟弱的良善美德弘揚于世，成為慈濟與國家共同努力的課題。
慈濟肩負着證嚴法師“為淨化心靈做活水，為祥和社會做砥柱，為聞聲救苦做耳目，為癫狂慌亂做正念”的使命，為時代作見證，為人類寫曆史，創造善與愛的循環，傳承優良文明，弘揚人文真善美。“人”是人品典範，“文”是文史流芳。現今社會多元卻失序，導緻“文化”失去品質标準。
證嚴法師表示，應蛻去“文化”外衣顯其精髓，付出“真”誠心，共行“善”事，如污泥中生長的蓮花，散發一池道德清香，盡力“人文”清流引導衆人回返至真實之路，到達“美”的成果。現代社會節奏快、壓力大，許多家庭都是獨生子女，家庭教育缺失。慈濟舉辦親子班、學生人文交流、教師教育交流等活動，希望從家庭、學校為起點，培養孩子行禮如儀，行善行孝的正确人生觀；期許老師們能對學生教之以禮、育之以德，為孩子鋪未來的人生路。
生态環保、美麗中國
近年來，習近平總書記強調，要把生态環境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生态環境，像對待生命一樣對待生态環境。在中央财經領導小組第十四次會議上也強調，普遍推行垃圾分類制度，關系十三億多人生活環境改善，關系垃圾能不能減量化、資源化、無害化處理。這與證嚴法師自多年前不斷呼籲環保的理念高度契合。
一九九〇年，證嚴法師在一場“幸福人生講座”中呼籲“以鼓掌的雙手做環保”；從此，慈濟人對環保的堅持與推動，可謂不遺餘力。為宣導垃圾減量、提倡資源回收，環保志工不分年齡、階層，不畏髒亂，低頭彎腰，為地球環境而無私付出。為響應政府與證嚴法師關于環保的倡導，慈濟志工積極行動，經過慈善、急難救助等的深耕，越來越多的志工也投入到環境保護的實做和推廣中。
多個省市的慈濟志工從身邊自發做起，有的将自家工廠廠房提供為環保站場地，有的将自家庭院拿出來做環保，還有的和社區溝通尋找場地……身體力行帶動當地人愛護地球做環保，減少碳排放，推動低碳社會，與地球共生息。n
